У вас есть неудачный опыт общения с нечестным организатором похорон? Священник задел тебя за живое? А может быть, хитрый гробовщик поседел вас? Радуйтесь, что вы не живете в Древнем Египте. Организовать справедливое и достойное захоронение там было настоящим испытанием.
Похоронная индустрия в древние времена регулировалась теми же правилами, что и сегодня. У бальзамировщиков были свои помещения, куда их нельзя было переместить. Если кто-то хотел похоронить близких, он должен был принять их условия. Есть папирусы, на которых десять бальзамировщиков Хавары, принадлежащие к двум семьям, дали клятву — обязательство соблюдать границы своей территории. Читаем в нем:
Есть три области (...), где мы должны действовать как бальзамировщики, помазывать мазью и не позволять другим выполнять предписанные церемонии от нашего имени , любого из типов в мире и исполнения вышеперечисленных.
Вонючий робот
Работа бальзамировщиков была не очень благодарна. Бальзамирование требует контакта с выделениями, химикатами и телом, не всегда первой свежести. И все это в безжалостном, жарком климате.
Четыре сына Гора. Сосуды, в которых из тела умершего извлекали органы (фото:Камиль Яницкий; Лувр в Париже).
В результате практику подготовки тела к похоронам приходилось проводить на открытом воздухе. Обычно на холмах, в палатках, возле воды, где ветер уносил смрад. Анубис, бог загробного мира и покровитель бальзамировщиков, не зря имел два прозвища: «Тот, кто живет в шатре» и «Тот, кто на холме».
Потрошитель – черт возьми!
Мумия из коллекции Музея Ватикана (фото:Шерурджидж).
Процессом, а точнее ритуалом мумификации, занимались люди, специализирующиеся в своей профессии. Хотя они были необходимы для того, чтобы мертвые могли войти в страну смерти, к ним относились по-разному.
Одному из бальзамировщиков, известному как «потрошитель» или «резчик», было поручено удалить часть внутренностей (желудка, кишечника, легких, печени — так называемых «четырех сыновей Гора») через надрез, сделанный с помощью обсидиановый нож на левой стороне живота. А как только он сделал свое дело, его жестоко прогнали как «нечистого». По сообщению Диодора Сицилийского, посетившего Египет в 59 г. до н.э.:
Тогда так называемый резак делает надрез - по традиции эфиопским камнем - и тут же убегает, все присутствующие бросаются за ним, швыряя его град камней, бросающих в него проклятия и пытающихся достичь его головы.
По их мнению, любой, кто изнасиловал или ранил тело человека того же племени, причинил ему боль.
Ваша жена умерла? Подождите, пока оно сгниет
Некоторым бальзамировщикам очень нравилась их работа, особенно когда они передавали молодых, привлекательных девушек. Некрофилы были часты, и мы получаем сообщения о них от древних: Геродот или Ксенофонт Эфесский.
Похоронные услуги. Террор рядовых египтян... (фото:Камиль Яницкий; Лувр)
Первые писали, что бальзамировщики обычно изгоняли некрофилов из своих рядов, если ловили их с поличным. Во втором сообщалось о <сильном> мужчине, который вместо того, чтобы бальзамировать и хоронить своих жен, решил оставить их в своей спальне. Видимо, он решил, что брачный обет все еще в силе.
В этой статье более одной страницы. Пожалуйста, выберите другой ниже, чтобы продолжить чтение.Внимание! Вы не на первой странице статьи. Если вы хотите прочитать с начала, нажмите здесь.
Внимание, глюк!
Бальзамировщики спокойно относились к своему ремеслу, потому что у них не было конкуренции, и когда они получали работу, никто не мог ее у них отобрать. Умерший должен был быть приготовлен к вечной жизни в соответствии с требованиями веры. Другое дело, было ли это сделано с профессиональной этикой.
Никто не имел доступа к трупу до похорон, поэтому родственники не были уверены, что получат правильное тело. Разные трупы готовились одновременно, поэтому были допущены ошибки.
Саркофаги слуг. В них не всегда было достаточно места… (фото:Камиль Яницкий; Лувр).
Кости ломали, повреждения ремонтировали (или нет), иногда делали аккуратно, иногда не очень хорошо. У бальзамировщиков было обычным делом ломать позвоночник трупа (его «чинили» палкой или смолой) , иногда заменялись длинные кости рук и ног.
Тесные гробы, отрубленные ноги
Не все в итоге стали идеальными мамами…
Части тела терялись, иногда что-то шло не так, что-то разваливалось, что-то отваливалось. Конечно, все можно было спрятать под рулонами бинтов. Сегодня подобные «дефекты» можно легко выявить благодаря рентгенологическому или томографическому исследованию. Примером может служить мумия семилетнего Педи Амона, сделанная рентгеном в 1926 году.
Чтобы запихнуть ее в слишком маленький саркофаг, бальзамировщики раздели мальчику руки, сломали ему ноги пополам и отбросили голени и ступни . Это миниатюризация в старинном стиле.
Статья основана, в том числе, на книге «Мумие. Древние египтяне в новом свете» (Варшава 2003).
Мумия молодого Тесата, находящаяся в Институте искусств Миннеаполиса, также является примером противного пуха. Ее тело было жестоко раздвинуто во время бальзамирования, многие кости были сломаны. Мало того, между ее ногами был обнаружен череп другого взрослого человека. Вероятно, оно оказалось там по ошибке.
Посредственно, но верно
В эпоху Нового царства позаботились о том, чтобы лучше воспроизвести внешний вид умершего. Методы, однако, были довольно жуткими, поскольку их проталкивали через разрезы на коже щек, живота, ягодиц и бедер. У женщин еще и грудь, а у мужчин - пенисы.
Для этого использовались различные материалы:от глины и песка, смолы до опилок и холщовой пакли. Они были пропитаны различными ароматами.
Посмертная эпиляция
В бюджетной версии вместо парфюма был... лук. Возможно, он не очень приятно пахнет, но это природный антисептик.
Особое внимание художники-бальзамировщики уделяли демонстрации некоторых органов... На фотографии фигурка мумии из Музея истории искусств в Вене (фото:Камиль Яницкий; права защищены).
Даже Рамсесу IV давали лук в уши и глазницы на вечный покой чьи ноздри тоже были забиты луковыми чешуйками, на этот раз дополнительно пропитанными смолой.
Для мумификации женщинам брили лобковые волосы . Иногда мумиям делали также искусственные глаза из черных и белых камней. Ну что только не делается, чтобы выглядеть красиво в загробной жизни...
Литература:
- Барвик М., Книга выхода в свет в течение дня. Тайны египетской Книги Мертвых , Варшава 2009.
- Брайер, Б., Египетские мумии. Раскрытие тайн древнего искусства , Варшава 2000.
- Керам, К.В., Боги, гробницы и ученые , Варшава 1987.
- Дэвид Р., Арчибольд Р., Мумии. Древние египтяне в новом свете , Варшава 2003.
- Манниш, Л., Сексуальная жизнь в Древнем Египте , Нью-Йорк, 2002 г.
- Нивинский А., Божества, культы и ритуалы Древнего Египта, Варшава 2004 г.
- Рид, Х., В поисках бессмертных. Мумии, смерть и вера в загробную жизнь , Варшава 2002.
