Распространение буддизма за пределами Индии
С VI века до н. э. до VI века н.э. буддизм вышел за пределы Индии благодаря усилиям монахов, царей и иностранных путешественников. Он дошёл до Центральной Азии, Китая, Тибета, Бирмы, Афганистана, Греции и юго‑восточных островов.
Первый масштабный импульс был дан императором Маурьи Ашокой (268–232 г. до н. э.). Ашока посылал проповедников в Шри‑Ланку, Бирму, Центральную Азию и даже в Месопотамию, Сирию и Грецию. Он организовал кампанию «Дхарма‑Виджай», цель которой – распространить дхамму по всему миру.
В Китае буддизм получил широкое развитие при императоре Минти, когда начался массовый перевод сутр. Первым переводчиком был Кашьяпа Матханг. В последующие века в Китай отправлялись такие учёные‑монахи, как Кумар Джива, Гунаварман, Буддаяш и др.
Во II веке н.э. император Кушан Канишка созвал Четвёртый буддийский собор, способствовавший дальнейшему распространению учения в Центральной Азии, Тибете, Китае и Японии.
С IV–V вв. буддизм пришёл в Японию из Китая, а также распространился в Яву, Суматру и Камбоджу. После нашествия гуннов в VI–VII вв. и мусульманского завоевания в XI–XII вв. буддизм почти исчез из Индии, но сохранился в зарубежных странах.
Современное состояние буддизма
Сегодня буддизм – четвёртая по численности мировая религия (около 52 млн человек, ≈7 % населения). Он является основной верой в 18 странах, включая Китай, Японию, Вьетнам, Таиланд, Мьянму, Бутан, Шри‑Ланку, Камбоджу, Монголию, Тибет, Лаос, Гонконг, Тайвань, Макао, Сингапур, Южную и Северную Корею. Миллионы буддистов живут также в Индии, Непале, США, Австралии, Индонезии, России, Брунее, Малайзии и др.
Причины исчезновения буддизма из Индии
Быстрое распространение буддизма сопровождалось столь же быстрым упадком. К XII веку его последователи в Индии стали почти исчезнувшими. Основные причины:
1. Внутренние слабости учения
Будда предложил путь к спасению, но не создал отдельную социальную систему, обычаи и этику, отличные от ведических. Поэтому многие буддисты‑домохозяева продолжали соблюдать индуистские ритуалы, что облегчало их возвращение к индуизму.
2. Появление помпезности
После смерти Будды в буддизме возникли сложные ритуалы, строгие правила для монахов и даже идолопочитание, что противоречило изначальному простому учению.
3. Падение морали монахов
Государственная поддержка в эпоху Маурьев привела к построению роскошных монастырей. Комфорт способствовал коррупции, распущенности и утрате уважения к монахам.
4. Фракциональные разногласия
После смерти Будды возникли многочисленные школы (Хинаяна, Махаяна, Ставира, Махасангика). Их взаимные споры ослабляли единство буддизма.
5. Приём женщин в сангху
Первоначально Будда не допускал женщин в сангху; под давлением ученицы Ананды он изменил решение. Это, по предсказанию, предвещало упадок буддизма в течение 500 лет.
6. Потеря государственной защиты
После Ашоки последующие правители (Сунга, Канва, Сатаванха, Гупты, Чалукьи) переключились на поддержку индуизма, отменив буддийские гранты. Ослабление армии Маурьев и их падение также привели к утрате покровительства.
7. Интолерантность буддизма
Буддизм часто отказывался признавать ценность других религий, что породило вражду с индуизмом и джайнизмом.
8. Возрождение индуизма
После упадка Маурьев правители Сунга, Канва, Гупты и др. возрождали ведические жертвоприношения, строили храмы Шивы и Вишну, делая индуизм доминирующей религией.
9. Внешние нашествия
В VI–VII вв. гунны разрушили многие монастыри, а в XI–XII вв. мусульманские завоеватели сожгли такие центры, как Наланда.
10. Возвышение раджпутов
Воинственная культура раджпутов, не совместимая с буддийским принципом ненасилия, способствовала дальнейшему упадку.
11. Дебаты Шанкарачарьи
В VIII–IX вв. адвайта-веданта Шанкарачарья публично опровергал буддийские доктрины, укрепляя индуизм.
12. Появление эзотерических школ
В VI веке возникли ветви Ваджраяна и Мантраяна, включавшие оккультные практики, что оттолкнуло широкие массы от буддизма.
Таким образом, сочетание внутренних проблем, утраты патронатных поддержек и внешних конфликтов привело к почти полному исчезновению буддизма в его родной стране, хотя он продолжает жить и развиваться в других частях мира.
