Глава – 17 – Возникновение и развитие пуранической дхармы или вайшнавизма (а)

Вишну проникает повсюду в этом мире, причина этого мира — Вишну.…… Нет другого божества, подобного Вишну.

-Нарад Пурана, Восточная часть, 6/58

Когда джайнизм и буддизм находились на пути упадка, ведическая религия, напротив, переживала возрождение. Мыслители-брамины открыли новую религию, основанную на дорогостоящих ведических жертвоприношениях, сложных ритуальных и длительных ритуалах и преданности людям, пресытившимся брахма-знанием Упанишад, в которой вместо принесения в жертву богов, описанных в Ведах, упор был сделан на об их поклонении и преданности. дано.

Вездесущий, всемогущий и благочестивый Бог, описанный в Ведах, также считался повелителем богов, который был создателем, хранителем и разрушителем всего творения. Он также был повелителем богов. Его преданность была объявлена ​​дхармой и средством спасения. В эпосах «Рамаяна» и «Махабхарата» эта новая религия не только зародилась, но и хорошо процветала.

Эта новая религия стала огромным баньяновым деревом в форме пуранической религии или религии вайшнавов. Марьяда Пурушоттам Рама из Рамаяны и Йогешвар Кришна из Махабхараты были объявлены воплощениями Вишну, описанного Ведами, в мифологической религии.

Развитие пуранической дхармы или вайшнавизма

Основной основой пуранической религии или вайшнавизма является описанное Ведами божество Вишну и его десять воплощений – Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Баларама и Калки. Первые три воплощения, а именно Матсья, Курма и Вараха, появились в Сатьюге, Нарасимхе, Вамане, Парашураме и Раме в Третаюге, а Кришна и Баларама в Двапараюге. Будущий аватар Калки был задуман для Кали Юги.

Наряду с Вишну и его воплощениями богами были также объявлены Шива, Сурья, Дурга, Ганеша и Картикея, которые должны были радовать преданных, устранять их страдания, защищать их в трудные времена. Истории сочинялись на основе внешнего вида этих богов и богинь, их различных форм, свойственных им сил и качеств и их игр. Эти истории были записаны в различных Пуранах. Поэтому ее и назвали «Мифология».

Пурана Это были совершенно другие и совершенно новые тексты по сравнению со своими предшественниками Ведами, Упанишадами, Брахманами, Араньяками и т. д. Но их авторы называли их «Пурана», что означает – «Древние». Причина, по которой эти новые тексты были названы старыми, заключалась в следующем. Что создатели этих текстов не хотели донести до широкой публики сообщение о том, что они выдвинули или создали какую-либо новую религию, но посредством этих текстов они хотели донести до широкой публики сообщение о том, что те же Веды, боги и богини упоминались в этих текстах. Описаны формы, качества и развлечения, которым арийцы поклонялись с незапамятных времен.

Божьи Всемогущий, Бхакта-ватсал, Санкат Мочак и «Спасение» Форма быстро привлекла широкую публику. Из-за веры в милость Бога эта религия получила название «Бхагавата Дхарма». Поскольку главным поклонником этой религии был Вишну, ее еще называют вайшнавизмом. В этой религии Вишну считается всемогущим и вездесущим Богом, превосходящим даже самое лучшее божество.

По этой причине он Васудев. Сказал, что означает 'который проникает повсюду' и 'В котором обитает вся материя' , Он 'Знание, мощь, сила, богатство, семя и сияние' Имя наделено шестью хорошими качествами и лишено плохих качеств.

Эта религия называется Саттват Дхарма, Панчаратра Дхарма. и «Нараяния Дхарма» Также называется. Некоторые ученые полагают, что Бхагавата Дхарма, Сатват Дхарма, Панчаратра Дхарма и Нараяни Дхарма появились отдельно и независимо на северо-западе Индии. Их боги и богини были почти одинаковыми, а преданность и божественная милость были основной основой этих религий, поэтому все эти религии вместе со своими соответствующими богами и богинями, религиозными верованиями и методами поклонения были поглощены вайшнавизмом, который был частью их предшественников. религии. То есть Бхагват Дхарма была более могущественной, чем Сатват Дхарма, Панчаратра Дхарма и Нараяни Дхарма.

Таким образом, возникновение вайшнавизма не было событием, созданным одним человеком или произошедшим в данное время, а его развитие было результатом длительного периода времени и усилий множества разных людей.

Разница между ведической религией и пуранической религией (вайшнавизмом)

Основное отличие ведической религии от пуранической религии (вайшнавизма) заключалось в том, что мудрец ведической религии получал благословения различных божеств посредством жертвоприношений, хаванов, ритуалов, ритуалов и жертвоприношений, которые были символами различных природных сил. В то время как поклонник религии вайшнавов раньше получал милость Бога, которому поклонялись через веру, преданность, приветствие, просьбу, посвящение и т. д. Был и был господином всего творения и всех богов.

История пуранической дхармы (вайшнавизма)

Чтобы узнать историю пуранической религии (вайшнавизма), используются различные материалы, такие как литература, надписи, монеты, статуи, руины храмов и т. д. Различные Упанишады, Рамаяна, Махабхарата, Шримад Бхагават, различные Пураны, написанные на основе санскритской литературы, являются основными средствами изучения истории пуранической религии (вайшнавизма). знание истории вайшнавизма. В этих текстах существует вероятность того, что авторы допишут что-то лишнее и опустят что-то основное, поэтому надписи и монеты считаются более аутентичными.

