Брак — один из тех обрядов, который пережил века. Сегодня он символизирует любовь двух людей, но в средние века служил главным инструментом семейных альянсов и способом подняться по социальной лестнице. В этой статье мы проследим, как менялись средневековые браки, их обряды и связанные с ними практики.
Эволюция средневекового брака
От полигамии к моногамии
В античности, особенно среди римской аристократии, полигамия была обычным делом: мужчина мог иметь несколько жён. Уже во II веке нашей эры браки в Европе стали формально моногамными, но на практике конину и внебрачные связи продолжали существовать и зачастую терпелось церковью.
Одним из менее распространённых, но всё же встречающихся практик, было похищение девушек. Это позволяло мужчине заключить более выгодный брак, повысив свой статус или «исправив» нежелательное решение родителей.
От эндогамии к гипергамии
В раннем Средневековье (до VIII в.) цель брака заключалась в создании или укреплении семейных альянсов, поэтому браки часто заключались внутри узкого круга родственников — часто с двоюродными братьями и сестрами. Религиозный аспект был второстепенным.
С IX века, под влиянием Каролингов и Церкви, браки стали моногамными, а эндогамия ограничена до седьмой степени родства; инцест полностью запрещён. Появилось стремление к гипергамии — женитьба на представителе более высокого сословия для повышения собственного положения. Церковь стала единственным законным институтом, регулирующим брак.
Возраст вступления в брак
В XII веке минимальный возраст для помолвки составлял 7 лет, а для заключения брака — 12 лет. К XIV веку, в период чумы во Франции, средний возраст был около 15 лет для женщин и 25 лет для мужчин. Высокая смертность способствовала частым повторным бракам и увеличивала разницу в возрасте, особенно среди знати.
К концу Средневековья средний возраст вступления в брак составлял 30 лет для мужчин и 21 год для женщин.
Брачный обряд в Средние века
Отсутствие церемонии до XI века
До XI века брак почти не имел публичного обряда. Аристократы обменивались кольцами и передавали невесте приданое — имущество, которое она могла потребовать после смерти мужа. Для крестьян брак заключался простым совместным проживанием без религиозных обязательств.
Появление церковного обряда в XI веке
С XI века брак стал публичным событием перед свидетелями, обычно под навесом церкви, что придало ему юридическую силу. Появилась традиция, когда отец передавал невесту жениху, после чего молодожёны обменивались кольцами и поцелуем.
Празднование с XIII века
С XIII века брак полностью оформлялся внутри церкви с присутствием свидетелей. В обряд вошли фразы типа «Я женюсь на тебе с этим кольцом», свадебный процессия к дому молодожёнов и множество церковных предписаний, регулирующих брак.
Консуммация брака
Происхождение детей как главная цель
В Средние века брак, основанный на страсти и любви, считался недопустимым. Главной задачей была продолжительность рода и укрепление семейных альянсов. После церковного обряда священник благословлял совместную постель, чтобы акт привёл к рождению наследников.
Термин «брачный долг» подразумевал, что мужчина должен быть «мощным» в любви, а женщина — рожать детей. При этом церковь строго ограничивала сексуальные позиции (принята только миссионерская) и запрещала любые попытки «разнообразить» сексуальную жизнь.
Периоды воздержания
Супруги обязаны были воздерживаться в определённые дни недели (воскресенье, среда, пятница), а также во время постов (пасхальный, рождественский) и всех святых праздников. Кроме того, воздержание было предписано во время менструации, беременности, 40 дней после родов и во время лактации. Эти правила действовали для всех — от крестьян до королевских особ.
Миф о «праве господина»
Легенда о «праве кутежа», согласно которой лорд мог спать с невестой своего вассала после свадьбы, не имеет подтверждения в исторических документах. Этот миф возник в эпоху Просвещения и в XIX веке как средство критики аристократических привилегий.
Развод в Средние века
Брак в Средние века считался нерасторжимым. Однако существовали исключения: отсутствие способности к зачатию, близкое родство, отсутствие согласия обеих сторон или желание жениха вступить в монашеский орден.
Источник:
— «Повседневная жизнь в Средние века» Жюстин Дефранс, New World Edition
