Основы пуранической дхармы или вайшнавизма
Вишну
Идеологическая основа Пуран основана на преданности и поклонении Вишну. Вишну Хари, Васудеву, Нараяну, Дамодару Его называют другими именами. Он известен как Бог, Парам-Отец-Парматма и т. д. Он Ачют. То есть он никогда не падает. Поклонение Вишну упоминается во многих местах Вед и Упанишад. Вишну рассматривается как форма Солнца в Ригведе и Нирукте. Говорят, что имя Сурьи — Вишну.
В «Катхе Тривикрама», описанной в Ригведе, Вишну считается защитником всего мира. Эти три обширных шага Вишну измерили все миры. Люди могут увидеть или достичь только двух из этих стадий, но третья стадия находится за пределами полета птиц. Никто не может на него посягнуть.
Вишну — друг Индры и помогает ему. Ригведа описывает Вишну как регулятора мира. В парамападе Вишну есть эманация меда, которой радуются желающие богов. Несмотря на то значение, которое придается Вишну в Ригведе, там Вишну относится к божеству среднего класса и уступает Индре.
Положение Вишну в период составления брахманических текстов представляется более важным, чем в период Ригведы. Вишну в этот век также ассоциируется с Ягьей, а не с преданностью. Вишну вместе с Варуной охраняет яджну, но в эпоху брахманов уважение к третьей стадии или верховному положению Вишну больше всего способствовало возвышению Вишну.
Вишну упоминается в «Айтарейя Брахмане» как верховное божество. В «Шатапатха-брахмане» есть история, в которой боги во время ягьи, совершаемой для достижения сияния, богатства и еды, предложили тому, кто первым среди богов достигнет завершения ягьи, достичь высшего положения. Вишну первым достиг завершения ягьи. Поэтому Вишну считался лучшим среди богов. История Ваманы Вишну также взята из Шатапатхи-брамина, в котором Вишну был наделен удивительными способностями.
В период Араньяки и Упанишад важность Вишну возросла по сравнению с периодом создания брахманических текстов. 'Таиттирия Араньяк' История Вишну, который достиг совершенства благодаря принятию жертвоприношения, аналогична истории Шатапатхи-брамина. Майтри Упанишада Здесь говорится, что еда — это форма Вишну, держателя мира.
В Катопанишаде ясно упоминается, что человек с разумным интеллектом и возничий, контролирующий ум, пересекает путь мира и достигает высшей обители Вишну. Ко времени эпосов и Пуран Вишну был возведен в положение Высшей Души. В эпический период Индра оставался единственным Девраджем, чей трон был защищен милостью Вишну.
Связь Вишну с Солнцем в Ведах сохранялась даже в более поздние века. В разных Пуранах встречаются разные списки имен Адитьев, но имя Вишну есть во всех списках. Вайшнавская чакра также указывает на связь Вишну с Солнцем. Васудева отождествлялся с Вишну, достигшим такого высшего положения.
Махабхарата представляет единство Васудевы Кришны и Вишну. В 65-й и 66-й главах «Бхишма Парвы» Высшую Душу называют Нараян, Вишья и Васудева. В 43-й главе «Шанти Парвы» Юдхиштхира восхваляет Кришну и называет его Вишну. В Бхагавад-гите Кришна показывает свою вселенскую форму. В 53-55 главах Ашвамеди Парвы по просьбе мудреца Уттанки Кришна еще раз дарует ему видение своей вселенской формы, обучая его духовному знанию, но здесь он называется формой Вишну.
Нараян
Поклонение и преданность Нараян-Вишну и их конкретным воплощениям занимают видное место в пуранической религии. В эпических текстах и текстах Пуран нет разницы между Нараяном и Вишну, но в первоначальной форме Пурана-дхармы Нараян занимал более видное место, чем Вишну. Даже в Махабхарате поклоняющегося часто называют по имени Нараян.
Имя Вишну относительно короткое. Первоначальное указание на тождественность Вишну и Нараяны получено из Бодхаяны Дхармасутры. По словам Манусмрити Нара: Оно означает воду, а первая обитель Бога – вода. По этой причине «Парматму» называют Нарайаном. Имя Нараян впервые упоминается в «Шатапатха-брахмане».
