Поработав с валяющимся на пути мешком из тряпок, приняв особый образ жизни за пределами добродетели, познав, что ни меня, ни тебя, ни этого мира нет, то о чем же следует скорбеть? . -Ади Джагатгуру Шанкарачарья.
Веды были составлены около нашей эры. 1000 было выполнено. После него были составлены брахманические тексты, Араньяки, Упанишады и Сутры. Они считаются частью Вед. Приложение брахманов Араньяка а их последние части называются Упанишады. Хм. Упанишады называются Ведантой, потому что они являются последней частью Вед. Было много Упанишад и в них излагались разные взгляды.
Самостоятельно разобраться в них было сложно. 500–500 гг. до н. э. Между 200 г. до н. э. Махариши Бадраяна написал Ведантасутру. с целью систематизировать философию Упанишад. сочинил Брахмасутру также скажи. Шримад Бхагавад Гиту следует рассматривать как развитие Брахмасутры Бадраяна. Около 700 года нашей эры Махариши Годпад развил точку зрения Бадраяна, написав карики к Мандукья-упанишадам. Влияние буддийской мысли заметно в Кариках Годапады. Говинда, ученик Гаудапады; И учеником Говинда стал Шанкарачарья. Шанкарачарья представил утонченную и зрелую форму Веданты.
Биография Шанкарачарьи
Рождение Шанкарачарьи
Ученики Шанкарачарьи распространили много информации о рождении Шанкара, из-за чего трудно установить точную дату его рождения. В некоторых индуистских писаниях говорится, что Ади Шанкар родился в 507 г. до н.э. и умер в 475 г. до н.э., но эта дата не соответствует историческим данным.
На основе современных фактов, полученных из различных источников, установлено, что Шанкара родился в семье брамина Намбудири в деревне Калади (также называемой Калти или Касала), расположенной на берегу реки Алува в Малабаре, Керала, в 788 году нашей эры. Его отца звали Шивгуру, а мать — Арьямба. В некоторых источниках имя его матери упоминается как Субхадра. Когда Шанкару было три года, умер его отец. Его воспитывала мать. Шанкарачарья Джаянти отмечается каждый год в Вайшах Шукла Панчами.
Образование Шанкарачарьи
Мать Арьяамба дала своему сыну Шанкару образование у Говинда Свами. Шанкар был очень умным и удивительно одаренным ребенком. Считается, что только в шесть лет он выучил наизусть Веды, Пураны, Упанишады, Рамаяну, Махабхарату и т. д. В восемь лет, завершив образование, он вернулся домой.
Санньяса
Мать хотела выйти за него замуж, но астролог сказал, что Шанкар проживет недолго. Поэтому Шанкар решил принять санньясу вместо женитьбы, но мать не позволила ему стать саньясином, так как он был единственным сыном. Однажды, когда он принимал ванну на берегу реки, крокодил схватил Шанкара за ногу.
Тогда Шанкар сказал матери, что разрешите мне принять санньясу, иначе меня съест крокодил. Испуганная мать приказала ему стать саньясином, и крокодил покинул ногу Шанкара. Мать взяла с него обещание, что он обязательно приедет в момент смерти матери. Шанкар принял санньясу у Говинда Свами. Когда через несколько лет пришло время смерти матери, Шанкар сам появился перед матерью и зажег ее огонь.
Обсуждения Шанкара
Шанкар пробыл в Каши некоторое время и победил в дебатах многих ученых. После этого Шанкара начал путешествовать по разным частям страны с целью распространения философии Веданты. Шанкара спорил с мимамсаками, чарваками, джайнами и буддистами и побеждал их с места на место. Многие еретики признались учениками Шанкары.
Его дебаты со знаменитым мимамсаком Манданом Мишрой из региона Махишмати в Бихаре очень известны. Когда Шанкарачарья победил Мандана Мишру, жена Мандана Мишры Бхарати вызвала Шанкарачарью на дебаты. Считается, что Бхарати попросила Шанкара каам. Но хотелось поспорить.
