Возникновение
Когда буддизм и джайнизм начали терять влияние, ведическая традиция переживала возрождение. Брахманские мыслители создали новую религиозную систему, основанную не на тяжёлых жертвоприношениях, а на преданности (бхакти) к Вишну – богу, описанному в Ведах как всеприсутствующий, всемогущий и создатель, поддерживатель и разрушитель мира.
Основные доктрины
Вайшнавизм (пураническая дхарма) базируется на Вишну и его десяти аватарах: Мацъя, Курума, Вараха, Нарасимха, Ваманa, Парашурама, Рама, Кришна, Баларама и будущий Кальки. Появление аватаров распределено по эпохам: первые три – в Сатья-юге, пять следующих – в Трета-юге, а Кришна и Баларама – в Двапа-юге. Кальки ожидается в Кали-юге.
Помимо Вишну, в пуранических текстах почитаются Шива, Сурья, Дурга, Ганеша и Картикея. Их истории и деяния изложены в Пуранах, откуда и происходит название «мифология».
Термин «Пурана»
Пураны – новые тексты, отличные от Вед, Упанишад, Брахман и Араньяк, однако их назвали «пурана» («древний»), чтобы подчеркнуть связь с традиционными божествами и показать, что они продолжают древнюю религиозную традицию.
Различия между ведическим и пураническим религиозным миром
Ведический культ достигал божеств через жертвоприношения, символизирующие природные силы. Вайшнавизм же ставит в центр преданность, молитвы, пения и личные обращения к Вишну как к единому Господу всего творения.
Исторический обзор
Первое упоминание вайшнавизма встречается в «Аштадхьяни» Панины (IV век до н.э.). Уже в II векe до н.э. в надписях, например, в «Гелиодоровой» (113 г. до н.э.), фигурирует храм Гару́да‑стамбх в честь Васудевы (Кришны). Инсcripciones из Гаутамской и Мату́рской областей подтверждают распространение вайшнавизма в Северо‑Западной Индии.
С III–IV века н.э. под властью династии Гупта происходит «золотой век» пуранической религии: монархи называют себя «Парам‑Бхагават», возводятся храмы, создаются новые Пураны. В этом периоде происходит синтез различных направлений – Сатват, Бхагават, Панчаратра, Нараяни – в единую вайшнавскую традицию.
Синтез направлений
Сатват (клан Врисни) почитал Васудеву (Кришну) как высшее божество. Панчаратра – система из пяти видов поклонения (практика, материалы, обряд, мантра, сооружение). Нараяни – богослужение Нараяне (Вишну). Все эти течения со временем слились в единый вайшнавизм.
Этапы развития вайшнавизма
1. Период зарождения (600 до н.э. – 300 до н.э.) – появление первых школ бхакти, но их рост ограничен доминированием буддизма и джайнизма.
2. Эпоха расцвета (300 н.э. – 1200 н.э.) – укрепление под властью Гуптов, строительство храмов, развитие Пуранов, распространение вайшнавизма на всю Индию. После вторжения Хуний (5‑й век) буддизм сильно ослабел, а вайшнавизм продолжил расширяться.
3. Позднее средневековье – рост раджпутских княжеств, которые поддерживали вайшнавизм в противовес буддизму и джайнизму. С приходом мусульманских завоеваний в XII веке многие храмы были разрушены, но традиция бхакти выжила и сохраняется до наших дней.
Современное значение
Вайшнавизм остаётся одной из крупнейших религиозных традиций Индии, объединяя около 80 % населения страны. Его учения о преданности, спасении через милость Бога и праздновании божественных аватаров продолжают формировать духовную жизнь миллионов людей.