Согласно этому, Нараян удалил Васу, Рудр и Адитьев с места жертвоприношения, совершая подношения утром и вечером соответственно. Праджапати попросил его еще раз провести ягью. Таким образом Нараян утвердился во всех мирах, всех богах, всех Ведах и всех душах и утвердил их всех в себе.
Согласно второму упоминанию самого Шатапат-брамина, Пуруша Нараяна провел пять ночных сеансов, благодаря которым Пуруш Нараян достиг превосходства над всеми призраками и стал всеми призраками. В «Тайттирия-араньяке» Нараян описывается всеми эпитетами Бога, которые обычно встречаются в Упанишадах. Нараян описан во многих историях Махабхараты и отождествляется с Васудевой.
Нараяния В первой главе Бхишма говорит Юдхиштхире: «Господь Нараян — это душа, четыре-мурти и вечное божество всего мира. Он проявился как сын Дхармы. В Сатья-югу Сваямбху Манвантары у него было четыре самозваных воплощения, имена которых — Нара, Нараян, Хари и Кришна. Из них нетленные Нар и Нараян совершили суровое покаяние в Бадарикашраме». В Пуранах в контексте сотворения вселенной Нараян описывается в форме Бога.
Васудев
Имя Васудева очень важно в религии Пуран. Васудеву звали Кришной, потому что он был сыном сатват готри Кришны Васудевы. Во многих произведениях до нашей эры - Гхат Джатаке, Махабхашье и некоторых надписях этот Васудева Кришна описывается как Парам Дев, который был братом Санкаршаны Баларамы, но многие авторы истории отводят прецедент Васудеве (Кришне), сыну Васудевы. И принял власть Васудевы.
До Васудевы Кришны, должно быть, был другой божественный Васудева. Это имя также может относиться к божеству. Вишну-Пурана по-разному высказывала мнение о божестве Васудеве и сыне Деваки, Васудеве Кришне, о том, что часть Господа Васудевы была разделена на две части и утвердилась в Кришне и Балараме. В Ванпарве Махабхараты есть история о царе Паундраке Шалве, который объявляет себя настоящим Васудевой.
Этот царь Шалва был убит Кришной в битве. Эта история ясно указывает на то, что поклонение Васудеве было распространено еще до Кришны, но позже эти два Васудевы стали одним.
Кришна
Личность Кришны, сына Васудевы-Деваки, исторична, но точное время Кришны определить трудно. Чандогья Упанишада, Махабхашья Патанджали, буддийские и джайнские повествования, Махабхарата и различные Пураны используются для изучения биографии Кришны. Все эти источники относятся к разным временам и существует разрыв в веках.
Таким образом, существует существенная разница между рассказами о Кришне, приведенными в них. Согласно упоминанию в Ригведе, Индра убил неарийского вождя по имени Кришна на берегу реки Аншумати. По мнению археологов, эта Аншумати — не какая-то другая река, а сама Ямуна.
В Чандогья-упанишаде Кришна описывается как сын Деваки, получивший образование у Гор Ангариса. Из других источников делается вывод, что этот Кришна проповедовал Гиту. Кришна упоминается в Махабхашье Патанджали как божество.
Буддийские тексты Гат-Джатака Отсюда доступна история рождения Васудевы-Кришны. По его словам, Васудев-Кришна и его брат Балдев, 'Кансбхагини Девгаббха' И ее муж Упсагар был сыном. 'Андхакавенху' чтобы воспитать их Человек по имени и Нандагопа Имя было передано его жене, которая была служанкой Девгаббхи.
Уттарадхьяянские сутры джайнов 'Кешав' Васудеву в «Сказанное». Современник Ариштанеми или Неминатха, двадцать второй Тиртханкара джайнов, Кешава (Васудева) также упоминается среди его шестидесяти трех салакаков. Родителями Кешава были Васудева и Деваки. В настоящий период преобладающая Чарита Кришны представляет собой смешанную форму, разработанную на основе Махабхараты, Хариванши, Шримад Бхагавата и других Пуран.
