Главные обязанности индийской семьи
Во всех культурах семья отвечает за воспитание детей, уход за пожилыми и больными, а также за взаимную поддержку. В индийской семье к этим обязанностям добавляются три особых долга, проведение пятикратного ритуала Панч‑Махайагья и исполнение шестнадцати священных обрядов.
Три долга человека
Согласно индийским мудрецам, каждый человек получает от богов, риши, родителей, гостей и общества различные блага, за которые он обязан отдать должное. Эти долги делятся на:
- Долг перед богами (Dev‑долг) – обязует защищать природу: сажать деревья, очищать водоёмы, не наносить вред земле, воздуху, животным.
- Долг перед мудрецами (Rishi‑долг) – требует делиться полученными знаниями, открывать школы, предоставлять книги и стипендии.
- Долг перед предками (Pitru‑долг) – подразумевает заботу о семье, воспитание детей, заключение брака и создание домашнего очага.
Кроме основных трёх, существуют два вспомогательных долга – гостевой и духовный, которые также покрываются ритуалом Панч‑Махайагья.
Панч‑Махайагья (пять главных яджн)
В индуизме каждая семья обязана совершать пять яджн, каждый из которых направлен на погашение одного из долгов.
1. Брахма‑яджн (Rishi‑яджн)
Показывает уважение к древним мудрецам; традиционно реализуется через учёбу и самосовершенствование.
2. Дева‑яджн
Благодарность богам. Выполняется утром и вечером с произнесением мантр (Агни, Индра, Праджапати, Сома, Притхви) и подношением масла, молока, кефира в огонь.
3. Бхут‑яджн
Жертвоприношения земле, воде, воздуху, небу и всем элементам вселенной, а также животным (воронам, коровам, муравьям, собакам).
4. Питру‑яджн
Тарпан, шрадх и другие обряды в память о предках; пища и вода подносятся к югу.
5. Мана‑яджн
Проявление гостеприимства: пища подаётся гостю в первую очередь, а затем семье.
Брачные системы Индии
Брак в Индии служил не только союзом двух людей, но и способом обеспечения порядка в доме и выполнения дхармы, арты, камы и мокши. В древних текстах выделяют восемь основных форм брака – «ашта‑система».
1. Брахма‑вивах
Самый благородный тип: отец выбирает подходящего жениха и без каких‑либо приданых женит дочь.
2. Праджапатйа‑вивах
Похож на брахма‑вивах, но подчёркивает цель рождения потомства; родители благословляют супругов жить в дхарме.
3. Дивин‑вивах
Брак с жрецом, проводившим яджн; исчез после упадка ведических жертвоприношений.
4. Арша‑вивах
Отцу дарятся корова и бык от жениха; животные использовались в ритуалах.
5. Гандхарва‑вивах (любовный брак)
Брак по взаимному согласию влюблённых без согласия родителей; пример – Душьянта и Шакунтала. Риши осуждали его как безнравственный.
6. Асура‑вивах
Продажа дочери за цену, установленную женихом; осуждалось как греховный акт.
7. Ракшаса‑вивах
Похищение и принудительный брак против воли невесты; практиковалось среди кшатриев, но было запрещено сутрами.
8. Пайшача‑вивах
Самый низший тип: принуждение к браку после изнасилования девушки в бессознательном состоянии.
Клан‑готра и брак
В древних индуистских текстах запрещено заключать брак между представителями одной готры, правара (потомков одного мудреца) и сапинды (близкие кровные родственники). Сейчас обычно избегают браков между четырьмя ближайшими предками – дедушкой, бабушкой, прадедушкой и прабабушкой.
Брак между кастами
Существовали два вида межкастовых браков:
- Анулома – мужчина более высокой варны женится на женщине более низкой (например, брахман с кшатрийкой).
- Пратилома – мужчина более низкой варны женится на женщине более высокой; считалось религиозно недопустимым, а дети – нелегитимными.
Нийога Пратха
Практика, позволяющая вдове зачать ребёнка от брата мужа или другого близкого родственника, если муж умер, был бесплоден или болен. Рождённый таким способом сын признавался полностью легитимным.
Развод
Индийские писания считают брак нерушимым союзом. «Манусмрити» требует взаимной преданности супругов в дхарме, арте и каме. Однако некоторые мудрецы (Нарада, Парашара) допускают развод в исключительных случаях. По Кануте, браки Брахма, Праджапатйа, Арша и Дева не могут быть расторгнуты, а браки Гандхарва, Асура, Ракшаса и Пайшача – при взаимном согласии.
Для женщин развод считался тяжким грехом; муж воспринимался как божество, служение которому являлось высшей религией.