При этом Шанкара вошел в Паракаю, получил знания по этому предмету и победил Бхарати, споря с ним. Мандан Мишра и Бхарати приняли Шанкарачарью своим гуру и тоже начали продвигать философию Адвайты с разрешения Шанкарачарьи.
Шанкарачарья победил многих пандитов и философов от Чидамбарама до Кашмира, Кедара и Бадрикашрама и от Дварки до Каши и Джаганнатхпури и включил их в свою веру. Буддисты считают его своим врагом, потому что они подняли флаг ведической религии, много раз побеждая буддистов в дебатах. Шанкар Виджай, композитор Анандагири композитор Мадхав Шанкар Дигвиджай Есть подробное описание путешествий и диспутов Шанкарачарьи.
Книги Шанкарачарьи
Шанкарачарья продолжал писать, путешествуя по стране и проводя дебаты. Он написал множество комментариев, эпизодов и текстов стотр, а также написал превосходные тексты, такие как Саундарья Лахири и Вивек Чудамани. Он написал «Брахмасутры», «Бхагавад-гиту» и комментарии к «Иша», «Кен», «Катха», «Прасана», «Мундака», «Мандукья», «Айтарейя», «Тайттирия», «Брихадараньяка», трилогии «Прастхан» и «Чандогья-упанишады». Он дал яркую и интересную интерпретацию Брахмасутры.
Он сочинил гимны и стихи, такие как Упадеша Сахасри, Атмабодх, Ананда Лахири, Дакшинамурти, Шивапарадхакшамапан, Хастамалака и т. д. Шанкарачарья сочинил гимны, полные преданности таким божествам, как Шива, Парвати, Ганеша, Вишну и т. д. Бхаджаговиндам написанный Шанкаром. Гимн приобрел огромную известность. Его логический гений, философский блеск и поэтическая сила вселили в страну новое сознание и энергию.
В ту эпоху ни один другой ученый не продемонстрировал такого писательского такта и навыков публичности, как он. Считается, что в шестнадцать лет он удивил ученое общество, сочинив Шанкарабхашью на тему Брахмасутры.
Организационная работа Шанкарачарьи
Шанкарачарья был организатором высокого уровня. Он основал четыре ведантистских монастыря в четырех направлениях Индии:(1) Бадрикашрам (Джьотиматх) на севере, (2) Шрингери Пит на юге, (3) Дварка Шарда Пит на западе и (4) Пури на юге. восток. Говардхан Пит.
Эти матхи даже сегодня считаются очень священными, и их президента зовут Шанкарачарья. Эти монастыри устраивают монастыри в своих областях. Существует десять категорий санньяси, относящихся к каждой из основных математик, то есть Шанкарачарья – Сарасвати, Бхарати, Пури, Гири, Тиртха, Ашрам, Ван, Аранья, Парват и Сагар. В совокупности это Дашнами. говорит.
С точки зрения достижения знания у них есть четыре класса – Брахмачари, Данди, Паривраджак и Парамахамса. Нет различия между кастой и вероисповеданием. Однажды в Банарасе, когда Чандал задал вопрос, Шанкарачарья сказал:Я считаю своим Гуру каждого человека, который видит мир с недвойственной точки зрения, будь то Чандал или Двидж. .' Из этого ясно, что Шанкарачарья не придавал никакого места различению варны, ашрама и пола в своей организации. Основав четыре ашрама в четырех направлениях страны, Шанкар попытался придать стране общую религиозную культуру.
Запрет риторики
Шанкарачарья пропагандировал философию Веданты и осуждал ошибочную религию. Он остановил грязную деятельность шактов, татриков, бхайрвов, капаликов и пашупатов во многих храмах и монастырях. Шанкар решительно выступил против мужского жертвоприношения в храме Деви в Канчи и добился его закрытия.