В разных Пуранах истории об убийствах гопи, Радхи, Асуров и т. д. в разные эпохи продолжали ассоциироваться с Кришной. При доказательстве единства Кришны с Вишну-Нарайаной-Васудевой естественно приписывались качества и характеристики этих богов. В Ведах коровы были связаны с Вишну.
'Деревня Бхуришринга' в верховном положении Вишну Ситуация была Тесная связь коров с Кришной установлена и в мифологической традиции. Верховный Лок Кришны Голока Оно называется. Имена Говинд и Дамодар, появившиеся в «Бодхаяна-дхармасутре», начали проявлять разные значения, будучи связаны с Кришной.
Бхакти
Хотя Бхакти Есть такой элемент, который отделяет Пураны от Вед, однако считается, что семена преданности закладываются только в Ведах. Связь ведического Вишну повсюду Яджна Но мифологический Вишну связан с «Бхакти». В ведическую эпоху царь Басу выступал против жертвоприношений животных в ягьях и Хари. С упором на поклонение были посажены семена религии, ориентированной на преданность. В Упанишадах также есть упоминание о преданности и преданности Богу.
В Упанишадах сказано:Атма (здесь это означает Бог) не может быть достигнута слабым, и это невозможно посредством Упанишад, изучения или жертвоприношения. Кого бы она ни выбрала, она сможет это получить. Поэтому, прежде чем быть избранным душой, необходимо угодить ему молитвой или служением».
Таким образом, многие ученые пытались найти элемент бхакти также в Ведах, Суктах и Упанишадах, но «Бхагавад-гита» — единственная книга, в которой доступно полное объяснение преданности, согласно которой чистая преданность и почтение к Верховному Господу — единственный Бог, универсальный и за пределами чувств. Существует также космическое Божество, которым обладает Высшая Душа, по отношению к которому преданный чувствует такую близость, как друг к другу или сын к отцу.
Таким образом, единственный Хари 'религия одиночества' Как возникло. Его метод поклонения "Метод Сасвата" Главными частями которого были преданность, капитуляция и ненасилие. Васудева Кришна проповедовал путь преданности. По этой причине позже его также будут называть Васудев Дхарма. Он пал, и место Хари занял сам Васудева Кришна. Его метод до третьего века до Викрама Самвата «Метод Панчаратры» и его название Бхагват Дхарма Изменено как.
Секта Бхагват совершила революцию против ведических верований и традиций тщетностью жертвоприношений и аскезы, осуждая принесение в жертву животных и преобладание принципа Бхакти, но из-за веры в существование Бога эта революция не была такой жестокой и атеистической, как революция буддистов и джайнов. .
Ненасилие
В религии вайшнавов особый упор делался на ненасилие с преданностью, что означает – не причинять никому вреда умом, словом и делом. Ненасилие упоминается трижды в Бхагавад-гите. Упоминание о ненасилии в одном месте Гьян Под и на других сайтах 'Божественное богатство, несущее спасение' И на третьем месте 'Упорство, связанное с телом'. Это случалось с дефекацией, арджавой, целомудрием и т. д.
В разделе «Нараяния» Махабхараты особое внимание уделяется ненасилию. С этой точки зрения очень важна история преданного Вишну царя Васу Упаричары, согласно которой в Ашвамедха Ягье не приносились в жертву животные, а жертвы приносились из ячменя согласно стихам Араньяков.
В этом разделе «Нараяния» Господь, объясняя принципы вайшнавизма, призывал брахмадиков-дэвов жить в той же стране, где есть Веды, Ягья, Тапас, Истина и т. д. Есть много историй, подтверждающих важность ненасилия в Вишну. Пурана и Вишну-Дхармоттара Пурана.
Аватаризм
Концепция воплощения также является основным элементом пуранической религии. Эта теория распространялась путем отождествления Васудевы Кришны с Бхагаватой Васудевой Нараяной. Всякий раз, когда божество воплощается, у него есть определенная цель. Два списка воплощений Нараяны или Вишну доступны в разделе «Нараяния» Махабхараты.
