Буддийские собрания и разделение буддизма
Важную роль в развитии буддизма играли музыкальные коллективы – сангхиты. Слова Будды изначально передавались в виде песнопений (сангит), а четыре музыканта запомнились в истории как особые деятели.
Первый буддийский совет
Первый совет состоялся в пещерах Саттапани около Раджагрихи в 483 г. до н.э., через пятьсот лет после паринирваны Будды. Советом руководил Махакашьяпа, в собрании приняли участие около пятисот монахов. Было зафиксировано учение Будды (Дхарма) и правила монашеской жизни (Виная). Эти тексты вошли в «Сутта‑питака» и «Виная‑питака».
Второй буддийский совет
С ростом числа монахов и распространением буддизма возникли разногласия по поводу строгого или более гибкого соблюдения правил. В 383 г. до н.э. в Вашали был созван второй совет под предводительством Ставира Яша. Дискуссии привели к формированию двух школ – Ставира (строгие) и Махасангика (более либеральные). Позднее буддизм разделился на 18 никй (традиций), из которых 11 принадлежат Ставира, а 7 – Махасангикам.
Третий буддийский совет
Третий совет прошёл в Паталипутре при императоре Ашоке в 247 г. до н.э. Председательствовал монах Моггалипутра Тиша, в совет вошло около тысячи монахов, обсуждались «Абхидхамма‑питака» и другие тексты. Несмотря на попытки Ашоки объединить буддизм, влияние ставиристов оставалось доминирующим.
Четвёртый буддийский совет
Четвёртый совет собрался в Кашмире при правителе Кушанской династии Канишке. Совет возглавлял старейшина Васумитра при участии великого философа Ашвагхоши. Было создано три комментария к трём питак – «Вибхаша‑шастра».
Основная буддийская литература
До появления буддизма вся индийская литература писалась на санскрите. Будда проповедовал на общедоступном языке — пракритском пали, поэтому ранние тексты возникли именно на пали. Трипитака (Три Питаки) состоит из:
- Сутта‑питака – диалоги и учения Будды, включая сказки о прошлых рождениях (Джатака).
- Виная‑питака – монашеские правила.
- Абхидхамма‑питака – философские трактаты.
К важным дополнительным текстам относятся «Ангуттара Никая», «Кхуддка Никая», «Катхаватthu», эпические произведения Ашвагхоши («Боддхачарита», «Махаванш», «Дипаванш»), «Милинд Пањха» (вопрос‑ответ между Нагасеной и царём Милиндой) и др.
Причины быстрого распространения буддизма
1. Личность Будды – бывший принц, отказавшийся от роскоши, привлекала уважение.
2. Простота учения – доступные правила для монахов и мирян, отсутствие сложных жертвоприношений.
3. Роль сангхи – монахов обучали в течение дождливого сезона, а затем они путешествовали, распространяя Дхарму.
4. Социальный контекст – в эпоху тяжёлых ведических ритуалов и кастовой дискриминации буддизм предлагал равенство и ненасилие.
5. Язык – проповеди на пали, понятном народу.
6. Равенство – возможность стать монахом независимо от касты и пола.
7. Поддержка влиятельных людей – из княжеств Шакья, Личчави, Мала и др. принимали буддизм, способствуя его распространению.
8. Отсутствие конкурирующих массовых религий – джайнизм был ограничен аскетизмом, не мог конкурировать.
9. Развитие махаяны – появление более гибкой школы, поддержка учебных центров (Наланда, Такшшила, Викрамшила) и международный интерес (китайские путешественники).
Государственная поддержка буддизма
Во времена Будды его ученики получали покровительство от князей Касал, Бимбисары, Аджаташатру и др. Позднее император Ашока (268‑232 г. до н.э.) созвал третий совет, построил монастыри, учредил должность «дхарма‑махаматра», который ездил по стране, распространял надписи на камнях и столбах на понятном языке. Под его покровительством буддизм достиг вершины влияния.
Среди последующих покровителей – царь Кушан Канишка (127‑150 н.э.), который созвал четвёртый совет, построил великий ступу в Пушпуре и способствовал развитию греко‑буддийского искусства, а также император Харшаварден (7‑й век), поддержавший буддизм в Северной Индии.
Итоги
Буддизм, возникший в Терайе (Непал), быстро распространился по Индии, а затем в Тибет, Китай, Бирму, Афганистан и Шри‑Ланку, благодаря сочетанию личного авторитета Будды, простоты учения, социальной справедливости, поддержки правителей и международного интереса.