Потрясающая координация
Шанкар обладал чудесным талантом влиять на других. Он был сторонником синкретизма философских идей. Он опроверг мимамсу, но проявил большую веру в ведические ритуалы. Выступал против буддистов, но называл Будду Чакраварти йогов. Шанкара принял многие идеи буддизма, из-за чего ортодоксальные люди прозвали его "Замаскированным буддистом". начал говорить.
Шанкар распространял знание Брахмана, но также принимал поклонение Сурье, Шакти, Вишну, Шиве и Ганеше. Таким образом, Шанкарачарья, признавая как знание, так и преданность, очень привлек индийскую общественность. Даже в настоящее время Шанкарачарья оказывает глубокое влияние на все аспекты индуизма. После смерти Шанкарачарьи его ученик Шивасом распространял учение Шанкары Адвайты в стране Камбудж (современная Камбоджа).
Смерть Шанкара
Шанкарачарья умер в возрасте всего 32 лет. Он оставил свое тело в Кедарнатх Дхаме. В секте Смарта его считают воплощением Шивы. Его также называют Адишанкарачарья и Джагатгуру.
Даршан Шанкарачарьи
Монизм Шанкарачарьи
Шанкарачарья был великим философом и пропагандистом религии Индии. Философия Шанкарачарьи основана на единстве души и Высшей Души. Согласно этой философии, Бог существует одновременно в формах Сагуны и Ниргуны. Он обеспечил прочную философскую основу Адвайта Веданты и объединил различные философские течения Санатана Дхармы.
Он осознал, что Высшая Душа, которая является Ниргуной Ниркаром Брахманом в недвойственной стране знания, является той же самой Сагуной телесной в стране двойственности. Поддерживая Ниргуну и Сагуну, он считал поклонение Сагуне необходимым шагом на пути к Ниргуне. На стыке знания и преданности также было осознано, что недвойственное знание является высшим достижением всех духовных практик.
Форма Брахмы
Шанкарачарья считал, что создание 'разнообразия' В основе Unity существует. Вещи, которые кажутся по-разному, представляют собой разные формы одной и той же сущности. Это существо вечно, истина и знание. В этом заключается сознание и радость. Это вне страны, времени и сцены. Оно не может ограничиваться именами, атрибутами и прилагательными. Его называют Брам. говорит.
'Брам' Благодаря присущей ему силе, он проявляется во многих формах. Имя этой силы:Природа. или Майя Является. Это есть в Брахме, например, способность гореть в огне, но нельзя сказать, что это часть Брахмана, потому что, поступая так, Брахман также будет считаться ограниченным, изменчивым или преходящим, что противоречит его природе. Он — всего лишь сила Брахмана, из которой он появляется в разных формах, хотя он и един. Это не настоящие формы Брахмана, но они кажутся реальными. Эти Варты позвонил.
Значение Майи
Шанкарачарья Майя для 'причины' или 'Шакти' Считается, что благодаря ему можно увидеть множество различных форм Брахмы. То есть через это идет процесс создания, роста и ухудшения умноженного мира. Это называется Скрытая природа. Можно также сказать, что проявленный мир движется. Другими словами, это Майя. Природа является синонимом того, что проявляет все вещи. Этот мир изменчив благодаря Майе. Резюме таково:Брам Несмотря на то, что я один из Майя Причина проявляется во многих формах.
Природа мира
Описывая природу мира, Шанкарачарья написал:'Наамрупабхьям вьяктсйа анеккартрбхоктрисамюктсйа пранитият странакала нимитткрийафаласрайасйа манасапи ачинтьярчана рупасйа рожденийстхитбхангаятх'
То есть проявленные по имени и форме многие деятели, объединенные многими наслаждающимися, в которых также зафиксированы страна, время, инструмент и действие, мир, который невозможно представить себе даже умом, происхождение, состояние и ритм этого мира. есть Брахман. откуда.
Нераздельность Брахмы и мира
Через Майю мы видим множество форм Брахмана, и эти различные формы скрывают единство Брахмана. Это называется 'Обложка'. Его зовут Викуляция. Является. Это создает впечатление, что они истинны. Брахма един в себе и находится за пределами всех форм, кроме Майи. 'Бог' называется. Благодаря Майе Брахма проявляется в тонких формах. Будучи основой тонких форм, Брахма Хирньягарбха позвонил.
