Фелипе Гуаман Пома де Айала , родился около 1535 года в городке Сан-Кристобаль-де-Сондондо, принадлежащем провинции Аякучо Луканас. Его родителями были Мартин Гуаман Мальки и Кури Окло, младшая дочь Тупака Юпанки. По материнской линии у него был брат-метис по имени Мартин де Айала, священнослужитель в больнице для уроженцев Уаманги, который научил бы его читать, привив ему религиозные принципы. Уважение и почтение к этому брату и его отчиму побудили его принять фамилию Аяла. В юности он был переводчиком для посетителей церкви, доктринеров и энкомендеров, а также секретарем защитников туземцев и писцов города Уаманга. Он оказал свои услуги викарию Кристобалю де Альборносу, автору некоторых известных Инструкций по обнаружению всех уака Перу, их камайо и гасиенд , совершая с ним поездку по городам Луканас и Сорас, разрушая вака и преследуя идолопоклонников, проповедовавших Таки Онкой, нативистское движение, провозгласившее возвращение древних богов. Сопровождая Альборноса, он также побывал в Куско, став свидетелем входа в Вилькабамбу испанцев, чтобы окончательно положить конец сопротивлению коренного населения и казнь Тупака Амару.
Потеря своих свойств
После смерти его отца в 1580 году, воспользовавшись его отсутствием, некоторые земли, которыми он владел в Ломас-де-Хайра, были захвачены испанскими фермерами и коренными митимаэ из Чачапояса. Затем он начал длительный судебный процесс, даже отправился в Лиму, где предстал перед королевской аудиенцией и получил королевский сертификат, предписывающий вернуть ему земли. Это решение так и не было выполнено, поскольку Гуаман Пома, в свою очередь, был осужден вождем племени Чачапойя и приговорен к двухлетней ссылке. По приговору от 18 сентября 1600 года Гуаман Пома потерял свои земли, а также титул кураки.
Между 1596 и 1603 годами он совершал постоянные поездки в Лиму, чтобы настаивать на своих требованиях справедливости, а также приезжал с судебными исками, мемориалами и другими поручениями, которые ему доверили индейцы, временно основав свою резиденцию в столице, где он зарабатывал себе на жизнь переводчик.
Защита коренных народов
Он продолжал жить в Консепсьон-де-Уайльяпампа, выступая в качестве поверенного и защитника туземцев, составляя меморандумы для обращения к наместнику или петиции коррехидору. Фелипе Гуаман Пома вновь инициировал иск об узурпированной у него собственности и восстановлении своего звания, в то же время он начал публично осуждать эксплуатацию индейцев гражданскими и церковными властями. Такое отношение вызвало у него трудности с чиновниками Короны в провинции, и он был исключен из этого corregimiento. В 1611 году он снова осудил перед вице-королем коррехидора Консепсьона и доктрины Луканаса и Сораса, ввиду чего был заключен в тюрьму и изгнан.
Хроники Гуамана Пома де Айала
После отбытия наказания он укрылся в городе Сантьяго-де-Чипао, откуда написал королю Филиппу III, сообщив ему, что у него готова общая хроника Перу, которую он представил в Лиме секретарю вице-короля под названием Новая хроника и хорошее управление , рукопись объемом 1190 страниц и 496 иллюстраций. Первая часть охватывает период от сотворения мира инками до испанского завоевания, а вторая представляет собой страстное осуждение неправильного управления своей землей завоевателями.
Написание его, должно быть, началось около 1567 года, но считается, что автор завершил новую полную или частичную копию между 1611 и 1615 годами, незадолго до своей смерти, вероятно, в возрасте 80 лет. Совершенно неизвестен в течение почти трехсот лет. , рукопись была обнаружена Ричардом Питшманном в Королевской библиотеке Копенгагена в 1908 году, и только в 1973 году появилось издание на современном испанском языке, после чего появились последовательные и все более подробные переиздания.
