Набожность Ягеллонов часто называют одной из главных семейных черт. Владыка Владислав Ягелло и королева Сончка уделяли огромное внимание духовной жизни, воспитывая детей в культе предков‑защитников христианства.
«Религиозность и благочестие правителя в период формирования третьего поколения Ягеллонов являлись фундаментом любого доброго правления», — пишет Урсула Борковска в журнале Analecta Cracoviensia. По её словам, Казимир IV Ягеллончик превзошёл даже своих родителей по благочестию, хотя в политической карьере неоднократно сталкивался с церковными иерархами. Его сыновья воспитывались в духе веры – но насколько это был дух самой Церкви?
Политический чемпион
Казимир стал выдающимся монархом уже в подростковом возрасте. В 13 лет, после убийства князя Зигмунда Кеистутовича в Литве, он был провозглашён великим князем и правителем семь лет, добившись значительных успехов.
Как выглядел вопрос о благочестии Казимира?
Когда его пригласили на польский трон после смерти Владислава Варненского, он умышленно откладывал согласие, отказываясь принимать предъявленные условия. Только после того, как придворные смягчили требования (им важен был личный союз), Казимир согласился приехать в Польшу, приняв трон практически без каких‑либо предшествующих привилегий, даже без подтверждения прав шляхты.
Король Казимир IV (XV в.)
Сразу после коронации он вступил в конфликт с епископом Ольщины. Шесть лет спустя, убедившись, что Литва сохранит целостность, он согласился подтвердить привилегии шляхты. При этом он ослабил политическое влияние епископа, расколов его фракцию. Как отмечает Ян Длугуш, на сейме в Пётркове 1449 г. король отверг аргументы архиепископа Владислава Опоровского и епископа Ольщинского. После этого Казимир ввёл правило, что никому нельзя претендовать на кардинскую мантию без его согласия, тем самым подчинив высшее духовенство и, в конечном счёте, оказавшись в оппозиции к Папе.
Тем не менее, несмотря на уверенность и политическую ловкость, монарх считал себя лишь слугой Бога, что подтверждало каждый его поступок.
Брак и потомство
С королевой Елизаветой Ракушской у Казимира было тринадцать детей. По словам историка Януза Кубицкого, «все правящие европейские династии сегодня восходят по материнской линии к Казимиру, ведь его дочери брались за князей Шчедина, Легницы и немецких герцогов». Старшая дочь Ядвига вышла замуж за баварского принца Ландсхутского в 1475 г.
«Казимир, по мнению королевы Елизаветы, был самым благочестивым монархом своего времени», — пишет Урсула Борковска. «Она сильно влияла на религиозное воспитание детей, прививая им страх Божий, милосердие и человечность».
Такое воспитание дало свои плоды: почти все описания детей Ягеллонов в хрониках подчёркивают их приверженность родительской духовной модели.
Переносной алтарь – неотъемлемая часть быта
Судя по придворным бухгалтериям 1471‑1472 и 1476‑1478 гг., даже в условиях «бродячего» образа жизни (rex ambulans) Казимир, Елизавета и их потомки ежедневно участвовали в мессах. Поэтому у их свиты всегда был переносной алтарь со всеми необходимыми предметами: миссалы, одеяния, литургические приборы.
По примеру Владислава Ягелло, Казимир часто совершал паломничества, особенно к монастырю Святой Троицы на Лысой Горе, куда отправлялся с сыновьями, когда они достигали соответствующего возраста. После пожара он отреставрировал церковь и предоставил ей особые привилегии.
Культ Богоматери имел для Ягеллонов особое значение. Их сын Сигизмунд I, будущий король, финансировал строительство роскошной королевской часовни, посвящённой Марии, с серебряным алтарём и множеством священных предметов.
Образование детей
Казимир получил образование благодаря усилиям Владислава Ягелло, который настаивал на надлежащем образовании сыновей, несмотря на скепсис некоторых участников конференции в Варте.
Казимир подошёл к образованию своих детей аналогично, назначив Яна Длугуша наставником. Длугуш, помимо прочего, был приверженцем ордена святого Франциска. Особое внимание уделялось образованию будущих наследников, в частности, внуков Владислава Ягелло.
Ян Длугуш – учитель детей Казимира Ягеллончика. На фреске конца XV в. в Длугушевом доме в Вислице предположительно изображён его образ.
«Казимир хотел, чтобы его дети стали наследниками престолов, обеспечивая династическое влияние в Центральной Европе. Сыновья, благодаря материнской линии Елизаветы, имели право на престолы Рима, Богемии и Венгрии».
По словам Марека Маковского, Длугуш был выбран учителем не только за свои знания, но и за благочестие, что было важным качеством будущих монархов.
Разнообразная библиотека
Учитель, помимо честности и практичности, отличался глубокой религиозностью. Среди учебных материалов были труды итальянского автора «De ingenuis moribus et liberalibus studiis adolescentiae», призывающего готовить молодёжь к светской и военной службе, а также «De miseria conditionis humane» Поджо Джан‑Франческо Браччолини, критикующего высшее церковное руководство.
Фрагмент надгробия Казимира IV, выполненный Витом Стоссом, в Вавельском соборе.
Дети учились ораторскому искусству у Длугуша, свободно владели латинским и польским языками, а многие их пламенные речи дошли до наших дней.
Сын Казимира, будущий король Сигизмунд, собрал большую коллекцию молитвенных книг. Одна из копий стоила 17 флоринов, а в общей сложности в его библиотеке было несколько «часов» (молитвенных книг), которыми он пользовался несколько часов в день.
Таким образом, религиозность Ягеллонов была двойственной: с одной стороны, они активно практиковали духовную жизнь, а с другой – вели жёсткую политику в отношении церкви и не боялись новых идей.
Библиография
- Borkowska, U. «The piety of the family of Kazimierz Jagiellończyk». Analecta Cracoviensia XVI, 1984.
- Kubicki, J. «The marital life of Kazimierz Jagiellończyk (1427‑1492)». Practical Gynecology, 2/2006, vol. 14.
- Maciorowski, M., Maciejewska, B. «Rulers of Poland. History re‑told». Agora, Warsaw, 2018.
- Makowski, M. «Jan Długosz as the tutor of the royal sons at the court of Kazimierz Jagiellończyk». Polish‑Ukrainian Yearbook, Volume XX, University of Humanities and Sciences Jan Długosz in Częstochowa, 2018.
