Какими голландцы видели себя в двадцатом веке? Джеспер Верхуф исследовал нашу идентичность на основе общественных дебатов о новых медиа в Америке. Что кажется? Голландцам не нравились эти современные излишества.
Общественные дебаты по-прежнему регулярно ведутся о голландской идентичности. Мы боимся, что на него повлияют новички, принадлежащие к другим культурам. Или что новые технологии, такие как смартфоны, превращают нас в индивидуалистических зомби. Историк Йеспер Верхуф (Утрехтский университет) проанализировал общественные дебаты о средствах массовой информации в период с 1919 по 1989 год и обнаружил большие параллели с этими нынешними опасениями. Тогда стрелы были нацелены на американцев с их яркой, поверхностной культурой, которая была далека от предполагаемой трезвости и коммуникабельности в нашей стране.
Не толерантно
Его исследование показывает, что голландцы испытывали трудности с новыми медиа из современной Америки. Они сопротивляются этому, постоянно изображая «другого» в негативном свете. Верхуф:«Недавние исторические исследования показывают, что Нидерланды были прогрессивными и толерантными в двадцатом веке. Однако статьи, которые я читал, показывают обратное. Большинство голландцев высказывались в средствах массовой информации очень консервативно. Таким образом, страх перед иностранцами не является чем-то из последних двадцати лет, с момента прихода к власти Фортейна и Вилдерса».
Хотя Верхуф считает, что негативные настроения в обществе были более широкими, он исследовал только публичные дебаты об американских СМИ. До Второй мировой войны голландские журналисты и читатели были обеспокоены миром американского кино, с 1950-х годов — транзисторным радио и телевизионными викторинами. По словам Верхуфа, антиамериканские настроения были самыми сильными в начале двадцатого века, но они оставили свой след и после Второй мировой войны. «Люди думают, что Нидерланды были проамериканскими после освобождения американцами и помощи Маршалла (американской еды и денег в связи с нехваткой в Европе из-за войны, ред.). Однако антиамериканская подоплека в репортажах сохранилась, хотя и с более тонкими нюансами».
Уют
Верхуф не первый, кто это заметил, но он первый, кто использовал в подтверждение такого количества исходный материал. Он исследовал более ста тысяч статей из разных газет. И общенациональные, и региональные газеты, местные газеты, либеральные и коммунистические, протестантские и католические газеты. «В историографии сложилось так, что пиллингизация контролировала все аспекты повседневной жизни. Удивительно, но это не находит отражения в общественных дебатах о Голливуде. Хотя протестанты, в отличие от католиков, вообще были против кино, все они писали о «глупости янки». Трезвость, скромность и веселье сформировали основную идентичность голландцев. Каждый столп мог бы найти себя в этом, и им не мешали бы разные философии».
Хотя журналисты в прошлом веке были более элитарными, чем сегодня, они не могли высказывать мнения, полностью противоречащие мнению их читателей. Конечно, в 1920-е и 1930-е годы газета была единственным источником новостей. В среднем каждый голландец читает газету, в которой выступал и простой человек, в письмах к редактору и в интервью. Американцев считали поверхностными, жадными и примитивными, бесхребетными. Это диаметрально противоположно тем качествам, которые голландцы любили себе приписывать.
Двойные стандарты
Голландские газеты выступают не только против американской культуры, но и против двойных стандартов. Об истерических сценах «идиотов автограмм» (охотников за подписями) вокруг голливудских звезд писали снисходительно, но крики во время приезда американского актера Тома Микса в Амстердам не преподносились как истерические. «У голландцев не было проблем с двойными стандартами. Американские кинодворцы считались безвкусными, но новые голландские кинотеатры по американскому образцу, такие как «Тушинский», таковыми не были. Голландцы очень хорошо видели осколки в глазах американцев, но не видели собственных лучей", - сказал Верхуф.
В эти годы, согласно исследованию, сопротивление американским новинкам было наибольшим. Поразительно, что голландцы при этом были наиболее самодовольными. «Журналисты определенно боялись перемен. Но, подчеркнув, что они не видят никакой опасности в американской культуре, они произнесли заклинание. Их читатели были слишком трезвы, чтобы заниматься голливудским и фанатичным поклонением кинозвездам».
Сами читатели также массово выражали свое недовольство, например, по поводу зарождающейся культуры тела в американских фильмах. То, что они ходили в кино, не означает, что они поддерживали американские ценности. «Все получилось хорошо, потому что в нем был голландский соус, иногда жидкий. Это позволило негативному имиджу Америки сохраниться надолго».
Жалование элиты
Начиная с 1950-х годов журналисты стали более подробно писать об американской культуре и новых медиа. Транзисторный радиоприемник, прекрасный образец современной технологии, который не могла скопировать национальная гордость Philips, вызвал большое восхищение. Начиная с 1960-х годов жалобы на это портативное радио и страх перед индивидуализацией и антиобщественным поведением исходили в основном от элиты. Она продолжала больше всего сопротивляться модернизации со стороны Америки. Антиамериканские настроения все еще время от времени всплывали в газетах, например, в ходе дебатов об американизации забавных телевизионных игр. Их все чаще заменяла американская шоу-версия с крупными денежными призами и злорадством. Так куда же делась эта голландская скромность, трезвость и веселость?
Верховф:«Что касается историков, которые писали, что голландцы были толерантны в двадцатом веке, я не ожидал, что сопротивление новому и другому будет продолжаться до 1989 года. Голландцы боялись – и боятся, что их идентичность будет перерастать нововведениями и чужой культурой. На мой взгляд, в этом нет необходимости, потому что голландской идентичности вообще не существует. Это зависит от человека к человеку:фриз, вероятно, подумает об этом иначе, чем лимбургер. Более того, мои исследования показывают, что личность со временем меняется».
Йеспер Верхуф о своем исследовании Op Opzit против модернизации.