Первое упоминание о Бхагавата-дхарме или вайшнавизме относится к году до нашей эры. Он доступен в Аштадхьяи (4/3/98), написанном Панини в пятом веке. Из этого делается вывод, что джайнизм, буддизм и вайшнавизм до нашей эры возникли в период после Упанишад, которые появились в VI веке. Поэтому считается религией, рожденной как реакция на джайнизм и буддизм.

В четвертом веке нашей эры греческий посол Мегастен жил в собрании императора Магадхи Чандрагупты Маурья. Он писал, что индийская раса Саурсенай особенно поклонялась Гераклу. Ученые считали Геракла Васудевой Кришной.

В надписи Бхилсы 113 г. до н.э. говорится, что 'Бхагавата Гелиодор построил Гаруда-стамбх в честь Девадхидева Васудевы.

Этот Гелиодор был сыном Дии, жителя Таксилы, и жил при дворе царя малва Бхагабхадры в качестве посла индо-бактрийского царя Яваны Антиалкида. Отсюда ясно, что до н.э. Во втором веке религия Бхагаваты получила широкое распространение. Эта религия была распространена в северо-западной части Индии, которая включала тогдашнюю Гандхару и территорию до современного Западного Пакистана и восточного Афганистана.

В этот период многие индо-греческие правители приняли религию Бхагаваты. В надписи 200 г. до н.э., найденной в Госунди недалеко от Читторгарха, есть упоминание о строительстве камня поклонения Пракара вокруг Санкаршана и круга поклонения Васудеве.

Имена других божеств, а также Санкаршана (что означает Баларама) и Васудева (что означает Кришна) встречаются в первоначальных обращениях к надписи Гуха в Нанагхате I века. Когда Матхурой правили сатрапы Шака, в этом кругу процветал вайшнавизм.

В период с 80 г. до н.э. по 57 г. до н.э. в период Шодаша Махакшатрапы Матхуры была найдена надпись, в которой написано, что человек по имени «Васу» построил храм Чатурсала Господа Васудевы в Махастхане (месте рождения), Торана и Ведика. (застава) была построена. Это первое упоминание о строительстве храма Кришны в Матхуре. Примерно через 400 лет после упомянутого выше упоминания о первом веке до нашей эры не было найдено ни одной надписи или свидетельства, относящегося к какой-либо секте религии брахманов. Эти свидетельства снова встречаются в период правителей Гуптов в первой половине четвертого века нашей эры.

Наибольшее развитие пуранической религии произошло во времена правителей Гуптов. Цари династии Гуптов называли себя «Парам Бхагават». В надписях Гуптов, идолах и медных пластинах и т. д. встречается подробное описание развития и развития пуранической религии. Ранняя история пуранической религии очень туманна, в которой, с одной стороны, Саттват, Бхагават, Панчаратра, Нарайания, Пуран. С другой стороны, Нараян, Васудев, Вишну и Кришна Интеграция названий — долгий и сложный процесс.

Сложный процесс развития вайшнавизма можно наблюдать в различных местах Махабхараты. В разделе «Нараяния» (главы 334–351) Шанти Парвы Махабхараты Васудева Кришна представлен как отдельная сущность от Нараяны Вишну. Основные тексты вайшнавизма и Адхьятмы Рамаяны Это часть самой Махабхараты.

'Сатват' в Шурсен Мандале Северной Индии жила каста кшатриев. В «Бхагавата-пуране» есть описание сатватов, которые называют Парамбрахму Бхагаватом или Васудевой и имеют особый метод поклонения Васудеве. При этом Васудев был назван Саттватаршбха. Сказав. Династия Вришни, в которой родились Васудева (Кришна), Санкаршана (Балрам), Анируддха (сын Кришны) и т. д., второе название этой касты Вришни было Сатват.

Некоторые ученые считают «Саттват» готрой «Вришни», не считая его синонимом Вришни, в котором родился Кришна и т. д. Таким образом, одна и та же религиозная система стала известна под названиями «Саттват» и «Бхагават». Внеземные деяния Кришны описаны в Пуранах и эпосах. Этот исключительно блестящий храбрец из династии Ядавов вскоре утвердился в своем народе как почитаемый человек и стал богом поклонения своей религии.

Это называется Бхагавата или Сатват Дхарма. В Шанти Парве Махабхараты Бхагват Дхарма называется Сатват Видхи, и той же Сатват Видхи также присвоено имя Панчаратра. Среди вайшнавских тантр другими именами являются Сатват, Экантик и Панчаратра, синонимы Бхагавата Дхармы в Падматантре.

На основании вышеизложенного можно сказать, что каста Сатват династии Ядавов разработала такую ​​религиозную секту, которая, в отличие от буддизма и джайнизма, признавала идею Бога и указывала путь преданности этому Богу для достижения спасение. . В этой религии сатваты Васудеве поклонялись как Верховной Личности Бога. Мегасфен ясно указал на поклонение Сатватам и их поклонение Васудеве Кришне.

В Махабхарате имя Панчаратра Мата дано как синоним Сатват Дхармы. Панчаратра впервые упоминается в разделе Нараяни Шанти Парвы Махабхараты. Поклоняющегося Нараяну зовут Панчаратра, а самого Нараяну зовут Панчаратри. Согласно Махабхарате, это учение — Махопанишада, в которое включены четыре Веды и Санкхья. Сеанс Панчаратры продолжительностью пять ночей в описании Шатапатха Брахмана.