Мужской макияж? Это не метросексуальность и не странная новинка XXI века. Идея визажистов стара, как пиво, колесо и деление времени на дни и недели. Он был изобретен шумерами и получил развитие только в последующие века.
1. Макияж в стране плодородного полумесяца
Алебастровая месопотамская статуя. На лице мужчины видно, что его родственники большое внимание уделяют внешнему виду глаз. (Фото:Роземаниакос из Пекина, лицензия CC 2.0)
Одна из колыбелей макияжа – долины Евфрата и Тигра. Ученые, проводившие раскопки на протяжении многих лет, нашли множество свидетельств того, что люди, жившие здесь, подчеркивали свою красоту еще в четвертом тысячелетии до нашей эры. Они пользовались духами и маслами, но больше всего улучшали свой внешний вид с помощью макияжа. В гробницах, как мужских, так и женских, были найдены раковины, в которых хранилась косметика. После их тестирования выяснилось, что они содержат остатки пигментов разных цветов – красного, белого, синего, зеленого, желтого и черного.
Шумеры, как мужчины, так и женщины, носили обильный макияж. Глаза играли в нем самую важную роль. Их подчеркнули черной подводкой для глаз и цветными тенями. Чтобы еще больше усилить рамку глаз, брови и ресницы также были затемнены, чтобы они выглядели более изысканно. Для завершения модного образа волосы завивали тонкими спиралями и надушили. Шумеры красили лица свинцовыми белилами, а щеки красили хной в красный цвет. Археологи также обнаружили, что они использовали... искусственные бороды.
2. Египетский кошачий глаз
Маска Тутанхамона с видимым макияжем (фото:tdittmar75, лицензия CC0)
Недавно мы писали о макияже в Древнем Египте имевшее как практическое, так и символическое значение. Также в стране фараонов мужчины не отказывались подчеркивать свою красоту. Достаточно обратить внимание на знаменитую золотую маску короля Тутанхамона, найденную в 1922 году Говардом Картером.
Самый известный египетский правитель, обязанный славой этому изображению, явно нарисовал на нем глаза. Использование соответствующего косметического средства на веках должно было служить не только эстетике, но и волшебству и гигиене. Глаза красили так, чтобы они напоминали глаза Ра, а косметика помогала предотвратить опыление и развитие болезней.
3. Помада в Вечном городе
Император Нерон со светлой кожей и выделенными щеками. (фото:общественное достояние)
Вместе с развитием Ромманской империи и завоеваниями последующих провинций, тенденции красоты и косметики со всех уголков мира в то время проникли в Вечный город. Римляне придавали большое значение гигиене, о чем свидетельствует популярность ванн и других санитарных сооружений.
Хотя формальное использование косметики мужчинами и женщинами, особенно в чрезмерном количестве, считалось аморальным, оно не осуждалось. Даже Овидий в своих метаморфозах признавал, что не каждый получает красоту от милости богов. Чтобы помочь себе, мужчины подчеркивали глаза, наращивали щеки и губы и... закрашивали лысину. Среди прочих известным любителем макияжа был Нерон.
4. Бледная кожа не из-за английской погоды
Доверенный советник Елизаветы I Тюдор Уильям Сесил, лорд Берли. Белизна ее лица и румяные щеки, кажется, не связаны с английским воздухом. (фото:общественное достояние).
По многим портретам нам известен образ королевы Елизаветы I. (годы правления 1533-1603), лицо которого, заглаженное гримом, больше похоже на фарфоровую куклу, чем на человеческое лицо. Между тем, во времена правления Эдуарда IV Йорка, восседавшего на том же троне веком ранее и являвшегося известным ловеласом, именно король был сторонником совершенствования своей красоты.
Тогда модные мужчины стремились иметь очень светлый цвет лица. Именно поэтому на картинах у них почти белые лица и едва розовые губы. Это связано не с дождливой британской погодой и отсутствием солнца, а с использованием отбеливающих порошков.
Вся проблема в том, что отбеливатели получали из свинца, а частое и страстное их использование приводило к отравлению вредным элементом. Такое стремление к красоте могло даже привести к преждевременной смерти. Аналогичное воздействие на здоровье оказывали мышьяковые белила.
Косметика, содержащая вредные вещества, повреждала кожу, и со временем, чтобы получить тот же эффект, приходилось применять ее и не только. Со временем лицо стало напоминать искусственную белую маску. Интересно, что мошенники в средневековой Англии использовали косметику, чтобы имитировать симптомы проказы, чтобы позволить себе подшутить.
5. Суд французского Людвика
Луи-Франсуа де Ливе (фото:общественное достояние)
Глядя на образы французских хипстеров восемнадцатого века, трудно не задаться вопросом, смогут ли супруги, видевшие друг друга только накрашенными, узнать свою половину сутэ . При Людовике XVI и мужчины, и женщины тратили целое состояние на украшение, и последнее, что можно было сказать об их макияже, это то, что он был легким или естественным.
Самым важным, как и в предыдущие эпохи, был порошок. Прежде всего, это обеспечило модную белую кожу. Поскольку ванны в то время не были популярны и даже считались вредной практикой, порошок также маскировал грязь, а также скрывал признаки старения и следы болезней. Чтобы избавиться от эффекта однородной маски, господа, кроме припудривания лица, наносили еще румяна, обычно в форме треугольника или круга, а также чернели брови и красили губы. Еще нужно было надеть правильно уложенный и напудренный парик, наклеить или нарисовать искусственную родинку и можно было бросаться в водоворот придворной жизни.
Французская революция внесла драматический перелом в историю макияжа. После великого переворота на Сене все, что было связано с аристократией, стало подвергаться презрению. Вскоре после этого на трон взошла королева Виктория, запретившая любой макияж. Мода должна была измениться. На протяжении более ста лет, до появления кинематографа, рисовали только мужчин и женщин, играющих в театрах. И… проститутки.
Источники информации:
- Элдридж Л., Раскраска лица. История макияжа , Знак Горизонт, Краков, 2017.
- Холлманн-Миколайчик А., Древнеегипетский макияж, «Ежеквартальный журнал истории материальной культуры», 2006, вып. 1.
- Марвик А., История человеческой красоты, Лондон, Нью-Йорк, 2004 г.
- Швабе К.В., Крупный рогатый скот, священники и прогресс в медицине, Миннесота, 1978 г.
- Тейлор Л., Исследование истории платья, Нью-Йорк, 2002 г.
