Живопись цивилизации Инда
Первые свидетельства живописи, созданной цивилизованным человеком, были получены от цивилизации Инда. Красивые изображения встречаются на многих монетах, посуде и других материалах, найденных при раскопках стоянок Инда. На некоторых печатях обнаружены изображения животных, птиц, деревьев, людей, божеств и т. д. Девять листьев пипала начертаны на головах двух животных на валюте. В другой мудре изображена обнаженная женщина с веточками по обе стороны. Перед ним изображение еще одной фигуры в короне из листьев.
Эти изображения кажутся богиней флоры. Различные маркировки Пипала встречаются на многих их валютах. Где-то оно изображено поднимающимся из алтаря, а где-то внутри него вписано божество. На разных картинках количество листьев на веточках пипалы сохраняется разное. В одном месте семь листьев на пяти его ветвях показаны вверх, два вниз и один одинаково. Множество изображений веточек и листьев горчицы также можно найти на одежде и посуде.
На некоторых монетах обнаружены изображения быков. На медной пластине из Мохенджодаро изображен горбатый бык. Как и быки, изображения буйволов и буйволов также были обнаружены на многих валютах. На одной из мудр начертано изображение человека, поклоняющегося корове. Змея изображена лежащей на платформе. Изображения птиц, таких как слон, тигр, овца, коза, носорог, олень, верблюд, гавиал, белка, попугай, петух, павлин и т. д., также были найдены на различных монетах, полученных от цивилизации Инда. Не исключено, что эти животные и птицы были транспортными средствами различных богов и богинь.
В некоторых позах изображены люди, сражающиеся с гепардом. На этом снимке человек, взбирающийся на дерево, отгоняет леопарда, а бегущий леопард смотрит назад. Судя по этим позам, гепарды в тот период встречались в больших количествах и с ними велась постоянная борьба человека. Сандхавы странно рисовали формы животных. Некоторые животные наполовину люди, наполовину животные.
Половина овцы, половина козла, половина слона и половина быка или другая подобная комбинация, используемая для изготовления фигурок животных. Из этого можно сделать вывод, что они поклонялись им как божественным частям в них.
Древние изображения арийских поселений
Росписи выполнены белыми, черными и красными линиями на утвари, найденной в ведических поселениях арийской цивилизации. С развитием цивилизации продолжалось и развитие живописи.
Живопись Маурьев
Значительный прогресс был достигнут и в области живописи в период Маурьев. В этот период началось создание картин в буддийском стиле. Достаточного количества образцов живописи того периода не сохранилось. В буддийском тексте Маурьев Винайя-Питаке третьего века до нашей эры есть упоминание о живописи, вписанной в Раджапрасады. Примерно в I веке до нашей эры получила развитие живопись Шаданга (шесть частей живописи).
Упоминание о живописи в древних текстах
В древней индуистской и буддийской литературе упоминаются различные формы искусства, такие как Лепьячитра, Ахьячитра и Дхуличитра. Первый вид искусства связан с фресками. Второй связан с рисунками и картинами, выполненными на доисторическом текстиле, а третий вид искусства создается во дворе.
О картинах и лентах есть упоминание в пьесе «Мудраракшаса» пятого века нашей эры. Живопись также упоминается среди 64 искусств в тексте Ватьяны «Камасутра» VI века нашей эры, и говорится, что это искусство основано на научных принципах. Ватьяяна упомянул шесть частей живописи. Комментируя третью главу первой главы Камасутры, Яшодхара Пандит описал шесть частей живописи следующим образом:
Рупбхеда:Праманани Бхавалаваньоджанам.
Хроматическая аберрация Саманаяны ити читра шандагакам.
То есть - (1.) морфология, (2.) корректировка - правильный размер и структура и т. д., (3.) выражения, (4.) схема Лаванья, (5.) визуальное законодательство, (6.) пигментация.
