Вклад английского образования
Появление английского образования в Индии и образ жизни английских женщин способствовали возникновению новых идей. Образованные индийцы стали критически относиться к системе пурдаха, считая её бессмысленной, и под их влиянием тысячи женщин сняли покрывала и начали активно участвовать в национально-освободительном движении.
Роль общественных организаций
Теософское общество и Деканское образовательное общество сыграли важную роль в поддержке женского образования. Образованные слои общества охотно отправляли дочерей в школы, а в ряде районов создавались бесплатные утренние учебные заведения.
В 1854 г. в рекомендациях Чарльза Вуда по реформе образования упоминалась и необходимость образования девочек. Несмотря на официальную безразличность британского правительства, к концу XIX в. число школ для девушек значительно возросло. В 1882 г. Хантерская комиссия предоставила гранты местным учреждениям для обучения девочек.
Реформы британского правительства
В XVIII–XIX вв. британцы приняли множество законов, направленных против социальных пороков: сати, детского брака, «женского убийства», рабства и др. Особое внимание уделялось реформе вдовского брака при Уильяме Бентинке.
После восстания 1857 г. законодательно‑реформаторская активность ослабела, поскольку в 1858 г. королева Виктория объявила, что правительство не будет вмешиваться в религиозные и социальные дела индийского народа.
Запрет практики сати
Британские указания 1813 и 1817 гг. позволяли предотвращать сати несовершеннолетних и беременных женщин, но они не имели силы закона и мало влияли на практику. Настоящий запрет был введён в 1829 г. генерал‑губернатором Уильямом Бентинком, а затем в 1830 г. закон был распространён на Бомбей и Мадрас.
Консервативные слои сопротивлялись, однако к 1861 г. сати практически исчезла по всей Индии.
Запрет детского брака
В 1860 г. в Уголовном кодексе был установлен минимальный возраст совместного проживания для девочек – 10 лет. Уже в 1872 г. под влиянием реформаторов, в том числе К. Т. Тейланга и Даярама Гидумала, возраст был повышен до 12 лет, а позже – до 14 лет по инициативе Махадева Ранаде.
Скандал с Фулмани Даси, убитой в результате брака в 11 лет, стал толчком к принятию закона 1821 г., фиксировавшего минимум 12 лет.
Запрет «женского убийства» (female‑slaughter)
Практика убийства девочек была распространена среди некоторых каст, особенно среди раджпутов. Первые британские законы 1795 и 1804 гг. объявляли её преступлением, но лишь к 1830‑м годам она была запрещена в штатах Раджпутана, Кота, Мевар, Биканер, Джодхпур и др.
Британские агенты, такие как Джон Людлоу и Джон Сазерленд, ввели финансовые штрафы, ограничивая необходимость «тиаг» (жертвоприношения) при браке девочек. К концу XIX в. практика почти исчезла, хотя в некоторых княжествах сохранялась до начала XX в.
Вдовий брак
Идея повторного брака вдов возникала ещё в XVI в., но реальное движение набрало обороты в XIX в. Поддержку оказывали такие реформаторы, как Ишвар Чандра Видьясадгар, который в 1854 г. представил доказательства, что вдовий брак допускается Писаниями. После многочисленных петиций правительство приняло Закон о вдовьем браке 26 июля 1856 г., легализовавший его. Несмотря на закон, в индуистском обществе вдовий брак оставался редким из‑за потери прав на имущество.
Запрет практики «дакан» (публичные убийства вдов)
Эта жестокая традиция существовала в племенных обществах Раджпутаны. Под давлением британских властей в 1853‑1854 гг. княжества Кота и Мевар объявили её незаконной, а в 1855 г. Махарана Мевар также ввёл уголовную ответственность. К концу XIX в. практика исчезла.
Запрет рабства и домашнего принуждения
Домашнее рабство было широко распространено: девочек покупали в качестве слуг и сопровождающих в приданое. Британский Чартерный акт 1833 г. объявил рабство незаконным в Британской Индии, но в княжествах оно сохранялось до 1860‑х годов. В 1840 г. Джайпур и Джодхпур официально запретили торговлю людьми. К 1926 г. Джодхпур окончательно отменил практику, хотя она оставалась в подполье до независимости страны.
Запрет купли‑продажи детей
Торговля детьми, особенно среди кочевых общин Банджара, была распространена. В 1847 г. большинство княжеств Раджпутаны признали её неконституционной, а в 1862 г. в Коте торговля детьми была окончательно прекращена. К концу XIX‑XX в. эта практика исчезла.
