Волынская резня. «Мы не боялись смерти. Мы боялись того, как умрем. "Шокирующие свидетельства выживших [18+]

Воспоминания людей, переживших Волынскую резню, ужасают. На картинке. выжившие, живущие в лагере самообороны Пшебраже (на фото фрагмент выставки, посвященной Волынской резне из Санока).

Свидетельства тех, кто все же решил рассказать о своем опыте, поистине впечатляют. Именно из их индивидуальных рассказов, а не из статистики или подробных расчетов, вытекает чудовищность трагедии, постигшей поляков, проживавших на Волыни во время Второй мировой войны. Как они запомнили этот ад на земле?

Волынская резня. «Это голова моего мужа»

Конкретные изображения волынского мытарства различаются в деталях - имена жертв, степень жестокости мучителей и, наконец, количество спасенных от погрома. Однако все, кому удалось пережить этот фильм ужасов, сходятся во мнении, что в 1943–1945 годах в этом регионе происходили поистине дантовы сцены.

До 1939 года жители Волыни даже не представляли, какая судьба их ждет. После пыток советской и немецкой оккупации их ждала адская украинская резня. Тогда происходили сцены Дантеса.

В своей последней книге «Преданная Волынь» Пётр Зихович вспоминает, среди прочего, рассказ Александра Прадуна, который ещё мальчиком оказался в эпицентре этих трагических событий. Он выжил, потому что предназначенная ему пуля не попала в голову. Забрызганы кровью, кусками костей и мозгов других жертв он лежал неподвижно и слушал бойню:

(...) лежал рядом с моей мамой. Она крепко обняла меня. Потом я услышал выстрелы. Первый второй Третий. Каждый новый все ближе... Вдруг прямо рядом со мной послышался хлопок. Моя мать судорожно дернулась, я почувствовал короткий, крепкий захват ее руки, затем внезапно ее тело обмякло. Я почувствовал, как что-то липкое скатилось по моему лицу.

Юзефа Бриг, которой тогда было всего шесть лет, также стала свидетельницей смерти своей матери. Спустя годы она сказала:«Я поняла, что лежу на земле, придавленная телом матери. Мама развела руки в стороны. (…) Одна нога торчала из-под маминого тела. Я боялся менять позицию, потому что думал, что бандеровцы запомнили положение моего тела. »

Девушка выжила, притворившись мертвецом. Однако на этом ее фильм ужасов не закончился. Оставшись сиротой, она отправилась в дом поляков, которые, как и она, пережили резню:

В их доме я слышала такие разговоры:«Это голова моего мужа». «А это рука моей сестры». Эти люди вытащили из колодца останки поляков, убитых украинскими националистами . Труп был разрублен на куски и зарезан. Выжившие узнали части тел своих близких.

В свою очередь, Ян Блават, чудом избежавший гибели во время резни польского населения, которую украинцы организовали для наших соотечественников во время мессы в костеле под Порицком 11 июля 1943 года, вспоминал:

Моего отца убили на моих глазах, ему прострелили глаз, дедушку ранили на четвертой скамье в церкви. Мне не к кому было пойти. Дедушка велел поехать к моей тете Еленке, которая жила в Порицко. Я побежал к ней. Я не мог войти, потому что в коридоре лежала мертвая женщина, которой топором разрубили голову пополам , и я боялся, что они могут быть внутри. Я отступил к сараю, глядя из сарая только на то, подойдет ли кто-нибудь к лошадям или нет. И, к счастью, [появился] мой брат.

«Ее рот был перевязан колючей проволокой»

То, что делала УПА на Волыни, превышало все границы жестокости. Мучители не жалели никого. Они убивали и взрослых, и детей. Женщины и мужчины. Чужие, но и свои родные. Люди, единственной «виной» которых было то, что они были поляками. Петр Зихович в «Преданной Волыни» сообщает:

Украинец застрелил ребенка - вспоминает один из выживших. - Года, может, три-четыре. Пуля оторвала ему череп, и ребенок встал, а затем, <сильный> плача, бегал туда-сюда с открытым и пульсирующим мозгом.

