Королевство Шиваджи теперь было очень большим. Армии Великих Моголов в Южной Индии были полностью уничтожены ранами от меча Шиваджи. Старые султаны Биджапура и Голконды были мертвы, и у новых султанов не было сил сопротивляться. Поэтому Шиваджи теперь был полновластным хозяином своего королевства. Широкая публика также считала Шиваджи царем маратхов, но Шиваджи не был коронован. Поэтому Мата Джиджабай попросила Шиваджи провести коронацию. Согласно индуистским писаниям, только король может облагать налогом подданных и вершить правосудие и наказывать своих подданных. Только король имеет право дарить землю. Шиваджи также считал целесообразным сделать это с политической точки зрения, чтобы он мог завоевать уважение и авторитет независимого короля раньше других королей. В 1674 году нашей эры Шиваджи решил принять титул Чхатрапати.
Некоторые семьи Бхонсле, которые когда-то находились в положении, равном или лучшем, чем Шиваджи, завидовали успеху Шиваджи и называли Шиваджи грабителями, силой захватившими территории Биджапура и королевства Великих Моголов. Государство Биджапур не считало Шиваджи чем-то большим, чем мятежным сыном вассала. Брахманы считали, что Шиваджи был сыном фермера, поэтому его нельзя было короновать. Поэтому Шиваджи послал своего министра Баладжи Амбаджи и других советников в Каши, чтобы решить эту проблему. Эти люди связались с пандитом Вишвешваром из Каши, которого также звали Гага Бхатт. Он провел коронацию многих королей Раджпутаны. Министры Шиваджи показали Гаге происхождение Шиваджи. Гага отказалась видеть происхождение Шиваджи. Служители Шиваджи молились перед ним несколько дней. Однажды Гага согласилась увидеть родословную Шиваджи. Он обнаружил, что клан Шиваджи происходил от династии Сисодия Мевара и был чистыми кшатриями. Он разрешил коронацию Шиваджи. После этого эта делегация отправилась в штаты Амбер, Джодхпур и т. д. Раджпутаны, отправилась туда и расспросила об обычаях и обычаях, которые следует соблюдать по случаю коронации.
Как только разрешение Гаги Бхатт было получено, в Пуне началась подготовка к коронации. Было начато строительство большого количества красивых и просторных гостевых домов и домов отдыха, чтобы в них могли остановиться почетные гости, приезжающие со всей страны. Также были построены новые озера, дороги, сады и т. д., чтобы столица Шиваджи выглядела красиво. Гагу попросили, чтобы она сама приехала в Пуну и провела коронацию. Гага приняла приглашение. Во время путешествия из Каши в Махараштру с Гагой обращались как с махараджей. Чтобы принять его, Шиваджи вместе со своими министрами прибыл на несколько миль впереди Сатары и оказал ему торжественный прием. Ученые и брахманы были приглашены со всей Индии. В столицу Шиваджи пришло 11 тысяч брахманов. Их число возросло до 50 тысяч, включая женщин и детей. Сотни мужчин и женщин приехали в столицу, чтобы увидеть это событие. В столицу также стали приезжать военачальники, сеты, знать, представители других государств, иностранные купцы со всего государства. В течение четырех месяцев гостей кормили фруктами, блюдами и сладостями от имени короля и готовились к их пребыванию в столице.
Британский посол Оксиндон писал, что Шиваджи Радже не мог найти времени для других дел из-за ежедневных религиозных ритуалов и консультаций с браминами. К этому времени Джиджабаю исполнилось 80 лет. Она была очень довольна коронацией Шиваджи. Его сын Шива сегодня был защитником религии, непобедимым победителем войн и хранителем подданных. В день начала церемонии коронации Шиваджи поклонился своему гуру Рамдасу и матери Джиджабай и отправился на даршан храма Паршурам в Чиплуне. Там Шиваджи подарил статую своего семейного божества Тульджу Бхавани с золотым зонтиком, который стоил по тем временам около 56 тысяч рупий. Вернувшись, Шиваджи поклонялся Махадеву, Бхавани и другим божествам под руководством священника своего клана. 28 мая Шиваджи был вынужден поститься и совершать искупление, поскольку даже после достижения этого возраста он не провел церемонию священного шнура. После этого Шиваджи повторно женился на двух оставшихся в живых женах Шиваджи, чтобы они могли иметь право присутствовать на коронации. Огромные пожертвования были переданы браминам и беднякам. Главный священник Гага Бхатт получил 7000 хонов, а другие брамины - 1700-1700 хонов.
