Святой Иероним учил, что «тот, кто очистился крещением, не должен купаться вторично». Он призвал женщин портить свою естественную красоту из заботы о своей душе «намеренным пренебрежением». Многие средневековые аристократы последовали его совету. Были ли польские правители также не в ладах с гигиеной?
Средневековая церковь проводила различие между гигиеническими и медицинскими потребностями купания и развлечениями и удовольствиями, которые часто получали в банях. Он не призывал к чрезмерной заботе о себе. В раннем средневековье купание было запрещено даже по воскресеньям и праздничным дням. Все это для того, чтобы не отвлекать от дел духа. «Что нам сказать о тех, кто держит свои платья хорошо пахнущими; […] Что мои волосы будут завиты; они едят специи, чтобы пахнуть изо рта; они хватаются за шею и за ноги, и вся их одежда сделана из крови и пота бедняков", - гремел с кафедры проповедник Мацей из Ксенжа.
Грязное тело – чистая душа
Пример часто исходил сверху, то есть от святых и блаженных подвижников и подвижников, впадающих в любовь к грязи. Им подражали польские средневековые правители, особенно в 13 веке. Две наши герцогини и святые стали олицетворением моды на далеко идущую сдержанность:Кинга, жена Болеслава Целомудренного, князя Краковского и Сандомирского, и Ядвига, жена вроцлавского князя Генриха Бородатого.
Первая из них, как мы читаем в ее житии, не отказалась от девственности даже в замужестве. Вероятно, она не придавала большого значения своей красоте, так как «когда ее хвалили за красоту, она испачкала лицо и измазала его ". Более того, "она никогда не получала никакого облегчения в ванне или ванне и не умывалась никакой водой, кроме как по случаю причастия или в крайней нужде".
Святая Ядвига Силезская не только применяла ужасающие гигиенические приемы, но и совершала их над собственным внуком Болеславом и на глазах у невестки. На картине изображена миниатюра XV века.
В свою очередь, силезская герцогиня, выполнив обязательство по расширению рода, заставила мужа прекратить отношения и скрылась в монастыре. Она жила там как монахиня, ее унижали и морили голодом. Ей совершенно не хотелось время от времени стирать толстый слой грязи с босых ног. Вместо этого нашла применение вода, в которой омывали ноги монахини. А именно... «она обливала лицо и голову и купала внучек в той же воде». А если она уже умывалась, то «когда подходила к полотенцам, чьи руки [монахини] терли, там, где они были наиболее грязными, она клала их себе на глаза и на рот».
Я брызгаю акану в воду, ванна уже горячая!
Эти устрашающие примеры не меняют того факта, что бани упоминаются в древнейших отчетах по истории славянского региона в средние века. В то время их использование считалось основным средством ухода за телом. Они были доступны практически каждому – цены в городах не были завышенными. Право на бесплатные бани имели царская семья, староста, владелец бань, члены гильдии и члены городской управы.
Их мыли щелочью, а позже и мылом – в 14 веке в окрестностях Плоцка уже работали первые мыловарни. Ванны принимались в кадках и кадках. Аристократия использовала травы и лепестки роз, чтобы придать телу приятный аромат. Самые богатые обустраивали свои частные «банные комнаты».
Устройство придворных бань X-XIII вв., конечно, не напоминало примитивные бани или бани-землянки, которыми пользовались нижние слои. В Подмосковье бани были почти размерами с жилыми домами !! Об этом свидетельствуют раскопки в Гнезно и Гданьске, где были обнаружены бани размерами 2,35 х 5 и 4,5 х 4,5 метра соответственно. А каково было принимать ванну в таком домашнем средневековом спа-центре? Иллюстрированную реконструкцию можно найти в книге Джозефа и Фрэнсис Гис «Жизнь в средневековом замке»:
Купания принимались в деревянной лохани, накрытой тентом или навесом и для удобства отправлявшейся с бельем. Многое зависело и от погоды – в теплые дни ванну часто ставили в саду, в холодную – в камере, рядом с огнем. С другой стороны, когда хозяин путешествовал, кадка сопровождала его в пути со специальным слугой, который все готовил.
Подобное описание можно найти в советах для пажей и сервизов, написанных в середине XV века Джоном Расселом, управляющим при дворе герцога Глостера. В «Книге хороших манер» он посвятил купанию целую отдельную главу. Что должен делать хорошо обученный слуга, если хозяин хочет «очистить свое тело дочиста»?
Купание в ванне под навесом. Английская мозаика начала 16 века.
Сначала ему пришлось накрыть ванну, повесив с потолка простыни, пропитанные ароматом свежих трав и цветов. Он также принес губки, на которые его хозяин мог опираться или сидеть в ванне, и приготовил простыню, чтобы накрыть ее. Затем он вымыл мастера, используя мягкую губку и миску, полную горячего отвара свежих трав, а затем ополоснул его теплой розовой водой. Наконец он вытер его насухо и уложил в постель, чтобы не простудиться.
