Несколько дней назад, просматривая фильм, я вновь наткнулся на упоминание о загадочном поселении Los Agotes. С тех пор я начал искать сведения об этих людях. Из прежних чтений я знал о их маргинализации, но вопрос остаётся: почему?
Кто такие аговы?
Термины «раса», «этническая группа» или «племя» здесь не подходят. Лучше говорить просто о группе людей, объединённых статусом преследуемых, отвергнутых и стигматизированных.
Самые ранние источники отмечают их религиозность. В XVI–XVII вв. христианство было почти единственной верой, и аговы сталкивались с ограничениями даже внутри церкви: им приходилось входить через отдельную дверь, им запрещали причастие, а священник обслуживал их в отдельном углу. Их крестильный шприц стоял отдельно от остальных.
Вне церкви аговы жили в отдалённых от центра населённых пунктах. При встрече с другими жителями им приходилось показывать отличительный знак – лапу гуся или утки из красной ткани, обычно размещённую на видном месте. Личные отношения с остальными жителями были запрещены, а строгий инбридинг поддерживался.
Знак агов – лапа гуся
География распространения
Аговы населяли обширный регион: от северной Наварры через части Страны Басков и Жакетанию, до французского баскского побережья и Берна. По некоторым данным их численность во Франции была даже выше, чем в Испании, однако в XIX веке следов их существования почти не осталось. Во время Французской революции были сожжены документы с репрессивными законами против аговов – «свобода, равенство, братство» не совпадали с отношением местного населения к cagots.
Карта районов, где проживали аговы, начало XVI века
Большинство исследователей сужают область до небольших долин Наварры, в частности к долине Базтан. Последний известный центр агов – квартал Боазате в деревне Арискун, где в середине XX века ещё отмечали их присутствие.
Книга о мире аговов (по ссылке можно поддержать наш блог)
Краткая история
Точных данных о происхождении агов нет, но уже в XV веке они подвергались маргинализации. В документе 1460 г. жители Берна просили князя Гастона Наваррского запретить «cagots» ходить босиком, опасаясь «инфекции». Запрос был отклонён, что свидетельствует о безосновательности преследования.
Через несколько десятилетий, в 1513 г., папа Лев X, по просьбе архидиакона Памплоны, издал буллу, признающую агов равными всем верующим в церкви. Эта воля была поддержана Кортесами Наварры и императором Карлом V, но в 1534 г. в долине Базтан ситуация не изменилась – письмо Фрэнсиско де лос Кобос, секретаря Карла V, лишь усиливало штрафы за дискриминацию.
Последующие указания (1548, 1582, 17‑й век) также оставались безрезультатными. В 1696 г. Мигель де Мендисабаль потребовал изгнания агов из Гипускоа; спустя два года их действительно выслали из Сан‑Себастьяна.
В XVIII веке продолжались судебные разбирательства, штрафы и аресты. Только в XIX веке провинциальный совет Наварры издал указ, запрещающий любой ярлык «exhausted» (аго) и требующий равного обращения со всеми гражданами.
«Не называйте их аговами, иначе будете наказаны; относитесь к ним как к обычным жителям»
После этого единственным упоминанием оставался квартал Боазате, где жители отказывались даже признавать слово «агов». Как отмечает исследователь Хавьер Гарсия‑Эгочеага Вергара, разговоры о них напоминают легенды о Дракуле в Трансильвании.
Теории происхождения
Учёные выдвигали несколько гипотез:
- Готы – предположение, что слово «cagot» происходит от французского «ca‑got» (гото‑собака). Но доказательств почти нет.
- Цыгане – временное совпадение XV‑го века, однако их культура и образ жизни сильно отличались от агов.
- Катаре – самая правдоподобная теория. После преследования катаров в Окситании их, по мнению некоторых исследователей, могли скрыться в Пиренеях, где позже возникли аговы. За эту идею выступает скульптор и поэт Хавьер Сантхотена Алсуа, чей предок был аговом.
- Лепра – некоторые полагают, что аговы изолировались из‑за болезни, похожей на лепру, но не наследуемой. 16‑й вековой французский врач Лоран Жуберт описывал их как людей с «особой болезнью гипофиза», не заразную, но наследственную.
Цыганки – ярко отличающиеся от аговов
Дом-музей Хавьера Сантхотена
Иисус Христос с прокажённым
Заключение
Ответов на вопрос, почему аговы были маргинализированы, нет. Существуют лишь разрозненные указы, судебные дела и воспоминания современников. В северной Наварре тема остаётся спорной: одни пишут книги с гордостью, другие избегают её, словно это легенда. Физических следов почти не осталось – двери церквей закрыты, фонтанчики исчезли, а бывшие кварталы превратились в живописные деревушки.
Боазате сегодня
Посетите единственный музей, посвящённый аговам: valledebaztan.com
Дополнительные источники:
- «Проклятые меньшинства. Неизвестная история других народов Испании», Хавьер Гарсия‑Эгочеага Вергара, Ed Tikal, 2003.
- «Сероантропология и история аговов», Пилар Хорс.
- «Аговы в долинах Ронкаль и Базтан», Флоренсио Идоате Ирагой
