Вступление
О Адитья, о друг, о Варуна, о Индра! Я совершил множество проступков против вас; простите меня и даруйте свет Абхая-Джоти, чтобы я избавился от неведения.
— Ригведа, 2.27.14
Первые упоминания о цивилизации Ригведы относятся к региону Сапта‑Синдх и к берегам реки Сарасвати. В мантрах Ригведы неоднократно воспеваются Сапта‑Синдх и Сарасвати, хотя сегодня река исчезла и считается «невидимой» у слияния Ганга‑Ямуна в Прагхе. В древности она протекала между Сатджалом и Курукшетрой.
Политическая система ариев Ригведы
Хотя Ригведа – прежде всего религиозный текст, многие её гимны содержат сведения о том, как организовано было общество того времени.
Конфликты с дашьюсами (восточными племенами)
Индра, хотя и считается царём богов, неоднократно побеждал врагов ариев. Его называют Пура́ндаром – «разрушитель крепостей», хотя точных местоположений этих укреплений неизвестно. Считается, что арийские воины пользовались колесницами с лошадьми, были вооружены бронёй (варма) и превосходящим оружием.
В Ригведе упоминается, что арийский царь Диводас из клана Бхарата победил Шамбару – правителя‑разбойника, построившего «девяносто, девяносто‑девять или сто крепостей в небе». По смыслу это, вероятно, горный неарийский вождь, построивший множество укреплений на склонах.
Слово дасьюханта (война с дашьюсами) часто связывают с тем, что эти племена практиковали политеизм, не держали скот для молока и гхи.
Битва Панч‑джан (Панча‑джан)
Арии не имели единого государства, а были разделены на небольшие племена‑джаны, часто враждующие друг с другом. Поэтому они вели двойную борьбу – против «неариев» и между собой.
Пять крупных племён (панчджан) сражались между собой, привлекая в свои ряды также неарийские группы. Впервые имя Бхарата встречается в Ригведе; от него происходит название страны – Бхаратварша.
Война Дешарагья (война десяти царей)
По Ригведе, на берегах реки Сарасвати существовало царство Бхарата, правителем которого был Судас. Его жрецом был Вишвамитра, но после конфликта Судас заменил его на Васишту. Возмущённый Вишвамитра собрал союз из десяти царей (пять арийских и пять неарийских) и выступил против Судаса.
Эта битва, известная как Дешарагья, произошла у реки Пару́шни (Рави). Судас одержал победу, а влияние клана Бхаратов укрепилось. Среди побеждённых особое значение имел клан Пурус.
Подъём курушей
Позднее кланы Бхаратов и Пурусов объединились, образовав клан Куру. Куру в дальнейшем породил Панчалу и занял доминирующее положение в северо‑горном бассейне Ганга в постведийный период.
Политические институты периода Ригведы
1. Гопа (или раджаня) – основа семейного (родового) государства
Общество строилось вокруг кутумба – родового объединения, которое современные историки называют кланом. Главой клана был старейшина (отец или другой уважаемый старик). Несколько кланов образовывали деревню, а её глава – грамани – назывался вис. Вис возглавлял виспати, а над всем стоял гопа (или раджня).
2. Традиция наследования
Политический строй был монархическим. Титул передавался по наследству – старший сын наследовал трон. Однако в некоторых случаях выбор происходил в советах (самбхита, сабха).
3. Обязанности правителя
Раджня защищал скот, вёл войны, совершал жертвоприношения и поддерживал мир в обществе. Он заботился как о материальном благосостоянии, так и о духовном развитии подданных, следил за их поведением и применял наказания к нарушителям.
4. Главные должностные лица
Жрец (пурухит) – самая влиятельная позиция, часто наследственная, иногда избираемая. Жрец был духовным наставником, советником и сопровождал правителя в битвах, произнося мантры.
Военачальник (сэнани) – отвечал за вооружение и руководство армией. Он владел копьем, топором, саблей и командовал войсками на поле боя.
Грамани – управлял деревней, изначально возглавлял небольшую группу воинов, а позже стал аналогом современного главы поселения.
Кулап (главa клана) – глава семейного рода.
Ваджрапати (вождь) – отвечал за объединение кланов в походе.
5. Оружие и тактика
Главными преимуществами ариев были колесницы, запряжённые лошадьми, и железное оружие. Все способные мужчины участвовали в войнах: простые – пешие, а раджни и кшатрии – в колесницах. Основным оружием был лук со стрелами, дополнительно использовались копья, топоры и мечи. На поле боя применялись знамёна, вёдра, дундубхи; сражения часто проходили у рек.
6. Совет и собрание
Хотя раджня был главой, власть была ограничена советами: сабха, самити, видатха, гана. На этих собраниях обсуждались интересы народа, военные походы и религиозные обряды. Женщины также принимали участие в сабхе и видатхе.
7. Судебная система
Разрешение споров осуществлялось при помощи советов и жрецов. Наказания зависели от тяжести преступления (кража, разбой, воровство скота). Применялись испытания водой и огнём.
8. Система разведки и налогообложения
Для борьбы с кражами (особенно скота) назначались наблюдатели. Налоги, если они и существовали, собирались добровольно в виде даров (бали) – обычно скот, зерно или другие ценности.
9. Другие должностные лица и армия
Регулярной армии не было; воины собирались по необходимости в группы врат, гана, грама, шардха. Общество было в первую очередь племенным, а территориальная администрация отсутствовала.
