В пятницу новолуния месяца Мухаррам, двадцатого года хиджры (это эквивалентно 22 декабря 640 года), генерал Амр Ибн аль-Ас, эмир из агарейцев завоевал Александрию, Египет, отдав город под власть халифа Умара. Это было одно из начал конца знаменитой Александрийской библиотеки, построенной Птолемеем Филадельфом в начале III века до нашей эры. «собрать книги всех народов Земли» и уничтожить более тысячи лет спустя.
Идея восстановить самую грозную библиотеку всех времен возникла в конце 70-х в Александрийском университете. В 1988 году президент Египта Хосни Мубарак заложил первый камень в фундамент, но по-настоящему работы начались только в 1995 году. Роскошное 11-этажное здание стоимостью 212 миллионов долларов США, большая часть которых была оплачена ЮНЕСКО, было завершено в прошлом году. Только читальный зал главной библиотеки имеет площадь 38 000 м2 и является крупнейшим в мире. Коллекция, которая еще не полностью собрана, должна насчитывать 5 миллионов книг. Будет интересно посмотреть, как египетское правительство, которое не совсем в восторге от свободы информации и выражения мнений, управляет ситуацией. Будет ли, например, копия «Сатанинских стихов» (работа Салмана Рушди, считающаяся оскорбительной для ислама)? А как насчет книг, критикующих само правительство Египта? Будут ли все граждане иметь доступ ко всем произведениям? Но меня интересует не столько новая библиотека, сколько старая, точнее ее уничтожение.
На самом деле правильнее было бы говорить о разрушениях. Как и в мифах, упадок Александрийской библиотеки имеет ряд политических компонентов. Анекдот, с которого я начал эту рубрику, — одна из версий. Это против арабов. Есть и другие, против христиан, против язычников. Никто не хочет, чтобы на нем осталось бремя того, что он привел к исчезновению библиотеки, объединившей «книги всех народов». Любопытно в этой связи, что на официальном сайте библиотеки (http://www.bibalex.gov.eg) регистрируются только антихристианские и антиязыческие версии. Антиарабов игнорируют, даже не упоминая. Здесь я в основном использую информацию, представленную итальянцем Лучано Канфорой в его превосходной «Библиотеке Desaparecida».
Вернемся в старую Александрию. Амр Ибн аль-Ас не был некультурным зверем, как можно было ожидать от военного. За четыре года до захвата Александрии в 636 году, оккупировав Сирию, Амр вызвал патриарха и задал ему весьма тонкие вопросы о Священном Писании и предполагаемой божественной природе Христа. Он зашел так далеко, что попросил проверить еврейский оригинал на предмет точности «Септуагинты», греческого перевода Ветхого Завета, в отношении отрывка из «Бытия», который возник в ходе дискуссии.
Как только Амр прибыл в Александрию, Амр стал зачастить к Иоанну Филопу, уже продвинутому комментатору Аристотеля, христианину, из братства «филопонов». Он также был почти еретиком, защищавшим монофизитские тезисы, но это уже другая история.
В ходе одной из долгих и эрудированных дискуссий Филопао поговорил с Амром из Библиотеки, рассказал, как это произошло, собрав почти 1 миллион рукописей, и спросил:за выпуск остальных книг, которые, как и все в городе, находились в распоряжении генеральских войск. Военный заявил, что не может распорядиться кодексами, не посоветовавшись предварительно с халифом, и предложил написать государю.
Некоторое время спустя (сообщаю краткую версию истории) прибыл эмиссар Омара с ответом, который не мог быть яснее:«Что касается книг, которые вы упомянули, то вот ответ:если их содержание согласуется с книгой Аллаха, мы можем обойтись без них, так как в этом случае книги Аллаха более чем достаточно. Книгу Аллаха, нет нужды хранить их. Идите и уничтожьте их».
Это то, что сделал Амр. Говорят, что он раздал книги всем общественным баням Александрии, которых насчитывалось 4000, и использовал их в качестве топлива. По имеющимся данным, на то, чтобы сжечь все эти материалы, потребовалось шесть месяцев. Только труды Аристотеля могли бы быть сохранены.
История прекрасна, но, как и все истории, она рассказывает лишь часть истории. Говоря более объективно, Библиотека, скорее всего, пострадала от нескольких пожаров, и многие из них были отмечены известными учеными как те, которые стали причиной разрушения Библиотеки. Тот, который был инициирован Амром по просьбе халифа Умара, был бы последним из последних, а также самым заслуживающим доверия, кто поверил бы Канфоре.
Другой часто упоминаемый пожар — это пожар, предположительно устроенный Юлием Цезарем в 48 г. до н. э., когда римский полководец решил помочь Клеопатре, которая тогда вела своего рода гражданскую войну со своим братом. Птолемей 13 и поджег египетский флот. Огонь уничтожил бы от 40 000 до 400 000 книг. Другая версия гласит, что то, что осталось от библиотеки, было разрушено в 391 году нашей эры. После того как император Феодосий издал указ о запрете языческих религий, епископ Александрийский Феофил (385-412 гг. н. э.) приказал ликвидировать участки, уцелевшие от предыдущих пожаров, так как считал их стимулом к язычеству.
На самом деле все эти версии заслуживают некоторого рассмотрения и не обязательно несовместимы, поскольку Библиотека за более чем десять столетий существования раскинулась по нескольким зданиям и хранилищам Города. Пожар в одном пощадил бы остальные, и наоборот. (Пожар, вызванный Цезарем, например, произошел в порту. По мнению Канфоры, он мог уничтожить только книги, которые только что прибыли или были готовы к отправке, так как основные здания Библиотеки, Музея и Серапеума , находились далеко от порта.) .
