Как мы говорим о 21-м век , многие вскоре назовут это эрой технологий. , по причине и широкое распространение знаний . В таких рамках трудно представить себе мифическую фигуру демона. иметь место в объяснении мира или в собственном воображении людей. Однако недавние исследования показали, что число экзорцистов , священнослужители, ответственные за изгнание демонов, аккредитованные Католической церковью. , впечатляюще растут.
Фактически, с самого начала мира мы заметили, что западная и восточная культуры разработали способы объяснения недугов, которые нас поражают. В результате была создана фигура зла. , в конечном итоге принимает на себя моральные ценности и поведение, менее престижные в нашей культуре. В христианском религии, еврейские и исламский , о плохой олицетворяет фигуру человека, противостоящего Богу и стремится усложнить жизнь всем последователям таких религий.
Многие эксперты считают развитие дьявольской фигуры это результат различных двойственностей, пронизывающих повседневную жизнь человека. красивый и уродливый , удача и невезение , правый и неправильный , жизнь и смерть придумывайте игры, в которых одна сторона предполагает позитив смысл, а другой, обязательно, полностью отрицательный позиция . Таким образом, те, кто считает, что демоническая вселенная является уникальной чертой трех вышеупомянутых религий, не должны обманываться.
В 6 веке до нашей эры , персидский пророк Зороастр выполнил описание существа по имени Ариман . По его словам, Ариман был «принцем тьмы. » и вел вечную борьбу против Mazda , «принц света ». По мнению историков, эта ценность персидской религиозности в конечном итоге была усвоена евреями во время знаменитого Вавилонского плена. . В тот момент взаимодействие с чужой культурой породило «сатану». », термин, который в буквальном переводе означает «обвинитель». » или «противник ».
Поначалу еврейский дьявол не принимает строго устрашающую позу, которую мы признаем в христианстве . В некоторых отрывках Ветхого Завета , он выглядит как своего рода сотрудник, получивший божественную власть. наказать или проверить верных последователей Яхве . Страдания Иова , потерявший все свои земли и заболевший, является примером такой позы, которую изначально принимает дьявол в библейском тексте.
О 2 веке до нашей эры , фигура дьявола появляется в некоторых апокрифических текстах еврейской религиозной традиции. Если демоны приобретают очень четко выраженные черты, их представляют как злых существ, которые дезориентируют людей. и привести их к совершению прискорбных поступков . В конце концов, темная сторона еврейских религиозных образов сосредоточилась в описаниях конца времен. . Слава дьявола появилось позже, с появлением христианской религии .
Знакомство с текстами Нового Завета , такие авторы, как Сан-Жуан и Сан-Паулу они посвящают строку за строкой ужасным битвам, в которых Дьявол ведет напряженную войну против Бога. В этот момент из эфемерных и неопределенных существ демоны становятся частью легиона злых духовных существ во главе с верховным лидером. . В одной из таких битв можно выделить описание, в котором Люцифер и треть ангелов изгнана с небес.
В раннем христианстве многие христиане верили, что дьявол принимал форму гладиаторов. и львы которые убивали их на римских аренах. Лишь в 4 веке , совет города Толедо. подробно описал Дьявола как существо, состоящее из рогов. , черная кожа или красноватый , с хвостом и владелец трезубца . С тех пор сообщения о демонических переживаниях набрали силу в новой волне повествований.
Таким образом, фигура дьявола приняла формы и вскоре стала носителем индивидуализированного генезиса. В 1215 , Латеранский собор установил, что Дьявол и демоны были существами, созданными Богом, которые из-за своего особого выбора решили отклониться от божественной власти. В этом контексте, в то время как враг стал ясно распознан, в других историях говорилось о людях, которые отдались устрашающей стороне безвестности. .
Согласно новейшим исследованиям, распространение демонических культов приходится именно на бурный 14 век. . В некоторых странах Европы , орден Люцифериан проповедовал идею о том, что избранником Божиим был Люцифер, поскольку его прежде всего называли «ангелом света». ». В Италии , секта, известная как «La Vecchia Religione». («Старая религия») организовывала мессы, на которых мышам предлагали освященный хлеб. и свиньи .
В современную эпоху Дьявол был больше всего обвинен в том, что он побуждал людей совершать еретические действия, против которых боролась Святая инквизиция. . Руководства по экзорцизму подробно подробно описывают проявления и способы изгнания дьявола. В ряде случаев, подкрепляя идеал хрупкости женского состояния, монахини появлялся на людях, взятый бесами, произнося различные обиды на Бога и людей, освященных Церковью.
После Просвещения , мы видим, что озабоченность дьяволом получает меньше внимания благодаря распространению научных объяснений , особенно в медицинской сфере. В конце 19 века , романтическая литература начали рассматривать его как существо, олицетворяющее способность человека рассуждать свободно. Один из самых известных примеров этого другого значения появляется в произведении «О Фаусто. », написанный немцем Иоганном Вольфгангом фон Гете. .
В прошлом веке , связь между дьяволом и силой покорять стандарты в конечном итоге систематически исследовалась при создании слухов о художниках и знаменитостях из музыкальной сферы. На фоне медиа-взрыва демонизация некоторых музыкальных групп и исполнителей превратились в верный путь к славе, как положительной, так и отрицательной. В конце концов, нет ничего более противного дьяволу, чем сама тривиализация.
В настоящее время неверие в дьявола в конечном итоге вызывает интересную дискуссию среди культурных мыслителей. Для некоторых из них вера в дьявола необходима обществу для укрепления своих этических ограничений. и мораль . Деконструкция образа зла может привести к тому, что люди просто проигнорируют отвратительное поведение. . В конце концов, вера в силы зла по-прежнему является способом усиления положительных качеств человека .