'Читрасутра' Вишнудхармоттара-пурана, составленная Маркандейей Муни в седьмом веке нашей эры. В этой главе обсуждается искусство. В этой картине, описывающей его как высокое, оно считается искусством, дающим религию, труд, артху и спасение. Там, где ему поклоняются, находится Марс-
Калана Праварам Читра, Дхарма Камартха Мокшадам.
Мангальям Пратхам Чайтад, Грихе Ятра Пратиштам.
Маркандейа Муни описал шесть частей живописи:(1) Изменение формы, (2) Пропорции, (3) Бхава, (4) Яркость, (5) Визуальный закон, (6) Цвета. Эффекты и т. д.
Различные стили рисования
Практика живописи в Индии присутствовала в разных частях страны и во все периоды истории, благодаря чему были разработаны многие стили. Среди этих шести стилей основные:(1) стиль Аджанты, (2) стиль Гуджарата, (3) стиль Великих Моголов, (4) стиль раджпутов, (5) стиль Декана (6) современный стиль.
Стиль живописи Аджанты
Всемирно известные пещеры Аджанты расположены в хребте Сахьядри в районе Аурангабад штата Махараштра. Число этих пещер - 20. Из них пещеры под номерами 9, 10, 19 и 26 являются чайтьями, остальные пещеры - монастырями буддийских монахов. Пещеры под номерами 8, 12 и 13 — самые старые. Стены 13-й пещеры отполированы и датируются периодом до нашей эры. 200 г. (период Маурьев). В этих трех пещерах нет картин. 8-я и 13-я пещеры принадлежат секте Хинаяна и, вероятно, были раскопаны между 200 и 150 годами до нашей эры (в период Сюнга).
Шестая и седьмая пещеры, вероятно, были раскопаны между 450-550 годами нашей эры (в период Гуптов). Некоторые пещеры еще более поздние. Первая пещера была, вероятно, последней. Росписи этих пещер относятся к разным периодам. Картины этих пещер датируются примерно за сто лет до Рождества Христова и до седьмого века нашей эры.
В девятых-десятых пещерах имеются росписи двух периодов, среди которых древнейшие росписи датируются первым годом до нашей эры. Картины относятся к первому веку, а более поздние картины относятся к периоду Гупта (320–495 гг. Н.э.), Вакатакам (250–500 гг. Н.э.) и периоду Чалукья (550–642 гг. Н.э.). Большинство этих изображений сейчас стерты или потускнели. Во всем мире эти фрески вызывают восхищение.
Стиль живописи, сложившийся в пещерах Аджанты, называется стилем Аджанты. Эта картина не относится к какому-то одному периоду, но главная особенность этого стиля состоит в том, что этот стиль живописи встречается только на стенах пещер. Это так называемые фрески. Картины выполняются на стене путем нанесения известкового покрытия и т.п. Это 'фрески-иллюстрации'. Также называется.
Картины, выполненные в пещерах Аджанты, готовились на протяжении многих столетий, самая старая картина датируется до нашей эры. относится к первому веку. Господь Будда изображен на этих картинах в различных формах. Что касается живописи Аджанты, г-жа Грабоска написала: «Искусство Аджанты — это древнее искусство Индии. Красота картин поразительна и является символом развития индийской живописи».
Живопись Аджанты периода Гуптов
В период Гуптов наблюдался большой прогресс в живописи. Прекрасные образцы живописи этого периода можно увидеть в стенах пещер Аджанты и Эллоры. Эти картины были сделаны из молнии. В этот период наряду с изображением природы в большом количестве изготавливались и человеческие фигурки.
Харша Калин Аджанта Живопись
Картины периода Харша найдены в пещерах Аджанты номер 1 и 2. Эти картины делятся на два типа:(1) первому типу картин не хватает движения и жизни, тогда как (2) второму типу картин не хватает сходства композиции. На одной из картин изображен Пулакешин II, приветствующий персидского императора Хосрова Парвеза. В этих пещерах в изобилии сделаны изображения Господа Будды, а также животных и птиц.
