В современной историографии мало историков, которые были бы более влиятельными, чем Леопольд фон Ранке. Такова была «революция», вызванная его работами и трактовкой источников, которую некоторые ученые установили в 1824 году, с публикацией Истории латинских и германских народов с 1494 по 1514 год , начало современной научной истории. Его жизнь тесно связана с академическим миром и с неизвестными доселе историко-дипломатическими архивами.
Леопольд Ранке родился 21 декабря 1795 года в Вие, городке недалеко от Галле в Саксонской Тюрингии. Его отец был юристом, хотя происходил из семьи лютеранских священников. В детстве он был свидетелем побед Наполеона при Йене и Аустерлице, поля сражений которых находились недалеко от его дома. Он учился в средней школе Шульпфорта, одной из самых престижных школ Германии, где углублялся в древние языки и литературу. Позже он поступил в Лейцпигский университет, пропитанный в то время гуманистическим и протестантским духом, где продолжил обучение по классической филологии, теологии и гуманитарным наукам.
В возрасте 23 лет он начал свою преподавательскую карьеру в качестве профессора классических языков во Франкфурте-на-Одере, где познакомился с великими немецкими интеллектуалами того времени. Там он преподавал семь лет, пока не добился успеха его первый труд История латинских и германских народов с 1494 по 1514 год, опубликованная в 1824 году, привела к тому, что в следующем году он был назначен экстраординарным профессором Берлинского университета. Важность этой работы заключается не столько в ее содержании, сколько в новом техническом приложении, которое она включает. Вместе с ним Леопольд фон Ранке, под влиянием исторической мысли Нибхура, излагает руководящие принципы своего метода работы, которые суммированы в прологе работы:«Говорили, что миссия истории — судить прошлое. и наставляйте настоящее на благо будущего. По правде говоря, это амбициозная миссия, на которую наше эссе не претендует. Наша претензия более скромна:мы просто пытаемся раскрыть то, как все произошло на самом деле ».
В 1827 году он опубликовал Османы и испанская монархия 16 и 17 веков , который должен был стать первым томом серии исследований под заголовком «Князья и народы Южной Европы в XVI и XVII веках ». Престиж, полученный благодаря его первым двум работам, побудил прусское правительство профинансировать поездки в крупные европейские суды для изучения его архивов, включая венецианские дипломатические документы. Во время пребывания в Вене он написал Историю революций в Сербии. . Он вернулся в Берлин в 1831 году и поселился там, прерываясь лишь длительными поездками за границу в поисках новых источников исследований, до самой смерти.
Назначенный ординарным профессором Берлинского университета в 1834 году, год спустя он начал готовить, пожалуй, свою самую важную работу: «История Пап» (опубликовано в 1837 г.). Сначала предполагалось продолжить серию «Князья и народы». «Но в конечном итоге он решил выпустить его как независимая студия. Интерес немецкого историка после краткого введения в Церковь в Средние века фокусируется на папствах XVI и XVII веков, когда была основана Папская область и возникли движения Реформации и Контрреформации. В прологе произведения фон Ранке объясняет причины, побудившие его опубликовать его: «Что же, конечно, сегодня может представлять интерес для папской власти? Никаких отношений с нами, поскольку не имеет существенного влияния; ни беспокойства с нашей стороны, поскольку времена, когда мы могли чего-то бояться, прошли и мы чувствуем себя в безопасности. Нас может интересовать только его историческое развитие и его действие на всеобщую историю ».
Критика, которую он получил от некоторых протестантских кругов, обвинявших его в слишком благосклонном отношении к папству, побудила его опубликовать между 1839 и 1843 годами Историю Германии. во времена Реформации . Основным источником информации, которую он использовал при его подготовке, были файлы императорского сейма и отчеты, отправленные его членами в свои государства, документы, которые до этого были мало изучены. Реакция этой работы в Германии была впечатляющей, и Пруссия, которая в то время начинала превращаться в европейскую державу, назначила его в 1841 году «историком королевства» и поручила ему написать историю прусской нации, которую фон Ранке заключено в 1848 году.
В 1950-х и 1960-х годах он писал истории о Франции и Англии благодаря контактам и информации, полученной во время его поездок в суды обеих стран. Первый из них, написанный между 1852 и 1861 годами, имеет своей отправной точкой начало XVI века, когда переход между средневековой и современной Францией предполагает консолидацию прочной монархической системы, начатую столетия назад Филиппом II (Филиппом Августом). . В Истории Англии фон Ранке больше интересует функционирование парламентской монархии и двух революций 17 века. Эти две работы будут последними, которые он напишет о великих европейских державах XVI и XVII веков. В 1865 году он добавил к своей фамилии частицу (дворянства) «фон».
