Проклятие праславян. Почему архиепископ Гаудентий проклял Польшу?

Церкви были закрыты, умирающие не могли рассчитывать на последние обряды, и страна отныне считалась забытой Богом. Архиепископ Радзим Гаудентий чуть не уничтожил Польшу, и всё из-за некой русской княгини...

Соборная базилика трещала по швам. Архиепископ Гнезно Радзим Гаудентий уже позаботился о том, чтобы все, чье мнение было важно в стране, приехали в Гнезно на эту необыкновенную церемонию. Армейские командиры, княжеские родственники, администраторы замков. И конечно:все польские епископы. Наследник престола Мешко присутствовал. Появилась его жена, императорская племянница Рича.

По явному требованию архиепископа, вероятно, была приведена и жена правителя Ода. Наконец, сам Болеслав не мог пропасть без вести. Все они стояли в месте, больше похожем на море обломков, чем на дом Божий. В 1018 году, всего за три месяца до того, как князь отправился в свою знаменитую Киевскую экспедицию, в Гнезненском соборе случился пожар. Огонь уничтожил базилику и соседние жилые дома.

И настало время анафемы

Тогда в этом происшествии был замечен только несчастный случай. Однако удобную ложь нельзя повторять бесконечно. В тот день всем должно было стать ясно, что пожар был стихийным бедствием. Предупреждение с небес, которое не было услышано.

Наложив свое проклятие, Гаудентий, несомненно, позаботился о том, чтобы в соборе появились самые влиятельные люди страны первых Пястов (источник:общественное достояние).

Атмосфера была поистине похоронной, а неустраненные до сих пор повреждения только усугубляли чувство безысходности. Леса поддерживали закопченные стены. Капли дождя лились сквозь пустые, зазубренные окна. Ветер беспрепятственно проносился по собору. Архиепископ, однако, не обратил внимания на холод и сырость. Он стоял спиной к могиле своего брата, мученика Войцеха.

Его окружали двенадцать священников, что символизировало апостольскую группу. Каждый был одет в черные одежды и держал в руке зажженную свечу. Гауденти вышел из этого зловещего круга и подошел к кафедре. Он положил руку на кафедру и подождал, пока толпа затихнет. Когда тишина больше не нарушалась никаким ропотом, он начал читать латинские отрывки сосредоточенным и торжественным голосом. Публика не понимала слов, которые он говорил. Однако они знали, что это не были обычные массовые молитвы.

- Анафема сидит ! — наконец воскликнул архиепископ. За его спиной эти слова повторили двенадцать жрецов, составлявших круг.

- Анафема сиди ! Прозвенел второй раз. И тот же голос тотчас же вырвался из глоток священников-свечников.

Гауденти откашлялся и склонился над кафедрой. Его руки дрожали, короткая формула, казалось, истощила всю его энергию. Наконец он собрался с силами и в третий раз крикнул громовым голосом:

- Анафема сиди !

При этом священники роняли свечи, которые с глухим треском ударялись о каменные плиты. Они растоптали их, чтобы ни один фитиль не оставался зажженным. Когда они снова застыли неподвижно, Гауденти еще раз повернулся к толпе. Теперь он говорил по-польски таким тоном, который не мог выдержать никаких возражений.

Вам не разрешен вход…

В этом вопросе понтификал был однозначен. Информация об анафеме, ее последствиях и, прежде всего, условиях снятия проклятия должна была доноситься до населения «на его языке». Ведь наказание коснулось всей земли. Все, от самого правителя до последнего раба. И каждый имел право знать причины, по которым он был обречен жить в богом забытой стране.

Каждый житель страны должен был узнать, что страна предана анафеме (источник:общественное достояние).

С этого дня храмовые колокола замолчат, и все церкви в штате будут закрыты. Доступ к Божьим домам и кладбищам был запрещен. В стране, подвергшейся анафеме, было запрещено служить мессу и совершать таинства. Крещение, Святое Причастие и даже виатикум были запрещены. О захоронении умерших по христианскому обряду не могло быть и речи. Любой, кто умер во время проклятия, понесет вечное проклятие. В жизни люди будут страдать от болезней, засухи и града. И это было еще не все.

