Альмохады и Алькасар в Хересе‑де‑ла‑Фронтера
В середине XII века Альморавидская империя, контролировавшая Андалусию, практически распалась. Эмир Али ибн Юсуф, столкнувшийся с наступлением христианских королей Арагона и Кастилии, поддержанных крестовыми походами папы Иннокентия II, перенёс основной фокус на Северную Африку, где его ждала главная противница – Альмохады. Желая вернуть утраченные в Иберии территории, они пересекли Гибралтарский пролив в 1146 году, а одной из первых завоёванных ими крепостей стал Шериш – сегодня это Херес‑де‑ла‑Фронтера.
Альмохады
В 1106 году, будучи 26‑летним, Ибн‑Тумарт отправился в паломничество по исламскому миру. Его путь пролегал через Кордову – один из важнейших центров учёных того времени, затем через Мекку и, наконец, Багдад. Вернувшись через двенадцать лет, он привёз новую доктрину, призывающую к «чистому» исламу и осуждающую альморавидов как многобожников и атеистов. Ставя перед собой задачу восстановить истинный путь, он создал в Атласских горах рыбат – монашеско‑военную общину, куда быстро вступили горные племена.
Во главе этой общины появился Абд‑аль‑Мумини, способный вести военные кампании. После смерти Ибн‑Тумарта и неудачной попытки захватить столицу Альморавидов в 1130 году движение стало необратимым. В 1146 году альмохады пересекли Пиренеи, и одной из первых сдававшихся городов стал Херес‑де‑ла‑Фронтера. Год спустя Марракеш пал под их власть, и Абд‑аль‑Мумини стал первым альмохадским халифом в Андалусии.
Альмохады в Хересе
Источники того периода скудны, но ясно, что под властью альмохадов город претерпел активную исламизацию. К моменту прибытия христиан в городе существовало как минимум 18 мечетей, из которых единственной сохранилась мечеть в Алькасаре – благодаря преобразованию её Альфонсо X «Мудрому» в христианское святилище.
Херес‑де‑ла‑Фронтера стал столицей коры Сидонии и важнейшим образовательным центром мулладов благодаря строительству коранических школ. Сам халиф, назвавший город «первым верующим», подчёркивал его роль в принятии нового альмохадского порядка.
Стратегическое положение между Гибралтарским проливом и Севильей сделало Херес важным военным пунктом. Окружённый стенами, он служил главным пунктом набора войск для новых джихадов в Андалусии. При Юсуфе I, другом Аверроэса, в Севилье, был построен Гиральда; известно, что он также посещал Алькасар в Хересе, где проводил встречи.
Подробный вид окна Королевской коллегиальной церкви Ронсевальса, где изображена битва при Навас‑де‑Толосе.
История альмохадов в Андалусии полна побед, например битвы при Аларкосе, где халиф Аль‑Мансур разгромил кастильского короля Альфонсо VIII, и поражений, таких как битва при Навас‑де‑Толосе в 1212 году, где их наследник Мухаммед ан‑Насир был разбит коалицией христианских королевств. Это стало началом необратимого упадка альмохадского государства.
Несмотря на падение Кордовы в 1236 году и Севильи в 1248 году, Херес оставался под арабским правлением до 9 октября 1264 года, когда после пяти‑месячной осады войска кастильского короля Альфонсо X вошли в Алькасар и превратили его в христианский. По преданию, в момент входа в ворота Рота жители города покидали его – часть направлялась в Гранаду, часть – в Африку. После этого король приказал репопулировать Херес.
Альфонсо X в Алькасаре Хереса‑де‑ла‑Фронтера.
Альмохады оставили заметный след в искусстве: от Жиральды и Торре‑дель‑Оро в Севилье до самого Алькасара в Хересе, который мы рассматриваем сейчас.
Алькасар Хереса‑де‑ла‑Фронтера
Через четыре века после захвата Альфонсо X семейство Вильявисенси получило в наследство арабский Алькасар. С XVIII века началось его реставрационное преобразование, в результате чего сегодня здесь находятся Паласо де Вильявисенси, музейная экспозиция, 19‑вековая аптека и камера‑обскура с панорамным видом на город.
Для любителей альмохадского периода интерес представляют оригинальные элементы: кривая входная дверь с полукруглой аркой, восстановленная мечеть с небольшим минаретом, преддвижной двор и фонтан для омывания перед молитвой, а также кибла и михраб, указывающие направление на Мекку.
Внутри Алькасара находятся археологические раскопки, где обнаружены самые ранние остатки – цистерны, водяные колёса и хлебная печь, датируемые X веком, а также структуры XII‑XIII веков.
Входная ворота из Медины
Мечеть
Воссоздание водяных колес
Особенно впечатляющими являются арабские бани, построенные исключительно для Алькасара. Помимо трёх традиционных залов (холодный, тёплый и горячий), они украшены потолком со звёздными отверстиями, создающими эффект ночного неба над пустыней.
Арабские бани
Печи для нагрева воды в банях
Недалеко от бань располагается единственное жилое помещение в комплексе – квадратный зал, вероятно использовавшийся для официальных встреч; сегодня он называется Королевским павильоном, хотя в альмохадскую эпоху он имел иное назначение.
Сохранившиеся две башни: «Торре де ла Пуэрта дель Кампо» с квадратным планом, охранявшая вход, и «Торре Октагональная» высотой 21 м, обеспечившая обзор территории.
Пасо де Ронда и Октагональная башня
Если вам понравилась эта история, взгляните на другие материалы по теме.
Дополнительные источники:
- History of Islamic Spain, W. Montgomery Watt, 1965
- History of Jerez de la Frontera, José Luis Repetto Betes, 1987