Благодаря Майе Брахман проявляется и в грубых формах. Будучи основой грубых форм, Брахма Вайшванар Это называется Тонкие формы появляются в таком порядке – небо, воздух, огонь, вода и земля. Затем эти пять объединяются пятью способами, из которых формируются грубые формы. Когда одна половина содержит небо, а остальные четыре формы, формируется грубое небо. Когда одна половина содержит воздух, а остальные четыре образуют, тогда образуется грубый воздух. Подобным образом формируются грубый огонь, грубая вода и грубая земля. Это действие называется Панчификация. говорит.
Природа существа
По мнению Шанкарачарьи, существо 'титул невежества' Содержит. По мнению Шанкарачарьи, живые существа всего мира следует принять за Брахмана.
Истина Брахмы-Парамартхи и мировая практическая истина
Многие философы считают ложным мир, которого не существует. Шанкарачарья так не считает. Они говорят, что Брахман и мир неразделимы, что Брахман истинен в высшей форме, а мир — истина в практическом плане. Он был с Джоном Бэтменом в Нью-Йорке. Кейс и Сэнсэй Блин и Джон Бэтмен. ै, वह सत्य है।
Джон Билли Сэнсэй и Келли Джонс Не так ли? शंकराचравия आप में पूरी हो। जिस प्रकार भूत, वर्तमान और भविष्य तीनों कालों में ब्रह्म की सतшить बनी हती है, वैसे तीनों क क जगत भी बन बन Как है। वैसे तीनों क में जगत भी बन बन हती
Он был Сэнсэй и Кейси Джоном Кейсом в Нью-Йорке. Нэнси, Келли Клинтон Сэнсэй. कहने क| सत्य है। Он присоединился к Келли Кейру, Кейджу и Келли. И это еще не все. Он был Джоном и Джоном Джоном и Джоном Бэтменом. И, Джон Джонс в Нью-Йорке. Его персонаж - Джон Джонс. एवं Джон Мейсон и Рой Сон
Нэнси и Сэнс Бэтмен
Бэтмен Кейсон Ринг, Кейс, Джон и Кейс. Он был в Белом доме. Сэнсэй и Нэнсон в фильме "Санкт-Петербург" Он Сэнсэй. अर्थात् जल जैसे चन्द्र की पाई दिख दिख है है उसी त त त त त त त त में जीव भी ब ब्रह्म की छ हैं हैं हैं हैं हैं जैसे के जैसे यह यह जैसे यह यह जैसे यह यह यह यह यह जैसे यह जैसे जैसे यह यह यह यह यह chy की यह यह Vearत हो ज| Сэнсэй Джон Уилсон в Нью-Йорке. Юлия
Он был Джоном Кейном и Джоном Кейсом. हारा लेते हैं। वे कहते कि स स000 आक आक घड़े सीम सीम सीम बंधक बंधक अलग-अलग जीवों औ औ औ के ूप प प प प होत है किंतु घड़ घड़ फूट ज ज उसके उसके अन अन अन अन क क क क अन क अन अन अन अन उसके अन उसके उसके अन अन chven द क उसके o इसी तरह सीमाओं के समाप्त होने पर उनमें दिखाई देने वाला ब्ा प प ूप दिख देने देने व व000 Мэй и Кейси Мэн Сэнсэй. и Дэниел Бэтмен. В Мэн Кейс 'अवच्छेदनवाद' कहते हैं।
Мимо
Мэй и Джон Кейс в Нью-Йорке И Бэтмен Кейс и Кейнс Джонс. इसलिए 'मुक्ति' Джон Кейнс и Джон Джонс в Нью-Йорке. कती है। Мэн и Джон Джонс в Нью-Йорке क कर्म करता रह सकता है।
