Основные обязанности индийской семьи
В каждой культуре мира в основные обязанности семьи входит воспитание детей, обслуживание пожилых людей, уход за больными, а также защита и поддержка каждого члена, но индийская семья выполняет и некоторые специфические задачи. Избавление от трёх долгов, совершение Панч Махаягьи и выполнение шестнадцати обрядов были основными обязанностями каждой индийской семьи.
Чтобы избавиться от трех кредитов
Индийские мудрецы верили, что каждый человек получает какое-то служение, предмет, знание, благословение и милость от богов, мудрецов, родителей, гостей и других людей и существ общества. Следовательно, у каждого человека есть три долга:(1) заем Дев, (2) заем Риши, (3) заем Питру. Долг каждого человека – попытаться избавиться от этих трех долгов, совершая праведное поведение и выполняя свои обязанности.
(1.) Кредиты на разработку: Чтобы выжить, людям нужны вода, земля, воздух и т. д. Все эти ресурсы предоставляются божественными силами. Вот почему мы не должны выполнять такую работу, которая наносит вред воде, земле или воздуху. В погашении долга помогают посадка деревьев для защиты природных богатств, очистка водоемов, вытаскивание из них почвы, несовершение насилия над животными и птицами, обеспечение их едой и водой и т. д. П>
(2.) Сейдж Ссуда: Человек получает знания от разных лиц общества. С помощью этих знаний он зарабатывает себе на жизнь, ведь этим человек в долгу перед обществом. Это называется заем Риши. Чтобы избавиться от этого долга, человек должен делиться знаниями с членами общества и принимать меры, такие как открытие школ для студентов, предоставление бесплатных книг и распределение стипендий.
(3.) Долг Питру: Человека воспитывают родители или члены семьи и делают его способным зарабатывать на жизнь, получая соответствующее образование. Поэтому на каждом человеке лежит обязанность заботиться о своей семье и воспитывать детей. Это называется родительский долг. Чтобы не обращать внимания на этот кредит, каждый человек обязан жениться, вести домашнее хозяйство и должным образом заботиться о своей семье.
(4.) Субординированный долг: Помимо этих трех основных кредитов, есть два вторичных кредита – гостевые кредиты и кредиты-призраки. Мы также время от времени получаем некоторые знания и сотрудничество от них обоих. Чтобы избавиться от этих пяти долгов, в писаниях соблюдается закон Панч-Махаягьи.
Панч-Махаягья
Индуистская теология предписала закон Панч-Махаягьи для каждой семьи.
(1.) Брахма Ягья: Посредством этой ягьи человек выражал свое почтение своим древним мудрецам. Вот почему его называют Риши Ягья. Также называется. Учеба считалась лучшим способом проявить уважение к древним мудрецам. По этой причине арийцы установили правило самостоятельного обучения.
(2.) Дев Ягья: Это было сделано, чтобы выразить благодарность богам. 'Сваха' каждому человеку утром и вечером читают мантры богов и богинь, таких как Агни, Индра, Праджапати, Сома, Притхви и т. д. Сказав это, был принят закон приносить подношения топленого масла, молока, творога и т. д. огню в огне.
(3.) Бхут Ягья: Во время этой ягьи пища приносится в жертву земле, воде, воздуху, небу, Праджапати, Вишвадеву и т. д. для удовлетворения всех элементов вселенной, а также животных и птиц, таких как ворона, корова, муравей, собака и т. д.
(4.) Питру Ягья: В этой яджне в честь предков организуются тарпан, жертвоприношение или шраад. Еда и вода предкам выбрасываются на юг.
(5.) Ман Ягья: Чтобы продемонстрировать чувство ответственности перед людьми, была установлена необходимость гостеприимства. Во время этой ягьи еду подают гостю перед тем, как съесть его самому.
Брачные системы в Индии
Традиция бракосочетания мужчины и женщины возникла с целью связать сексуальные отношения мужчины и женщины дисциплиной и обеспечить мужчине упорядоченную семейную жизнь для достижения Дхармы, Артхи, Камы и Мокши. От эпохи Вед до периода Сутр в Индии вошли в моду многие типы брачных систем, из которых восемь систем считались выдающимися и были "ашта-системой". куда это делось. Эти восемь систем брака таковы:
(1.) Брахма Вивах: Согласно этой системе ответственность за замужество девочки лежала на ее отце или опекуне. Найдя подходящего жениха для своей дочери, он законно выдал свою дочь замуж за этого подходящего жениха. В этом браке ни со стороны невесты, ни со стороны невесты ничего не забиралось. Этот брак считался лучшим среди всех типов брачных систем и назывался Брахма Вива.
(2.) Брак Праджапатья: Эта система браков аналогична браку браминов, отличается только названием. Целью этого брака является рождение Праджи (детей). При этом отец девушки поклоняется жениху и законно жертвует свою дочь и, призывая их обоих вести семейную жизнь, говорит: «Вы двое (муж и жена) живете вместе и практикуете дхарму. ' В этом типе брака также нет сделок.