«Анафема» Годента известна лишь по краткому упоминанию Галла Анонимуса. Однако мы можем реконструировать его на основе других общих отлучений, совершенных в тот же период. Они были крайне безжалостны, если не сказать бездушны. Взять хотя бы проклятие, объявленное епископами на Лиможском Синоде в 1031 году. Верующим запрещалось покидать свои дома, стричься, целоваться, носить удобную одежду и даже есть мясо и пить вино.

Любой, кто боялся Бога, должен был постоянно поститься и молиться. Прежде всего, он должен был относиться к тем, кто своими паршивыми делами привел к проклятию, как к язычникам. Гауденти, вероятно, отдал аналогичные приказы. Мы не знаем точно, когда это произошло. Возможно, уже в 1020 году, но с тем же успехом и в 1023, и в 1024 году. Легче сказать, кто был главным виновником. Этот отвратительный грешник, навлекший гнев Божий на всю христианскую общину.

В силу анафемы все храмы были закрыты четырьмя спусковыми крючками. Это относилось и к собору в Познани. На иллюстрации изображена ее реконструкция из книги «Железные леди».

За какие грехи?

Было много попыток объяснить проклятие Годента разными способами, но большинство решений просто не имеют смысла. Один исследователь, например, утверждал, что отлучение стало результатом разграбления немецкой церкви или монастыря польскими солдатами. Проблема в том, что это беспочвенное предположение. Ни один историк не сообщил о подобном событии.

А даже если бы это и произошло, это не была бы беда Годента. Если у кого и была причина для протеста, так это тот, кто проиграл. Польский архиепископ лишь заработал немного денег на возможной военной добыче. Благодаря им он оборудовал храмы, купил богослужебные костюмы и приобрел реликвии. Война была для него так же выгодна, как и для самого правителя.

Другое объяснение состоит в том, что отлучение было совершено... по прямому требованию Болеслава, желающего привести восставших крестьян к порядку. Эта теория полностью оторвана от реальности. Если Хробри боролся с восстаниями своих подданных, он должен был знать, что приказ анафемы только ухудшит ситуацию. Жители деревни-полуязычники не поймут, что за этим последовало, и тем более не будут беспокоиться о проклятии.

Сам же Болеслав, как правитель проклятой страны, наверняка потеряет доверие своего ближайшего окружения. Те христиане, которых непосредственно затронули баррикады церквей и приостановка таинств. Проклятый принц не мог рассчитывать на серьезное отношение на международной арене. Он стал вместе со всей своей страной почти отступником.

Благодаря книге Камиля Яницкого вы узнаете об истории женщин, спасших Польшу. Бескомпромиссная история падения Польской империи. Купите сегодня со скидкой на empik.com.

Именно Смелым было то, что отлучение должно было нанести самый серьезный ущерб, и каждый день его действия дополнительно подрывал его положение. Проклятие также разрушило все, над чем монарх работал в течение трех десятилетий. Как только он пришел к власти в Польше, он облачился в одежды верного раба Божия. Он наказывал грешников, выкупал тела павших миссионеров, возводил грандиозные молитвенные дома... Он делал все, что мог, чтобы прослыть рыцарем Христа, Майлз Кристи .

Может быть, он даже мечтал, что после его смерти будет вознесен к алтарям и заменит Войцеха на посту покровителя Польши. Теперь дело его жизни лежит в руинах. В глазах всей христианской Европы Храбрый стал вторым язычником. Он вернулся к своим варварским корням. Правитель этого явно не хотел. Но и, судя по всему, он не смог остановить развитие событий. По всей вероятности, именно на него было направлено проклятие Годента. Он был единственным посланником Змея, отравившим виноградник Господень.