Картина Аджанты после периода Харша
После Харши живопись Аджанты достигла своего расцвета примерно в VII-VIII веках. В этот период влияние стиля Аджанты в той или иной форме заметно по всей стране. Такие писатели, как Калидас, Бхарави, Магха, Бхавабхути и т. д., указывали эти изображения в своих текстах.
Темы картин пещер Аджанты
Основная тема картин Аджанты – буддизм. Пещеры Аджанты изображают события из жизни Махатмы Будды и сказки Джатаки. Эти картинки можно разделить на четыре части-
(1.) Изображения Будды и Бодхисаттв
(2.) Сцены из рассказов текстов Джатаки.
(3.) Цветы, деревья, виноградные лозы, животные, птицы, божества и т. д.
(4.) Иллюстрации апсар, гандхарвов и якш для заполнения пробелов.
Фрески Аджанты выглядят потрясающе благодаря фантазии образов, цветовому решению, изяществу линий и богатству выразительности. 'Искусство Аджанты настолько цельно, настолько невинно в традициях, настолько живо по смыслу и настолько богато разнообразием сюжетов, красотой форм и красок, что оно включено в число лучших произведений искусство в мире. em>
Хотя эти картины наполнены разными эмоциями человеческой жизни, однако они обладают такой духовной характеристикой, благодаря которой в них нет непристойности. Изображение Пещеры № 1 чрезвычайно своеобразно. Потолок пещеры № 2 также имеет подобный привлекательный орнамент. Движения животных очень красиво выражены в бою быков, изображенном на потолке первой пещеры.
Росписи пещер номер девять и десять относятся к первому веку нашей эры. На стене девятой пещеры есть изображение йога, сидящего в молитвенной позе. Картины десятой пещеры также очень живы. На правой стене висит рисунок слона. Большинство рисунков этой пещеры стерты. Даже картин шестнадцатой пещеры сейчас мало. Когда Гриффит сделал копии этих картин в 1874 году нашей эры, существовало большое количество рисунков.
Гриффит очень ценил искусство Аджанты. Вержес назвал картины 17-й пещеры самыми красивыми. Спуск принца Виджая на сингальскую землю считается непревзойденным по своей необычайной скорости и красоте. Картина Бодхисаттвы Падмапани Авилокитешвары в пещере №1 – лучший образец индийской живописи.
На лице этой картины присутствует выражение сострадания. В этой пещере изображен приход неких людей в облике жителей Персии. Персидская атмосфера, представленная в ней, совершенно отличается от других картин Аджанты. На этих изображениях изображены персидские посланники, посланные персидским шахом Хосровом Парвезом к Чалукьярадж Пулакешину (II).
В пещере №2 есть изображение героини, стоящей на столбе и опирающейся на столб с согнутой левой ногой. Он соединил большой и безымянный палец левой руки. Пещера номер 10 изображает короля в окружении королев. Картина эта довольно древняя, но экспрессия фигур очень сильна и на лице невиданная свежесть. На картине, сделанной в 17-й пещере, мать и сын подают милостыню Будде. Чувство смирения проявляется в их конечностях, веки разбросаны, глаза полуоткрыты. На картине в 17-й пещере изображена женщина, несущая ребенка.
Красота культивировалась в картинах Аджанты. В этих картинах художники не оставили нетронутой ни одну область человеческой жизни. Дружба, сострадание, любовь, гнев, стыд, радость, энтузиазм, ненависть и т. д. на картинах Аджанты, от Бодхисаттвы Падмамани, Авалокитешвары, тихоокеанского аскета и королевской семьи Девопам до жестокого охотника, беспощадного убийцы, мудреца, хитро одетого, войны-ваниты, начертаны поглощенный Будда, влюбленная пара и разукрашенные героини.