(3.) Божественный брак: Иногда, впечатленный качествами и способностями жреца, проводившего яджну, хозяин выдавал за него замуж свою дочь. Поскольку жених совершал божественную работу (ягью), такая система бракосочетания называлась божественным браком. С исчезновением традиции ведических жертвоприношений такие браки прекратились.
(4.) Аршский брак: В этой системе брака отец девушки выдавал свою дочь замуж, взяв корову и быка со стороны жениха. Полученные таким образом коровы и быки использовались в жертвоприношениях. Отсюда и название Арш Вива. лежал.
(5.) Брак гандхарвов: Этот тип брака называется браком по любви. ИЛИ Праной Вива Могу сказать. В этой системе юноша и девушка влюбляются друг в друга до брака и принимают друг друга как мужа и жену. Согласие родителей в этом не имеет значения. Брак Душьянта и Шакунталы является примером этого. Эта брачная система также указывает на взрослую стадию жениха и невесты. Риши, такие как Апастамба и Вашиштха, считали эту систему нерелигиозной.
(6.) Брак с асурами: В этой брачной системе девочки продаются. Отец девушки перед замужеством спрашивает у жениха цену за дочь и только получив цену, женится на дочери. Эта система брака была категорически против. Бодхаян написал: «Отец, который продает девушку, попадает в ужасный ад, а жена-творец не может быть замужем по дхарме. Она как служанка».
(7.) Брак ракшасов: Победа или убийство отца и родственников девушки против воли девушки, похищение девушки и женитьба на ней называется браком ракшаса. Эта система брака была более популярна среди кшатриев, но сутракары запретили эту систему брака.
(8.) Пайшахский брак: Низшей ступенью из восьми систем брака является брак Пайшача. Когда человек вступал в половую связь со спящей, находящейся без сознания, безумной или неистовой девочкой обманом или силой с бодрствующей девушкой, тогда этот человек был вынужден жениться на этой девушке. Вот почему его назвали Пайшах Вива.
Идея клан-готры в брачных отношениях
В древних индуистских писаниях брак между Готрами, Праварами и кровными родственниками родителей считается запрещенным. Готра и Правара — имена древнего мудреца, от которого, как полагают, произошла определенная община. Различные касты, в том числе брахманы, кшатрии и вайшьи, считают себя детьми некоторых древних мудрецов, таких как Бхарадвадж, Вашиштха, Шандилья и т. д.
Поэтому дети одного предка (Готра и Правара) не могут быть связаны взаимным браком. Брак также запрещен в Сапинде. Сапинд относится к кровному родству между матерью и отцом. В настоящее время браки обычно заключаются, избегая готр четырех кланов — Дада, Дади, Нана и Нани.
Межкастовый брак
Хотя в обществе считается уместным жениться в своей варне или в своей касте, тем не менее, межкастовые браки также были в моде с древнейших времен до настоящего времени. Существовало два типа межкастовых браков — Анулома и Пратилома.
Браками анулома были браки, в которых мужчина женился на девушке низшей касты, например, брак мужчины-брамина с девушкой-кшатрием или вайшья, а также брак мужчины-кшатрия с девушкой-вайшья. Браками Пратилома были браки, в которых мужчина женился на девушке более высокой варны, например, на мужчине-кшатрии и девушке-брамине или мужчине-вайшье и девушке-кшатрии или брамине. Дхарма-шастры признавали брак анулома, тогда как брак пратилома считался противоречащим религии, а дети, рожденные от него, были незаконными.
Нийога Пратха
Практика нийоги была в моде в индийском обществе с незапамятных времен. В этой системе любая женщина могла родить сына после смерти мужа в бездетном состоянии или когда муж был импотентом или болен, путем спаривания со своим зятем или другим родственником, однородным мужчиной. Память о рожденном таким образом сыне 'Сыне Кшетраджа' Сказал. Полученный таким образом сын имел полное признание в тогдашнем обществе.
Развод
Согласно индуистским писаниям, брак — это отношения рождения и рождения, поэтому его нельзя расторгнуть. Манусмрити утверждает, что муж и жена должны быть верными и верными друг другу в вопросах Дхармы, Артхи и Камы и всегда должны стараться, чтобы они никогда не разлучались. Взаимная преданность мужа и жены Продолжайте до тех пор, это высшая дхарма муж и жена.
Ману считал супружеские отношения священным и нерушимым таинством и запрещал повторный брак женщин. Нарада Муни и Парашара Муни дают согласие на развод в особых обстоятельствах. По мнению Каутильи - браки Брахмы, Праджапатья, Арша и Дев не могут быть расторгнуты, но если между браками Гандхарвов, Асуров, Ракшасов и Пайшачей существует взаимная ненависть, то брак может быть расторгнут по согласию друг друга.
С усилением монополии мужчин в древнем индуистском обществе правила развода для женщин также стали более строгими. В высших кастах развод считался плохим поступком. Для женщины муж был формой Бога, чье служение и послушание были высшей религией женщины.