Эксгумация останков жертв Волынской резни.

Подобные преступления были обычным явлением на Волыни в те мрачные годы. Мирослав Лозинский, который еще подростком присоединился к партизанской 4-й роте под командованием Тадеуша Войницкого «Гром», чтобы защищать свой родной город Пшебраж от последующих атак УПА, вспоминает:

Бальтазар Трибульский рассказал мне, что он и его брат охраняли здания по ночам (...). Однако они не заметили группу УПА, штурмовавшую двор, а затем и дачу. (...) Они с ужасом наблюдали, как УПА вытащили из дома его жену и двоих сыновей.

Сначала они разбили головы мальчиков о стены домов. Позже они начали резать жену Трибульского. Чтобы она не кричала, ей рот был перевязан колючей проволокой.

Обычно УПА нападала ночью, чтобы застать врасплох спящих жертв. Как прямо заявил Роман Доманьский, который в те критические дни вместе со своими коллегами воевал против украинцев:«Они ужасные трусы и сброд. Убивая беззащитных, они были героями. Встретив сопротивление, они, размахивая руками, бежали туда, где растет перец. Мы тогда говорили, что они «рубили ветряную мельницу».

фото:Силар / CC BY-SA 3.0 Церковный хор из Островки. 30 августа 1943 года УПА уничтожила это село на Волыни (фото - фрагмент выставки, посвященной Волынской резне в Санке).

Порой трагедия целых семей происходила во время лихорадочных попыток побега. Генрик Клоц, рассказ которого приводится в «Преданной Волыни» Петра Зиховича, стал свидетелем и участником такой драмы. Сам Хенрик мог бы говорить о большом «счастье» — он выжил, притворившись мертвым, несмотря на полученные травмы. Однако его соседям не повезло:

Рядом со мной лежала Мария Есионек. (...) Она тоже выпрыгнула из горящего здания. Она была мертва от попадания пули. Падая, она раздавила ребенка и задушила его своим весом . Ее сын Янек также был застрелен. Он лежал рядом с ней с простреленной головой.

«Боже, пусть убивает, а не ранит»

Но не смерти больше всего боялись поляки, которых во время погрома методично убивали украинские националисты. Родившаяся в 1932 году в Тростянке на Волыни Мария Берни, бывший сенатор Республики Польша, спустя годы призналась:

Мы тогда не боялись смерти. Мы боялись убийства, того, как мы умрем. Родители подготовились. У мамы был топор; Помню, с желтой ручкой. Отец - двухпульный пистолет.

Они планировали, что, когда придут убийцы, наш папа застрелит нас. Мы с мамой получим право на достойную смерть. Я не знаю, как мой отец представлял себе свою собственную. Не у всех было оружие, а у нас оно было.

Те, кому не была дарована благодать быстрой и безболезненной смерти от собственных рук, были предоставлены УПА и провидению. Янина Мартосиньская, одна из переживших погром в селе Островки, на которую 30 августа 1943 года напал бард Украинской повстанческой армии под командованием Ивана Кимичака «Лысый», вспоминала после войны:«Я молилась в своем Дух:«Боже, пусть убьет и не причинит вреда». Однако мучитель промахнулся – раненая женщина выжила.

Как отмечает Мария Фредро-Бонецкая, Волынская резня в течение многих десятилетий после того, как пепел падал на сожженные польские деревни на Волыни, а большинство виновников этих жестоких преступлений были давно мертвы, вызывая крайне разные отношения выживших:

Некоторые люди все еще испытывают страх, не могут преодолеть свою ненависть , другие ищут сближения, конфронтации, холодной оценки, третьи требуют прощения бывших мучителей, а есть те, кто молчат и отсекают себя от тех событий - не хотят вспоминать.

11 июля отмечается как Национальный день памяти жертв геноцида, совершенного украинскими националистами в отношении граждан Второй Польской Республики. Но можно ли вообще забыть об аде зверского геноцида, который украинские националисты устроили против поляков?