Королева в гостях
Вопреки распространенному мнению, богатым средневековьям не нужно было напоминать о купании или косметических процедурах. Часто, отправляясь в дальнее путешествие, они брали с собой деревянную кадку. Это сделали и английский король Ян Без Земли, и польский король Владислав Ягелло, которые носили с собой свою любимую кадку в форме лошади .
Коронованные особы также могли позволить себе постоянную ванную комнату во дворце. Такая купальня была, например, в резиденции Генриха III в Вестминстере. Королевская чета могла свободно пользоваться подаваемой проточной водой, в том числе и горячей. Ее брали из резервуаров, наполненных водой из кувшинов, нагретых в специальном котле.
Добрава не только побудила Мешко облить голову крещенской водой. Еще она любила сама пользоваться водой, например, в сауне. На фото современная фреска.
Не иначе обстояли дела с Пястами и Ягеллонами. И для них регулярные ванны и посещение бани были обязательным элементом гигиены. Купальные предпочтения Добровы, жены Мешко I, описаны в книге Камиля Яницкого «Железные дамы». Он подчеркнул, что у герцогини, вероятно, была собственная сауна в которых находились каменные печи и резервуары для воды.
Добрава был не единственным польским правителем, страстно любившим купание. Говорят, что в Буско сама королева Ядвига применяла целебные омовения у норбертинских монахинь. Возможно, что вода для царицы, богатая бромом, йодом, железом и сероводородом, была дополнительно обогащена чабрецом, омелой, барвинком или семитаном. Наверняка запах опьянял, да и сам ритуал был очень приятным, вопрос только в том, зачем Ядвиге понадобилось столько хлопот?
Королева действовала... ради преемственности рода. Напомним, своего первого и единственного ребенка, дочь, которая умерла через несколько недель после родов, после многих лет бесплодных отношений с Ягелло, она родила. Купание в целебных водах могло, по поверьям того времени, излечить эту «мерзость бесплодия». Это мнение во всяком случае подтвердил епископ Ян Радлица, доверенное лицо королевы и превосходный врач, служивший ее отцу.
Чистка зубов и... «Комната Венеры»
Чистота также была принята во внимание с учетом вопросов ниши. Действующие в высших сферах понятия куртуазной любви и рыцарства ставили степень привлекательности в зависимость от личной гигиены. Во многих романах и сборниках уроков той эпохи подчеркивалось, что физическая близость тем приятнее, чем менее отталкивающий запах влюбленных . Эразм Роттердамский рекомендовал чистить зубы мастичной зубочисткой, перышком или куриной костью. В XII веке знаменитая Тротула рекомендовала дамам пользоваться ореховой скорлупой и полоскать рот вином с небольшим количеством соли. Также использовались шалфей и пасты из различных трав и специй.
В средние века уже использовались средства для удаления волос и духи. Последние изготавливались из цветочных масел, трав и специй. Мешка, вероятно, познакомил их с Добравой. Их наверняка использовала – также в алькове – жена Болеслава Хроброго, Эмнильда, которая влияла на политические решения своего мужа с помощью целого арсенала любовных уловок. Какие косметические процедуры она могла бы использовать, чтобы поддержать похоть мужа? Немного света на них пролили авторы «Жизни в средневековом замке»:
Девушка могла уложить волосы с помощью зеркала. [...] Несмотря на явное противодействие проповедников и писателей-моралистов, дамы использовали различные косметические средства:овечий жир, розовку и отбеливатель для кожи, придававший ей розово-белый цвет.
Ничто не сравнится с ароматами и развлечениями в роскошной ванне.
Ради успешных отношений желательно, чтобы другая сторона не избегала принятия ванны. Ягайло любил посидеть в ванне и требовал этого, куда бы он ни пошел. Сохранились счета на ремонт и инвестиции бань, которыми он пользовался. Великим чистоплотником, любившим пользоваться ваннами (в том числе и по утрам, несмотря на строгие запреты медика), был также Казимир Великий.
Целомудрие правителя, превосходящее его безошибочный королевский авторитет, возможно, было одной из причин его огромного успеха у дам. Но это уже другая история…
Библиография:
- Культура средневековой Польши X-XIII веков , изд. Ежи Довят, PIW 1985.
- Кэтрин Ашенбург, История грязи , толпа. Александра Гурская, Беллона 2009.
- Камил Яницки, Железные дамы , знак Горизонт 2015.
- Ярослав Никодем, Ядвига — король Польши, Оссолинеум 2009.
- Джозеф и Фрэнсис Гис, Жизнь в средневековом замке , толпа. Якуб Яник, Знак Горизонт 2017.
- Жак Ле Гофф, Николя Труонг, История тела в средние века , толпа. Иринуш Кания, Читатель, 2006 г.
- Петр Скарга, Жития святых старого и нового порядка , Варшава 1857 г.
- Флориан Ярошевич, Мать святых Польши или жития святых, блаженных, преподобных, мирских, благочестивых поляков и польских женщин , Типография Станислава Стаховича 1767 г.