Чтобы искупить грехи и преступления, совершенные Шиваджи сознательно или неосознанно, все металлы, зерно, фрукты, специи и т. д., такие как золото, серебро, медь, латунь, стекло и т. д. Шиваджи также смешал один лакх хон в этот туладан, чтобы он мог быть распределено среди брахманов. Некоторых жаждущих денег брахманов не удовлетворило даже это, они наложили на Шиваджи дополнительный штраф в 8 тысяч хон за то, что Шиваджи сжег множество городов и разграбил людей. Эта сумма была для Шиваджи очень маленькой, поэтому он принял эту просьбу брахманов. Таким образом, получив огромное количество золота в пожертвование, брахманы провозгласили Шиваджи безгрешным, невиновным и святым. Теперь Шиваджи можно было короновать. День 5 июня Шиваджи провел в самоограничении и подавлении чувств. Он принял омовение в воде Ганги, пожертвовал 5000 хонов Гаге Бхатте, пожертвовал 2 золотых другим известным браминам и постился целый день.
Церемония коронации Шиваджи была организована 6 июня 1674 года. Шиваджи встал в темноте и омылся в водах Ганги под ведические песнопения. Поклонялся богам клана и, прикасаясь к ногам своего патриарха Балама Бхатта, главного священника коронации Гаги Бхатта и других знаменитых браминов, жертвовал их и получал их благословение. Затем надел белую одежду, надел гирлянду из цветов, надушился и сел на высокий столб. Слева от него восседала королева Сойра Бай. Один конец ее сари был привязан к дупатте короля. Юврадж Самбхаджи сидел позади этих двоих. Восемь вождей Шиваджи, то есть восемь министров, совершили Джалабхишек королевской семьи, взяв урны, наполненные водой из знаменитых рек страны. Все это время продолжались ведические песнопения и играли на инструментах мангала. После этого шесть добродетельных брахманов, одетых в чистую одежду, поставили каждый по пять светильников в золотые тарелки и совершили аарти царской семьи.
После Джалабхишека Шиваджи носил красные тюрбаны, носил драгоценные камни и золотые украшения, носил ожерелье и гирлянду из цветов на шее и носил корону, усыпанную жемчугом, и свисающие нити жемчуга. Шиваджи поклонился своему мечу, наконечнику стрелы и щиту и снова склонил голову перед браминами и старейшинами и попросил их благословения. Шиваджи вошел в тронный зал в благоприятное время, предложенное астрологами. Эта комната была украшена 32 благоприятными символами и различными видами благоприятных растений. Украшение этой комнаты жемчугом было выполнено очень пышно, в центре стоял величественный трон.
Генри Оксиндон писал, что трон был очень ценным и роскошным. Он был покрыт сусальным золотом, а восемь его столбов были усыпаны драгоценными камнями и бриллиантами. Над столбом располагалась мандала, в которой была выполнена работа из золотых карбочи и висели пьедесталы из жемчуга. На трон была положена тигровая шкура, на которой был бархат. Как только Шиваджи сел на этот трон, на присутствующих там людей осыпались цветы лотоса, усыпанные драгоценными камнями, а также золотые и серебряные цветы. Шестнадцать чистых женщин совершили аарти царя. Брахманы громким голосом пели мантры и благословляли царя. Люди приветствовали Шиваджи. Заиграли мангальные инструменты, запели певцы. При этом из каждого форта штата было выпущено по одной пушке. Главный жрец Гага Бхатт пошел дальше и назвал Шиваджи «Шивой Чхатрапати» с золотой отделкой и зонтиками с жемчужной бахромой.
