Хотя американские историки славятся использованием в своих книгах слов, несоответствующих эпохе, при чтении «Книги Гераклида Дамасского» на ум все же приходит Советский Союз.
Константинополь. Столица тоталитарного государства?
Хотя американские историки известны тем, что используют в своих книгах слова, не соответствующие эпохе, при чтении «Книги Гераклида Дамасского» на ум действительно приходит Советский Союз.
В конце 1940-х годов Константинополь, столица Восточной Римской империи, стал ареной ожесточенного религиозного спора между двумя религиозными сановниками:Евтихием (архимандритом, имевшим значительное влияние при дворе) и Евсевием (епископом Дорилеума). Всего несколько лет назад двое господ совместно свергли столичного патриарха Нестория (да-да, того самого из несторианства). Теперь их разделил новый доктринальный и личный спор. Мы не будем углубляться в вопросы веры, чтобы не надоедать и излишне усложнять текст. Достаточно сказать, что, по мнению Евтихия, взгляды Нестория не были рассмотрены достаточно твердо, тогда как Евсевий представлял более сдержанный подход. Характеры, возможно, были важнее убеждений. Филип Дженкинс, автор недавно вышедшей за рубежом книги «Войны Иисуса», представил Евтихия следующим образом:
Своим положением в церкви (...) он был обязан отчасти своим ораторским способностям, но этот талант не обязательно был просто благословением. Архимандриту был свойственен совершенно беспощадный стиль спора, острый характер и склонность воспринимать всех критиков как людей злых, если не помощников диавола.
Византийское полицейское государство
Как проходил этот древний спор о принципах веры? Можно подумать, что это было в тишине лекционных залов, на длительных собраниях ученых мужей и в общей молитве. Что ж, реальность была совершенно иной.
Евтихий вывел на улицы монахов, которые выкрикивали и без того робкого патриарха Флавиана. Свои нападки он направлял на каждого критика в отдельности и на всех вместе. Столица быстро перешла под его власть. Это ни в коей мере не успокоило ситуацию. По словам Дженкинса, в 447-448 гг. н.э. царила атмосфера прямо как в полицейском государстве в Константинополе . Источник того периода, «Книга Гераклида Дамаскина», кажется, подтверждает это:
[Евтихий и его соратники] убили одних людей на кораблях, других на улицах, третьих еще дома или на коленях во время молитвы в церквях. Третьих преследовали, чтобы они скрылись. И со всем рвением они искали и ищут тех, кто спрятался в пещерах и норах земли. И великий страх и опасность сопровождали человека, говорившего с последователями Флавиана, из-за тех, которые жили по соседству и сторожили и были соглядатаями, наблюдавшими за ходившими к Флавиану.
Сталинский совет в Эфесе
Флавиан Патриарх. Жертва грабительского синода. Что касается Евтихия, то никаких его изображений не сохранилось.
Аналогичная система террора возникла в то же время в египетской Александрии. В конце концов, чтобы «облегчить» споры в Церкви, в Эфесе (449 г. н.э.) был созван собор, на котором Евтихий одержал бесспорную победу. Участники были запуганы, послушные Евтихию монахи избили непокорных, а «оппозиционеры», пытавшиеся записать, как на самом деле протекало разбирательство... были сломаны пальцы. Константинопольский патриарх, упомянутый выше Флавиан, был заключен в тюрьму без всякого суда и забит до смерти. Евсевия также лишили свободы, но он сумел бежать и выжил.
Как могло случиться, что на такой собор подписались более 130 церковных сановников? Ну, были использованы некоторые сталинские методы. По более поздним сведениям, монахи и воины, подчинявшиеся Евтихию, заставляли епископов подписывать пустой «документ», добавленный позже.
В файлах следующего совета (451) вы можете прочитать отчеты этих сановников:
(...) мы подписали пустые листы. Мы пострадали под ударами и подписали (...) нам угрожали отстранением от должностей. Нам грозила ссылка. Над нами стояли солдаты с дубинками и мечами.
Гангстеры и идеологи
Все решения в Эфесе через два года были отозваны, а сам собор вычеркнут из истории Церкви и презрительно назван «синодом разбойников». Евтихес и сыгранная им позорная роль также были забыты. Этот интересный эпизод истории христианства описывает Филип Дженкинс, книгу которого вскоре издаст в Польше издательство «Беллона».
Автор знает свое дело, поэтому я оставлю ему рассмотрение вопроса о религии. Меня больше интересует вся система, созданная Евтихием и ему подобными. Разъяренная толпа, харизматичный оратор (Евтихий), фанатичные сторонники идеологии (монахи), плюс армия тайных агентов и информаторов, а также безжалостные политические убийства и казни без суда и следствия. Мог ли термин «тоталитаризм» действительно подойти не только ХХ веку, но и пятому веку? Евтихия нельзя было сравнивать с диктаторами ХХ века...
Источник:
- Филип Дженкинс, Войны Иисуса:как четыре патриарха, три королевы и два императора решили, во что христиане будут верить в течение следующих 1500 лет, HarperOne, 2010 г. (премьера в Польше в ближайшие месяцы; перевод подписанной книги).