Союзники стали врагами

Конфликт между князем и архиепископом тлел уже много лет. Двое мужчин в 997 году были объединены общей тайной, если не сказать:обычным преступлением. Именно Хробрый отправил чешского бродягу Войцеха Славниковича на верную смерть от рук язычников-пруссаков. В свою очередь, брат миссионера Гауденти сопровождал его в экспедиции, но ничего не сделал для спасения несчастного. Волосы не падали с головы.

Конфликт между Брэйвом и епископом Годентом тлел уже много лет. Последнему, однако, пришлось ждать, пока у правителя сломается нога. Только тогда он сделал свой ход. На иллюстрации изображен Болеслав Храбрый из альбома Яна Казимира Вильчинского (источник:общественное достояние).

При загадочных обстоятельствах он вырвался из пут, вернулся в Польшу, а затем… снова отправился в Пруссию за телом Войцеха. И еще:никакого вреда с ним не случилось. Войцех был провозглашен мучеником, а Болеслав и Гаудентий построили на его теле свою карьеру. Без мученика не было бы съезда в Гнезно. Принцу не было бы дано священного копья, а простой монах Гаудента и не мечтал бы о возведении в сан архиепископа. Они оба добились всего, чего планировали. Однако союзы, оплаченные кровью, редко бывают постоянными и полными взаимного доверия.

Хробрий быстро начал рыть ямы под Гауденты. Он привез в страну нового миссионера, Бруно Кверфуртского. Это был человек, которому польский правитель был в огромном долгу благодарности. Согласно гипотезе Блажея Сливинского, Брюнон в 1002 году стал ключевым посредником между Болеславом и его мятежным сыном-подростком Безпримом.

Последний, охваченный религиозной манией и под подавляющим влиянием императора Оттона III, самовольно присоединился к монашеской общине в Равенне. Он стал отшельником и твердо решил отказаться от всех мирских искушений. Только вмешательство Бруно позволило вырвать его из рук монахов и вернуть ко двору отца. Такие услуги никогда не забываются. И действительно, Болеслав относился к Бруно как к своему ближайшему другу. Возможно даже, что он подумывал о том, чтобы посадить его на архиепископский престол в Польше.

Хробри относился к Бруно из Кверфурта как к своему ближайшему другу (источник:общественное достояние).

По мнению некоторых историков, он хотел для этой цели создать новую церковную митрополию. Однако существует и другая концепция. Согласно ему, Болеслав пытался вспомнить Гаудентия:человека, которому он не доверял и который был слишком доволен собой.

Нарастающий конфликт нашел отражение в трудах Бруно. Этот плодовитый художник, помимо прочего, открыл для Войцеха новую жизнь. Его хвалили за то, что он расширил фигуру святого, придал ему человеческие качества, подчеркнул эмоции, терзающие будущего мученика... Но Бруно обогатил не только корифея. В предыстории его истории происходят еще более интересные вещи.

От героя до неудачника один шаг...

В «первой жизни» Гауденты, написанной сразу после смерти Войцеха, он был поистине кристальной фигурой. Святой человек, во всем подражающий своему старшему брату. Силуэт Бруно совершенно другой. Автор прямо упоминает Гауденти. Он называет его «смелым гордецом», подчеркивая, что он не достоин быть ни мучеником, ни даже священником. Еще она делает из него обычного плакса. Будущий архиепископ, по крайней мере по тексту Бруно, боится не только пруссаков, но даже морских волн. Он слабак, дурак и неудачник.

Жизнь создавалась, когда Гаудентий уже сидел на архиепископском престоле. Во всех отношениях он был публичным человеком. В эпоху, когда не было порталов сплетен, именно несколько книг о святых мужьях вызывали пикантные анекдоты. В результате Гаудента из героя быстро превратился в посмешище всей культурной Европы.

В написанной сразу после смерти св. Войцеха Гауденты «первой жизни» фигура была кристаллической. В этом случае Бруно Кферфуртский ситуация была совершенно иной. На иллюстрации изображен фрагмент двери Гнезно, изображающий мученическую кончину св. Войцеха (источник:общественное достояние).