Брамины благословили Шиваджи Радже. Король раздавал пожертвования, почести и подарки браминам, бедным и нищим. Также было дано шестнадцать видов Махадана. После этого министры предстали перед троном и приветствовали короля. Шиваджи также подарил им слонов, лошадей, драгоценные камни, одежду, оружие и т. д. Шиваджи приказал использовать санскритские слова вместо персидских слов для постов министров в будущем. Наследного принца Самбхаджи, главного священника Гагу Бхатта и премьер-министра Пингале также заставили сесть на высокие постаменты, которые находились немного ниже трона короля. Остальные министры стояли в два ряда справа и слева от короля. Все остальные придворные и посетители сидели на ковриках в соответствии со своим социальным статусом.
В 8 часов утра Нираджи Пант представил Шиваджи британского посланника Генри Оксиндона. Он поприветствовал короля со значительного расстояния и с помощью переводчика вручил от имени британцев кольцо с бриллиантом. При дворе присутствовало и много других иностранцев, их тоже подозвал к себе король, оказал им должное почтение и подарил одежду. На этом судебное разбирательство было завершено, и Чхатрапати Шиваджи сошел с трона, сел на великолепного и хорошо оснащенного коня и отправился в храм Джагдишвара, чтобы получить даршан Господа. Придя оттуда, он переоделся и принял участие в шествии, идущей по шоссе с процессией, едущей на изысканном слоне. Выехав с шоссе, он прошел по улицам столицы, среди подданных. С места на место домохозяева совершали аарти Шиваджи и предлагали ему рисовые лепешки, фрукты, куш и т. д. В этом путешествии он также посетил храмы, расположенные на холме Раджгарх, и вернулся в свои дворцы, принеся там дары.
На следующий день, то есть 7 июня, он снова появился во дворе и продолжал делать пожертвования отечественным и зарубежным гостям и нищим, пришедшим его поздравить. Каждому простому мужчине, пришедшему в суд, давалось от 3 до 5 рупий, а женщинам и детям - от 1 до 2 рупий. Эта череда благотворительности и благотворительности продолжалась целых двенадцать дней. 8 июня король без особой помпы заключил свой четвертый брак. Джиджабай внезапно скончался 18 июня. По этой причине в государственном суде был сохранен траур. Итак, Шиваджи снова предстал перед своим двором шесть дней спустя, 24 июня. Несколько дней спустя одна из жен Шиваджи скончалась. Таким образом, два важных члена королевской семьи умерли через несколько дней после коронации. Так тантрики получили возможность отругать мудрецов. Тантрик по имени Нишал Пури рассказал Шиваджи, что Гага Бхатт оставил много недостатков в ритуалах Абхишека, поэтому Раджмата умер и за это время произошли незначительные неблагоприятные инциденты. Он предложил Шиваджи, чтобы компенсировать эти недостатки, коронацию следует провести еще раз посредством тантрических ритуалов. Шиваджи позволил это. 24 сентября 1674 года снова была организована небольшая церемония коронации, на которой брахманы и тантрики были рады пожертвованиям и дакшине. Ровно через год после второй коронации в храм Пратапгарха ударила молния. Из-за этого погибло много ценных слонов и лошадей, произошли и другие потери.
Это была пышная коронация. До этого такие грандиозные события редко происходили в Индии. На церемонию коронации Шиваджи было потрачено 1 крор 42 лакха рупий. Которое сегодня сложно сравнить с какой-либо суммой денег. В эти расходы включены также те здания пукки, дороги, озера, сады и т. д., которые были построены исключительно для коронации.
Валюта и обращение Самвата
После своей коронации Шиваджи отчеканил монеты своего имени, а также открыл новую эру. Среди индийских арийских королей существовала традиция, согласно которой, когда король объявлял себя независимым императором или императором Чакраварти, он использовал новую валюту и новую эпоху в качестве своего символа. Шака Самват, Гупта Самват и Викрам Самват являются символами подобных событий.
эпохальное событие
Коронация Шиваджи стала эпохальным событием. Это было невозможно, пока Аурангзеб был жив, но Шиваджи построил свое королевство, сражаясь с тремя мусульманскими императорами и султанами, включая Аурангзеба, и объявил себя независимым королем. В то время только Махарана Радж Сингх в Северной Индии и Чатрапати Шиваджи в Южной Индии были единственными королями, не имевшими подчинения, дружбы или договора с Моголами.