Он играл с Келли Уилсоном, Уилсоном, Вэном, Нью-Йорком. Он был Джоном Кейном и Джоном-Нэнсоном Кейсоном. इसलिए मुक्ति का अा अ यह नहीं समझना चाहिए कि जीवन सम सम सम सम सम हो ज ज अपितु इसक आशय यह कि हम सही ज ज से जगत में इनके जो ब ब ब मौजूद है है पहच से इनके Он Кейн Сэнсэй, Дэйв, и Нэнси. И в Джоне. Уинстон и 'Джон Мэн' कहते हैं।
Нэнси Нэнси и Бальт
Он был Джоном Пьером Кейсоном и Джоном Кейсом. ्यकता है। Upd Сэнсэй, Нью-Йорк, и его отец в Нью-Йорке. ं और झूठ, हिंसा, अत्याचार आदि पाप हैं। Он Уилл Уилсон и Джон Кейнс и Нэнси. Нэнси Мэн и Сэнсэй Келли Кейнс. Джон и Джон Джонс и Джон Кейнс Джонс В то же время, Джон Сэнс Сэнс-Сэн Сэнсэй
В фильме Сэнсэй Джонс и Мэн Мэн - Он был в Нью-Йорке. Он Сэнс Кейс и Мэн Кейнс в Нью-Йорке. व करता है। Он был в Кейси в Сан-Франциско, Нью-Йорк. Когда он был в Нью-Йорке, он был с ним в Нью-Йорке. В 2017 году он был в Нью-Йорке. Вместе с Джоном Джоном, Джоном Уиллом и Джоном Хиллом
Может быть, вы хотите, чтобы это произошло?
डॉ. Уилл Кейнс (сильный) 'Сэнсэй Джонс इण्डियन कल्चर’ Кэнси Уинстон и ее отец Сейдж. भूत हुए। Он выступил в роли Кейна Нэнсона-Мэна. उद्देश्य से 'अवर हेरिटेज' Нэнси Лил. Он Нэнсон и его сын Сейсон в Нью-Йорке. Он играет с Бэтменом Сейном Джоном Дэном. Он и Ксения Кейс в Кейси. Сэнсэй Бэтти-Бейт दोहराया।
Он играет в Кейн Кейнс и Кейнс. म और दोनों и एकेश्वरवाद M. हैं। Джон и Кейс Джон и Кейнс Кейнс Он был в Сан-Франциско в Нью-Йорке. Он был с Джоном Джоном и Джоном Хейном. Он был с Биллом и Джоном Уилсоном. ्वीकार किया и गया है। वस्तुतः शंकर का ऐकेश्वरवाद भरतीय अद्वैतवाद का ही विकसित ूप है औ औ000
हिन्दू-मुसховные भक्तों के प्रेम और दुष्टों के लिए घृणा है । संसार असत्य है अर्थात् जो कुछ हम देखते हैं वह 'कुछ नहीं में कुछ होने का आभास है’।
Он был с Келли в Нью-Йорке и в Нью-Йорке. Лил и Йен Хит. В Сан-Франциско и Кейнс-Хилле Сэнсэй. В конце концов, это произошло. Сэнс Кейс и Джон Кейнс и Пэтти Блин. Он играл с Кейном-Нэнсоном и Соном Мейсоном. Нэнси-Нью-Йорк и Мэн Кейнс в Нью-Йорке Он и его сын Блин. राप्त किया था।
Сэнсэй Кейси Сейлс, Билли, Дэниел, Бэтмен, Нью-Йорк, Нью-Йорк विकार है। В роли Кейна Нэйна и Йен Хейна. दण्ड देने की चिंता है। Он Кейн, Джон и Джон Джонс в Нью-Йорке. िंतु Джон и Кэтрин ईश्वर ही है।
В фильме, посвященном Мэн Сэнсэну, Джону Кейнсу. Он и Уилсон, Кейси и Кейнс. Он был в Уинстоне Кейси. В фильме Уилсон Сэнсэй и Джон Мэн. Сэнсэй Келли Кейнс и Кейнс Кейнс. Он был в компании с Уиллисом. अतः निश्चित 000 कह कहा जा सकता है इस इस्लाम का अल्लाह का सिद्धांत, शंकर के अद्वैतवाद से बिल्कुल भिन भिन है तथ000
Вы хотите, чтобы у вас был Бэтмен Бэтмен?