Последние годы своей жизни фон Ранке посвятил преподаванию, публикации новых работ, таких как Вклад в историю Германии , История Валленштейна или Истоки революционных войн и к разработке универсальной истории, которая станет его наследием. Он умер 23 мая 1886 года в Берлине, оставив свою последнюю работу незавершенной.
Леопольд фон Ранке считается основателем научной истории в Германии и историзма:все великие немецкие историки XIX века рано или поздно были его учениками. Хотя его подходы не были совершенно новыми, поскольку геттингенская школа уже сформулировала некоторые принципы, разработанные немецким историком в конце XVIII в., именно он их усовершенствовал и обобщил. Его работы внесли решающий вклад в пропаганду метода критического исследования, основанного на письменных источниках, отдавая приоритет документам, дающим достоверную информацию об анализируемых институтах и способствующим пониманию причин, побудивших акторов действовать тем или иным образом.
Обширная работа Леопольда фон Ранке подчеркивает константу, воспроизводимую в каждой из его книг:строгое обращение с источниками, к которым он обращался и на которых основывал свои исследования. Фон Ранке, чистый историк, посвятивший всю свою жизнь этой дисциплине, навязал метод анализа источников, который, хотя сегодня кажется нам нормальным, в то время представлял собой гигантский прогресс для историографии; До этого историки использовали в качестве основных источников труды других историков, а его работа ограничивалась исправлением ошибок предшественников.
Идеал немецкого историка требует, однако, чтобы он всегда искал «сами факты в их человеческой постижимости, в их единстве и во всей их полноте ». Для него строгое изложение фактов является высшим законом истории:то, что они многочисленны или бесконечно разнообразны, не означает, что от их изучения следует отказаться. Этот метод придавал преимущество авторитетным свидетельствам, наиболее близким к событиям, как точному средству познания истинности первоначального значения текста. Истина, утверждает он, находится «за формами жизни как дух, идея, принцип ». Поэтому миссией истории будет понимание этих фактов и, самое главное, объяснение их посредством строгой верности событиям. В противном случае научная история невозможна.
Цитата («wie es eigentlich gewesen ») обобщает идею Леополода фон Ранке о целях изучения истории. Хотя его интерпретация не свободна от споров, обычно считается, что этой фразой он намеревался историк не судить о прошлом, а ограничиться пересказом того, что произошло в данный момент прошлого, то есть описать факты как « они произошли». на самом деле», не подвергаясь влиянию мнений, оценочных суждений или любого элемента, обозначающего какой-либо тип предпочтений. Однако он также придерживался более широкого видения, согласно которому немецкий историк расширил поле исследования, чтобы уловить и отразить чувства, которые стояли за решениями тех, кто их принимал.
После того, как факты установлены, когда они благополучно всплывают из документов, следователь может и должен приступить к реконструкции реальности. Ибо за действиями и их авторами, событиями и персонажами проецируется действие великих исторических сил, которые влияют и направляют действия людей. Для фон Ранке индивидуальность означает разнообразие реальности. Проблема истории после критического анализа документации материализуется в формировании различных течений, исходящих из «тенденций». Историческое познание предполагает поиск единства во времени, для чего уникальные явления должны сочетаться с общими линиями тенденций.
Для фон Ранке история — это дело «индивидуальностей», понимаемых не столько как «великие люди», сколько как нации, прошлые эпохи и, особенно, государства. Вот как он это демонстрирует в Истории Пап. :“Нет сомнения, что всегда именно силы живого духа движут мир на его шарнирах. Подготовленные предыдущими веками, они поднимаются в подходящее время, вызванные могущественными личностями, из непостижимых глубин человеческого духа ». Каждая из этих «индивидуальностей» имеет свою внутреннюю особенность и конфликтует с другими. Их выживание или исчезновение в гармонии с биологическими организмами во многом зависит от их способности адаптироваться и их потенциала. Государства представлены как главные действующие лица истории:поэтому немецкий историк отдает приоритет изучению политической истории и истории религии над другими подходами.
Но мы не должны забывать о важности человека, особенно государственных деятелей, в творчестве фон Ранке. Вот как он выражает это в своей Всеобщей истории: «Не общие тенденции решают в историческом процессе:чтобы их утвердить, всегда необходимы великие личности ». Решения этих выдающихся деятелей решающим образом определяют ход событий, и немецкий историк придает их действиям особое значение. И среди всех факторов, составляющих мысль фон Ранке, в которых взаимодействуют люди, государства и народы, возникает общий знаменатель:Бог, который заботится о том, чтобы придать смысл истории. По словам немецкого историка:«Но я утверждаю:всякая эпоха находится в непосредственной связи с Богом и ее ценность заключается не в том, что из нее вытекает, а в ее собственном существовании, в ее самой ».