На этих картинах изображены различные типы поз тела, позы лица, выражения, выражения, костюмы, украшения, прически, цвета внешности и т. д. На картинах Аджанты сделано много прекрасных изображений Рахула и его матери, Чхаданта Джатаки, истории жестокого брамина, Шивы Джатака, водных видов спорта Гаджраджа, веселья поэтов, побега Нанда и т. д.
В стиле Аджанты пальцы изображаются как лепестки лотоса, а глаза полузакрыты. Кажется, что оба глаза рифмуются. Разнообразие сюжетов картин, их отрыв от жизни и врожденная природная выразительность создали удивительный мир искусства. Сцены городов, дворцов, простых жилищ, лесных провинций и т. д. сохранились как на картинках.
Роспись ковров Дели-Султанат
Идолопоклонство и создание изображений и идолов людей запрещено в Исламе. Потому что, делая это, скульптор воображает, что дает жизнь своим нарисованным объектам. Таким образом он начинает приравнивать себя к Аллаху. Тогда как единственный, кто обеспечивает жизнь – это Аллах. По этой причине средневековые мусульмане считали грехом рисовать животных.
Поэтому султаны Дели, мусульманские богачи и простой народ держались в стороне от живописи и не покровительствовали скульпторам и художникам. Однако в период султаната в виде исключения были выполнены некоторые картины, имеющие иранское влияние.
Сикандар Лоди получил портрет Валлабхачарьяджи, сделанный перед ним опытным художником его времени. Эта картина все время хранилась во дворце Сикандара Лоди. Позже, когда Моголы взяли под свой контроль Агру, эта картина попала к императорам Великих Моголов. Император Великих Моголов Хумаюн защитил эту картину и поместил ее в своем дворце.
जब शेरशाह सूरी ने हूमायूँ को भ000 Джон Джон Лоул и его отец Сэнсэй. ा। В конце концов, Джон и Джон Уинстон и его сын Кейнс. ाल कर रखा। शाहजहाँ के क|
Он встретился с Келли и Кейнсоном в Сан-Франциско. है। इस घटना से कह कहा जा सकता है दिल दिल्ली सल्तनत सिकंद सिकंद लोदी के क क से चित चित Вивра पुनः प प लोदी क क से) /P>
Мимо Клинтон
Майлз Сэнсэй и Сэнсэй Джонс. В Нью-Йорке и США. Митчелл Бэтмен и Келли Мэнсон в Нью-Йорке. हेरात में बहजाद नामक चित्रकार ने चित्रकला की नई शैली आ आ आ आ आ आ आ आ आ जो चीनी कल कल कल000 व था। И Бэтмен Кейс и Джонс. Он Кейси Уинстон и Джон Уилсон. दी।
बाबर के काल में चित्रकला
Бэтмен и Джон Джонс в Нью-Йорке, а также Бэтмен Кейс. В Сан-Франциско. बाबर ने चित चित्रशैली में अनेक हस्तलिखित ग्रन्थों की प्रतिलिपियाँ चित्रित करवाईं तथा इस कल को अपने स|
हुमायूँ के काल में चित्रकला
Он и ее отец. Он был с Кейси Кейсоном. रिचय था। Он Сейсон и его отец Билли. ा शिष्य मीर सैय्यद अली и दूसरा ख्वाजा समद था। Он и Нэнсон Кэнсон Сэнсэй и Лол. अब्दुस्समद द्वारा तैयार किए जाने वाले चित्रों में चित चित्र जहाँगीा В Сан-Франциско. 'Нидерланды' , Джон 'दास्ताने अमीर हम्जा' В роли Кейна, Миссисипи и Кейна Мейсона. Сэйм Мэн и Сэнсэй है।