В первом списке упомянуты четыре воплощения, а во втором списке — шесть воплощений. Воплощения Вишну также насчитываются во многих Пуранах, в которых это число колеблется от четырех до двадцати четырех, но обычно их число равно десяти. В фильме Нэнси Джонс Уинстон и Кейнс. Сэнсэй и Нэнси Сэнсэй ग्रहण किया गयथ ह।
वाल्मीकि रामायण के मध्यवांच पांच काण्डों में ईकшить Каната म मानव ूप उठक उठक न000 र राम के विष्णु अवतार होने का विशшить Роналду и Кейнсон, Джон Кейнс в Нью-Йорке म में Сейсон Рэйчел Сейсон Кейл Лэйк
पुराणों की Мимо Сейнт
В фильме «Джон Кейнс» या की गई है। Он играл в Кейнс Кейнс. भी दी गई हैं। अश्वमेघ तथा राजसूय आदि यज्ञों में जो आख्यान सुनाये जाते थे उनमें से से अधिक आख्यान सुन एवं प प उनमें उनमें अधिक आखшить आख ने एवं प प प प प प प प किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय o Он и Ксения Джонс है- 'यज्ञ से पुराण का जन्म हुआ।’
प्रारम्भ में पुराणों के पाँच विषय थे-
(1.) सर्ग- सृष्टि की कथा,
(2).
(3). да,
(4.) मन्वन्तर- युग चक्रों का आवर्तन
(5). त।
प्रथम शताब्दी ईस्वी के प् Каквал Он встретился с Нэнси-Пейсоном Это произошло в конце 1990-х годов. Миссис-Кэти и Бэтмен Уинстон в Нью-Йорке Он Уинстон-Кейнс Кейнс पुराणों Еще раз
Он был Сэн-Сеном и Джоном Джонсом. Его персонаж - Джонни и Сэнсэй Кейнс Сон. Роналду Кейн Кейн и Джон Джонс Кейнс Сэнс Кейл и его отец दिया गया। Он играл в фильме "Сеанс-Си" и Джон-Джон Кейс в фильме «Сент-Луис» ा गया। В фильме "Уэй Джонс" ित्य का समन्वय हो गया।
Он Сэнсэй и его отец -
(1.) अठारह महापुराण- Уинстон, Бэтмен, Миссисипи, Виллидж, Хён, Вэнь, Кейнс, Найт, Лолли, Уинстон, Нэнси, अ Хэн, Оуэн, Бэтмен, Сонсон, Билли ष्य महापुराण Да
(2.) अठारह उप-पुराण- Он-Он-Луи-Си-Лондон-Майкл. Бэтмен и Кейнс Джонс Сэнсэй है- आदि, आदित्य, Бэнтон, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Нэнси, Сэнсэй, Кейнс, Кейнс, Хилл, Дэнни, Кэтрин, Уиллс Хейдж, Вейн, Нэнси, Дэвид и Бэтмен ।
महापु выполнительный Vearत सम्राटों क क000 Как रравило В фильме «वायु पुराण» и «Bब्रह्माण्ड पुराण» एक थ В 200 году он выступил в роли президента США. ईई.400 लगभग 'Bब्रह्माण्ड पुराण' इससे अलग गयाो «Вечеринка» была снята в фильме «Нидерланды». Хэйт и Уилсон в фильме "Однажды" в Нью-Йорке. В Нью-Йорке он встретился с Джоном Джонсом. Сэнсэй и Джонс दी गई।
«Мультфильм» (300 лет) в Нью-Йорке, США Он Митчелл и Сейсон Кейдж. «The कूर्म पुराण» и «वामन पुराण» в течение 500–600 лет. В Нью-Йорке, 800-900 часов в день. दिया गया। «Новый мир» и «Новый мир» в 900-1000 лет. И в фильме "Уинстон" в Нью-Йорке. भविष Вивра पुराण ’बहुत पुराना है, किंतु इसमें अधिक स्वतन्त्रता से वृद्धि की औ औ अब ब ब्रिटिश श तक क उल उल की औ औ अब अब ब ब्रिटिश श तक क उल उल मिलत औ औ अब ब ब ब्रिटिश श तक उल उल मिलत औ औ औ
Кейс-Он-Пейдж и Бэтмен в Нью-Йорке. «विष्णु धर्म पुराण’ तीसरी शताब्दी ईस्वी का औ ‘शिव पु पु000 В фильме "Вечеринка" न और विद्या का विश्वकोश कहा и सकता है।
