В 1843 году Карлота Лу́куми (или Лукуми) стала одной из лидеров восстания Триунвирато на Кубе, выступив против рабства и владельцев плантаций. Ее считают героиней и мученицей борьбы за свободу.
«Мой друг»
Хотя Карлота Лу́куми — знаковая фигура рабских восстаний в европейских колониях Америки, о её жизни известно мало. Источники о рабах редки и часто требуют осторожного подхода: большинство сведений получено из показаний рабов, собранных колониальными властями в период репрессий, когда свидетели боялись за свою жизнь.
Родилась в XIX веке, Карлота принадлежала к народу лу́куми (в йоруба «мой друг»), потомкам йорубов из Западной Африки (Нигерия, Бенин, Гана, Того, Кот-д’Ивуар), захваченным в рабство и привезённым на Кубу в рамках треугольной торговли. Работала на сахарном заводе Триунвирато (провинция Матансас, к востоку от Гаваны), принадлежащем Хулиану Альфонсо и Солеру. По свидетельствам, в его имении произошёл жестокий инцидент с дочерью надзирателя. В 1843 году, когда вспыхнуло восстание, Карлота возглавила его вместе с другими рабами.
Куба под испанским владычеством
С 1511 года, за исключением короткой англоязычной оккупации 1762 года, Куба находилась под испанским контролем. Первые конкистадоры — Диего Веласкес де Куэяр и Эрнан Кортес — привезли на остров небольшое количество коренного населения (от 15 000 до 60 000 таино и карибов), которое быстро сократилось из‑за эпидемий и принудительного труда.
Местное население постепенно заменялось африканскими рабами, первые из которых прибыли в 1513 году. С конца XVIII века их число резко возросло: после начала Гаитянской революции (1791) многие французские плантаторы и их рабы бежали в Кубу. Испанские колонисты усилили импорт рабов из Западной Африки (йорубы, банту, фон, эве, абакуá и др.). В 1790 году на острове было 85 000 рабов, а к 1827 году — уже 287 000.
Рабов использовали на плантациях кофе и сахарного тростника в ужасающих условиях. Принудительно обращённые в христианство, они сохраняли синкретическую религию — регла де Очá (или регла лукуми), которую испанцы часто называли «сантерией».
Рабские восстания
Массовый приток рабов, расширение плантаций и пример Гаитянской революции породили ряд восстаний в первой половине XIX века. В 1830‑х и 1840‑х годах происходили многочисленные бунты, но их быстро подавляли. В письме декабрь 1843 года кубинский политик Мигель де Альдама, принадлежащий к богатой сахарной семье, писал:
«Каждый день они проявляют всё большую твёрдость, всё более склонны к восстанию и к активной защите своих прав. К счастью, на наших плантациях пока всё спокойно. Но разве удивительно, что рабы поднимаются и борются за свободу?»
Переломный момент
1843 год стал годом бурных событий. Рабские восстания на плантациях и сахарных заводах (ингенсиос) координировались с помощью барабанов, передавая сигналы от одной усадьбы к другой. На заводе «Акана» два раба‑лукуми — Эваристо и Фермина — пытались подать сигнал к восстанию, которое вспыхнуло на заводе Триунвирато 5 ноября 1843 года и быстро распространилось на соседние плантации.
Карлота Лу́куми возглавляла восстание вместе с Эдуардо, Нарцисо, Фелипе Лу́куми и Мануэлем Ганга. Бунтовщики сжигали дома хозяев, освобождали рабов, нападали на надзирателей, разрушали плантации кофе и сахарного тростника, расширяя движение на пять плантаций: Акану, Консепсьон, Сан‑Лоренсо, Сан‑Мигель и Сан‑Рафаэль.
Ответные репрессии были жестокими. Восстание было подавлено, погибло от пятидесяти до шестидесяти рабов только на заводе Триунвирато. Карлота была арестована и в марте 1844 года казнена особой жестокостью на заводе Сан‑Рафаэль. Эти события вошли в историю как «Ла Эскалера» («Лестница») — название метода пыток, широко применявшегося во время репрессий.
Куба освободилась от рабства лишь в 1886 году, став одной из последних европейских колоний, отменивших институт. После серии войн независимость острова была признана в 1902 году. Карлота Лу́куми остаётся символом афро‑кубинской борьбы за свободу.