И больше ничего с этим не поделаешь. Его имидж был навсегда запятнан. Болеслав между тем не только не препятствовал созданию пасквиля, но даже был своего рода покровителем этого произведения . Он помог в уничтожении Гауденти, и Гауденти не собирался прощать ему причиненного вреда.

С годами мужчины почти не терпели друг друга. О Хробрии мы знаем, что он всегда охотно пользовался услугами архиереев и игуменов. Именно верующих он отправлял с важнейшими дипломатическими миссиями. Они были его ушами и глазами в чужих странах. Он воспользовался услугами епископа Колобжега Рейнберны и познанского пастуха Унгера. В свою очередь, аббат Туни считался одним из его ближайших советников.

Только о сотрудничестве князя и архиепископа вообще ничего не слышно. Хробри вел себя так, как будто Гауденти не существовало. И, может быть, в этом была его ошибка, потому что всегда нужно следить не за друзьями, а, прежде всего, за врагами. Архиепископ тем временем только и ждал возможности отомстить.

Благодаря книге Камиля Яницкого вы узнаете об истории женщин, спасших Польшу. Бескомпромиссная история падения Польской империи. Купите сегодня со скидкой на empik.com.

Месть будет сладкой

Ему пришлось набраться терпения. Прошло целое десятилетие, а Хробрий все еще был непобедим. Казалось, ничто не могло его остановить… Пока, наконец, не случился Киев. В 1018 году князь потерял на востоке сотни воинов. Ему не удалось окончательно подчинить себе Русь, а кроме того - вопреки закону Божию и с дерзостью, достойной персидского сатрапа, он среди прочих сокровищ привез себе еще и знатную наложницу.

Это была Пшедсава:русинская принцесса, которую Болеслав сначала изнасиловал, чтобы подчеркнуть масштаб своей победы, а затем сделал ее куртизанкой. О ее существовании знали все:Болеслав наконец похвастался, что издевался над ней в спальне так же, как ранее разрубил мечом одни из киевских ворот. На войне подобные акты мести и демонстрации силы происходили часто. Болеслав, однако, позволил себе еще больше. И это несмотря на то, что дома его ждала свадебная жена – Ода Мисниеньская.

Если Гауденти хотел перейти от ругательств к действию, это была прекрасная возможность. Неизвестно, видел ли он сам эту уязвимость в защите. Если в представлении Бруно об архиепископе есть хоть доля истины, то Гауденти следует считать сторонником или даже трусом. Человек, который без внешнего стимула, без более сильного человека, взявшего на себя роль рулевого, не смог бы открыто восстать против правителя. К счастью, за такой персоной ему не пришлось далеко ходить.

Картина Яна Матейко, изображающая въезд Храброго в Киев. Пшедсава сидит на носилках (источник:общественное достояние).

Преслав много лет назад был одним из игроков в русинской политике. Она расставляла фигуры на шахматной доске, захватывала фигуры, не боялась жертвовать человеческими жизнями... Годы плена, возможно, и притупили ее волю к борьбе, но не освободили ее цинизма и хитрости. Теперь, когда ее гнев наконец был услышан, она точно знала, что ей нужно делать. Она установила контакты с архиепископом. Возможно, они встретились лично в Острове или, возможно, обменялись письмами через доверенных посредников. Презираемая женщина и архиепископ. Большего не потребовалось, чтобы пошатнуть позиции правителя.

Двоеженство. Это настоящее оправдание отлучения. Летописец Титмар упоминал о волне негодования, прокатившейся по Германии в связи с публичным романом Болеслава. Христианский вождь – столп морали, обрекающий других прелюбодеев на публичную кастрацию, – привел себя в плен, «бесстыдно забыв о своей свадебной жене». Глухой к увещеваниям духовенства, он жил с тех пор с двумя женами. И именно эти жены привели его к падению. Проклятие Годента было в равной или большей степени проклятием Оды и Праславы.

Библиография:

Статья основана на материалах, собранных автором во время работы над книгой «Дамы з сказэ. Женщины, короновавшие Польшу» . Полная библиография в книге.