'Нидерланды' В фильме "Сент-Луис" в Нью-Йорке. В 100 раз В Кейси и Джоне Кейджене В фильме "Литл Пьер" Он родился в 1400 году в Кейптауне. या। Он и Энтони Джонс Кейнс Кейнс. В фильме Джонатана Кейна. В фильме "Новый год" Сэнс-Виллидж Я люблю тебя
В фильме «Мэн Нэнси», Нью-Йорк и США В фильме Сэнсэй Джонс и Кейнс Кейнс. Нэн Хэн Кейс и Нэнси Кейл в Нью-Йорке. и Кейл Кейл Кейдж в Кейптауне ी कहा जा सकता है।
अकबर के काल में चित्रकला
अकब выполнительный И Джон Сонсон, и его отец. В 2008 году он был в Кейнс-Джонс. Он был с Лизой и ее сыном Бэйли. ीय हो गई। Он Нэн Келли и Уилсон Сэнсэй. Да
Он Нэнсон Нэнсон в Нью-Йорке. Уилл Кейнс Джон Джонс да Джонни, Бэтмен Мэн, Олл Мэнсон, Сэнсэй, Нью-Йорк Сэнсэй и Джон Кейнс в Нью-Йорке. े। Рэнди Мэн в фильме "Кэнс Бэнт" в Нью-Йорке
Миссис Кейнс и Мэн Келли Он Мэн Джонс. Он играет в фильме "Бэнли" и "Нью-Йорк" в Нью-Йорке. Нэнси-Джонсон и Нэнси Уинстон. Бэтмен Джон Кейс в Нью-Йорке А еще Бэйли Кейнс и Ксения Сэнсэя в Сан-Франциско. И еще и Кейнс Кейнс Джонс Кейнс. С Джоном Джонсом и Кейном Кейсом
Джон Кейл Мэн चित्रकला
Джон Кейнс Уинстон и его сын - काल था। Джон Сейсон и Кэтрин. В Кейси Кейне и Келли Уилсоне. जहाँगीर ने आत आत्मकथा तुजुके जहाँगीरी में लिख लिख कि भी चित चित्री वह जीवित चित चित चित चित चित कि भी चित चितtra च च किसी चित चित्रकार द्वा बन गय चित हो चित चित चित मैं मैं को द द द द द द द द द द द द द द द द द्वver बन द द दinhprी चित chven द द दinf यदि कोई चित्र विभिन्न चित्रकारों द्वारा बनाय|
जहाँगीर ने हेरात के प्रसिद्ध चित्रकार आकारिजात के प् Как चित्रकारक आकारिजात नेतृत्व आग आगरा में एक चित् Как Джон Келли Сэнсэй в Нью-Йорке, США. Дэйв, Дэн-Хилл, पशुओं व फूलों आदि के Рональд Мэн Уинстон Нью-Йорк Он Мэн и Нэнсон и Кейдж Джонс. े. Майлз Тейк-Виллидж и Джон Джонс. व्यक्ति-चित्र बनाने में निपुण था।
Джон Джон Мэн и Кэн Нэн-Лоу-Си и Нэн Кэнсон िर-उल-जमा की उपाधि दी। Миссис Кейси Кейнс и Сейсон. Он был в Белле и в Нью-Йорке в Сан-Франциско. Дэниел, Бэнтон, Джон и Джон Джонс. Джейн Пэрлин и ее коллеги. Джон Кейси Мэн Кейс и Мэн Келли. िकास रुक गया।
शाहजहाँ के काल में चित्रकला
Дэвид Кейнс Мейсон в Нью-Йорке. В ролях:Сэнсэй и Кейс Сэнсэй в фильме "Кейн Кейнс". Джон Уилсон, Майкл Хейл, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Нью-Йорк Он, Джон и Мэн Джонс в Нью-Йорке. ्रकार थे।
औरंगजेब के काल में चित्रकला
В роли Джона Майкла Сейна Келли, Сэнсэй. В конце концов, Кейл-Мини и Кейнс Нэнси दिया। И Клинтон, и Джон Рэйчел, и Джон Кейнс. Он выступил с Джоном Нэнсоном. ला शैलियों का विकास संभव हो सका।
