Узники пыток не имели спасения. Их безжалостно кололи ножами и вилками, разрубали топорами. Украинская повстанческая армия (УПА) превратила Волынь в ад для поляков, но не смогла уничтожить всех. Что же рассказывают те, кто пережил эти ужасы?
Спустя почти восемь десятков лет память о волынской резне всё так же вызывают сильные эмоции. Травма переживших, часто передающаяся детям и внукам, остаётся живой. В монументальном труде, посвящённом этому преступлению, Владислав Сиемаско (сам свидетель) и его дочь отмечают:
«Опыт геноцида оставил глубокий след в памяти и психике свидетелей, в некоторых случаях вызвав настолько сильный и длительный травматический стресс, что они отказывались давать показания в письме и устно».
На фото — выжившие в лагере самообороны в Пшебраже (часть выставки о волынской резне в Саноке).
Свидетельства тех, кто всё же решился рассказать о своих переживаниях, поражают своей откровенностью. Именно из личных рассказов, а не из сухих цифр, раскрывается масштаб трагедии, обрушившейся на польское население Волыни в годы Второй мировой войны.
Волынская резня. «Это голова моего мужа»
Отдельные детали рассказов различаются — имена жертв, степень жестокости, количество спасённых. Но все выжившие согласны: в 1943‑1945 годах над регионом происходили сцены, достойные Данте.
До 1939 года жители Волыни и представить не могли, что их ждёт. После советской и немецкой оккупаций их ожидал ад украинского геноцида.
В своей книге «Волынь предана» Пётр Жихович приводит рассказ Александра Прадуна, мальчика, который выжил, потому что пуля промахнулась. Окровавленный, покрытый куском кости и мозгов, он лежал неподвижно, слыша, как вокруг происходит резня:
«… я лежал рядом с матерью. Она крепко меня обняла. Затем раздались выстрелы… Внезапно громкий хлопок рядом со мной. Мать дрожала, я почувствовал короткое, сильное сжатие её руки, а потом её тело стало безжизненным. По моему лицу потекло что‑то липкое».
Шестилетняя Йозефа Бриг тоже увидела смерть матери. Позже она рассказала: «Я поняла, что лежу под телом мамы, её руки раскинуты… Одна нога высовывалась из‑под неё, и я боялась менять положение, опасаясь, что бандеристы запомнят, как я лежу».
Девочка выжила, притворившись мёртвой, но её ужас не закончился. Оставшись сиротой, она попала в польский дом, где услышала разговоры: «Это голова моего мужа», «Это рука сестры». Люди вытаскивали из колодца останки польских жертв, разрезали их на куски, а выжившие узнавали части своих близких.
Ян Блават, чудом избежавший смерти в резне около церкви в Порыко 11 июля 1943 года, вспоминает:
«Отец был застрелен у меня на глазах, в глаз. Дед получил рану в четвёртом ряду церкви. Я бросился к тёте Гелинке, но в коридоре лежала женщина, разрубленная топором пополам. Я укрылся в сеновале, глядя, не придут ли к лошадям. К счастью, пришёл мой брат».
«Её рот был связан колючей проволокой»
Ужасы, совершаемые УПА, не знали границ. Палачи безжалостно убивали и взрослых, и детей, и женщин, и мужчин — даже собственных родственников, просто потому что они были поляками.
«Один выживший вспомнил, как украинец застрелил ребёнка. Пуля оторвала часть черепа, ребёнок встал, плача, с открытым мозгом, который пулей «перетекал»», — пишет Жихович.
Экспозиция: эксгуминация жертв волынской резни.
Подобные преступления стали обычным явлением в те тёмные годы. Миłosław Łoziński, юный партизан, вспоминает, как УПА ворвалась в дом, вырвала жену и двух сыновей из дома, разбила головы мальчиков о стены, а жену, чтобы она не кричала, связала рот колючей проволокой.
УПА обычно нападала ночью, чтобы застать жертв во сне. Роман Домански, сражавшийся с украинцами, назвал их «ужасными трусами и шайкой», отмечая, что они «герои лишь тогда, когда убивают беззащитных».
Фотография: хор из Островки. 30 августа 1943 года УПА истребила деревню.
Трагедии охватывали целые семьи. Генрих Клок, цитируемый Жиховичем, описал, как его соседка Мария Джесионек погибла от пули, при этом её тело раздавило и задушило ребёнка.
«Боже, дай ему убить, а не ранить»
Для польских жертв самым страшным было не само умереть, а то, как они умрут. Мария Берни, родившаяся в 1932 году в Трощанке, вспоминает:
«Мы не боялись смерти. Мы боялись того, как нас убьют. Мама держала маленький топор с жёлтой ручкой, папа — двухпатронный пистолет. Мы планировали, что когда придут убийцы, отец выстрелит нам, и мы умрём достойно».
Янина Мартосинская, пережившая резню в деревне Островки, после войны молилась: «Боже, дай ему убить, а не ранить». Тотчас её ранили, но она выжила.
Как отмечает Мария Фредро‑Бонечка, спустя десятилетия после того, как пепел осел на сожжённых польских деревнях, отношение выживших сильно различается: одни всё ещё живут в страхе и ненависти, другие ищут примирения, третьи пытаются простить, а некоторые вовсе отказываются вспоминать.
11 июля отмечается Национальный день памяти жертв геноцида, совершённого украинскими националистами против граждан Второй Польской Республики. Можно ли полностью забыть ад, который они принесли?
![5 самых ужасающих преступлений викторианской Англии [18+]](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072020180524_S.jpeg)