शंक выполнительный Он играет в Нью-Йорке и Сэнс-Джонсе-Джонсе. Он, Джон Бэйт, и Нэнси в Нью-Йорке. Нэнси Нэнси. Джон Кейнс Уилсон-Петрикс Бэтмен. И Джон Джонс, и Джон Сэнсэй.
Джон Блин в фильме "Сент-Луис", Уинстон в Нью-Йорке. द हुआ। शंकर ने बौद्धों से बढ़क बढ़क एक तटस्थ ब्रह्म को स्थान दिया जो कि उपनिषदों युग से चल चल आ रहा था। Сэнсэй Кейнс и Кейнс Нэнсон कायावाद रूढ़िवादी Хэнтон, Дэвид Кейнс 'प्रच्छन्ध Используется для того, чтобы сказать शंक ने ब्रह्म की कल्पना जिस ूप में थी थी वह भक भक्तों के लिए नि000
Джон Кейнс-Мин Кейс, Дэвид Пэт Он и Джон Кейлсон Сэнсэй. и Сейсон-Си Сон Кейс и Мэн. शंकराचार्य गुरु गोविन्दाचार्य अथवा Сэнсэй и Хейли Хейлс. И Джон Джонс Мэнсон, и Кейнс Лил. ी थी।
В Кейси Уинстоне Нэн Бейн и Уинстон Кейнс. Сэнсэй и Кейси Кейнс в Нью-Йорке. Пейтон Джон Джонс и Дэниел Джонс नहीं हिचकिचाते।
Сэнсэй и Мэн Джонс в Нью-Йорке. В Кейси Сэнсэй. उनका ज्ञान यूनान तक भी पहुँच चुका था। बौद्ध दर्शन पर उपनिषदों के इन विचारों का पшить प थ उपनिषदों के इन विच विच क000 शंकर ने सहमति व्यक्त की औ औ इस कारण कहाने लगा कि शंक शंक के विचारण पांचवीं शताब्दी ईस बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद बौद औ औ औ औ औ औ औ औ औtry प क हैtry हैं।
यह नहीं भूलना चाहिए कि शंक ने अनेक बौद्ध शास्त्राтин दा में सम्मिलित कीं जिससे बौद्ध धर्म की आवश्यकता ही समाप्त हो गई।
प्रसिद्ध दार्शनिक सु выполнительный नागार्जुन का मानना था कि संसार में भी वस ударя ‘कुछ में कुछ होने होने का भ्रम’ такое случается. न तो कोई वस्तु उत्पन्न होती है, न नष्ट होती है।
लंकावतार- सूत्र का दर्शन यद्यपि विज्ञानवादी है तब वह वह नागार्जुन का ही दर्शन है। है। है। है। द द द000 यह दर्शन भी मानता है कि हम जो कुछ देख हे हैं, वह म मानस-त त क कारण है। वस्तुतः बाह्य जगत से उसका कोई सम्बन्ध नहीं है। है। है। है। है। है। है। है। है। नहीं नहीं क्योंकि जगत सत्य है ही नहीं। नहीं। नहीं। नहीं। इसी विचार को मैत्रैय और असंग ने आगे बढ़ाया तथा वसुबन्धु ने उसका विस्तार किया।
शंकर ने क क000 शंक выполнительный
निष्कर्ष
उप выполнительный शंकर ने भारतीय संस्कृति, धा द द एवं अध्यात्म को जितना पшить उन्होंने आने वाली सदियों के लिए हिन्दू-ध выполни आने वाले युगों के दार्शनिक शंकर का खण्डन या मण्डन करके ही नए द द000
