Человек-слон, сиамские близнецы или леди-бабуины — в девятнадцатом веке выступления «неудачников» собирали толпы людей. Однако пока зрители просто наблюдали за ними, тогдашние врачи хотели во что бы то ни стало выяснить, в чем причина аномалии. И они не обязательно заботились о «пациенте».
Медицина все еще находилась в зачаточном состоянии, когда более ловкие предприниматели решили заработать на человеческих несчастьях и представить веселой публике «тупики природы». Как сообщает Юнте Хуанг в книге «Неразлучны. Знаменитые сиамские братья и их встреча с американской историей ":
Эти шоу с животными и людьми - называются "монстрами", "уродами", lusus naturae , «редкости», «уроды», «чудаки», «чудеса», «чудеса», «ошибки природы», «странные люди», «чудеса» и «совершенно особенные люди» — они стали модно в конце 18 века, и их популярность сохранялась на протяжении всего 19 века.
Необычные представления привлекли внимание не только жаждущих сенсаций толп простых людей. В один миг, оказавшись наедине с «монстром», дорого заплатить были готовы и представители тогдашней элиты — аристократы, учёные и врачи. Последние интересовались этой темой также по профессиональным причинам.
Особи полностью здоровы
Несомненно о большом успехе так называемых шоу уродов. среди ученых это во многом определялось тем, что они имели к настоящему времени прочную мотивацию в специальной литературе. Еще в 1755 году Карл Линней, описывая виды человека, выделил «обычного» Homo sapiens из Homo monstrosus (чудовищный человек) и Homoferus (дикий человек) .
Например, «образцом», выставленным в Лондоне, был Джозеф Меррик, известный как Человек-слон.
Подобное различие было предложено несколько десятилетий спустя Дарвином, написавшим в своей книге «О происхождении видов» о Homo monstrosus который предположительно был продуктом скрещивания человека с другими видами .
Итак, если серьезная наука имела дело с «чудаками», почему бы не использовать это в маркетинговых целях? Тем более, что сами врачи стояли в очередях, чтобы осмотреть экспонаты и выдать им «сертификат подлинности». И цены на них становились все выше и выше – потому что с популярностью шоу росла и подозрительность зрителей.
Однако медики, остро заинтересованные в расширении своих знаний о всевозможных аномалиях человеческого организма, не относились к своим чудаковатым пациентам субъективно. Для них они были просто «объектами», «аттракционами», к которым они, как специалисты, должны были иметь привилегированный доступ.
Знаменитые «оригинальные» сиамские братья — Энг и Чанг Банкеры, которые в 1829 году благодаря британскому купцу Роберту Хантеру приехали из Сиама в Америку из Сиама, ни на что другое рассчитывать не могли. Репортер, которому разрешили «предпремьерный» взгляд на братьев, позже подробно описал встречу. Его записка была одновременно восторженной и жестокой. Как отмечает Юнте Хуан в своей книге «Неразлучные» , о близнецах журналист говорил, "словно он писал о породистых собаках, показанных в Вестминстере" :
У них хороший аппетит, они кажутся энергичными и бегают по палубе и помещениям корабля так же легко, как это сделали бы два нормальных, здоровых мальчика. (…) Они наверняка станут объектом большого интереса, особенно со стороны врачей.
Любопытство (почти) убило монстра
Однако любознательность специалистов не ограничивалась проведением обычного осмотра и медицинского интервью с пациентами. В конце концов, аномалии, выставленные на всеобщее обозрение, больше не считались стихийными бедствиями, поэтому их можно было – и даже нужно – тщательно изучить. Что это значило для Энга и Чанга?
Джон Коллинз Уоррен, первый медицинский авторитет, который имел дело с ними, подверг слияние тел братьев тщательному изучению. Он прикасался к нему и сжимал между пальцами до тех пор, пока у испытуемых не начали проявляться признаки боли, затем — чтобы увидеть, где находится точка «общего чувства» — начал колоть тело булавкой .
Таким образом, не обращая внимания на страдания, причиненные близнецам, он определил границу между их телами и затем постановил:«Здоровье у них теперь хорошее; однако вполне вероятно, что изменение их простого образа жизни... неизбежно положит конец их жизни в ближайшие несколько лет. "
Он был не единственным специалистом, которого заинтересовал случай братьев. Доктор Филип Синг Физик, прозванный отцом американской хирургии, просто не мог дождаться, когда Чанг и Энг попадут к нему в руки. Для него не имело большого значения, живы они или мертвы – он считал вскрытие одним из самых эффективных методов познания человеческого тела.
Сиамские братья Чанг и Энг всю жизнь выступали на «фрик-шоу».
Британские врачи с таким же энтузиазмом относились к исследованию близнецов, и понадобилось целых 34 (и они были лучшими), чтобы выдать «сертификат подлинности» именно этого lusus naturae . Питер Марк Роже, секретарь Королевского общества в Лондоне, даже пытался провести с братьями гальванические эксперименты . К счастью, любопытные специалисты воздержались от попытки дать ртуть одному из мужчин (хотя подобные идеи у них были).
Предмет, а не предмет исследования
Подобные эмоции у медиков вызвали и другие уродливые несчастные. К сожалению – они были связаны скорее с нездоровым любопытством, чем с профессиональным интересом. Например, доктор Фредерик Треверс, увидев Джозефа Кэри Меррика, известного как человек-слон, как сообщается, воскликнул: «Я никогда раньше не сталкивался с такой деградированной, извращенной версией человека» . Несмотря на это отвращение, позже он попытался сделать карьеру за счет Меррика – и частично это удалось.
В свою очередь, Александр Данлоп решил подзаработать на своем подопечном Саартджи Баартмане. Эта женщина, известная как Хотентокская Венера, получила «славу» благодаря гипертрофии бедер и ягодиц, а также выдающимся половым губам, составляющим «готентокский фартук». Британский хирург приближался к выходу на пенсию, когда нашел ее в 1810 году и сразу же счел ее золотой жилой.
Александр Данлоп назвал Саартджи Баартмана «золотой жилой».
Данлоп и Хендрик Цезарь, владевшие женщиной (купили ее с табаком и алкоголем), демонстрировали ее публике на рынках и цирковых аренах Европы. Они заставили темнокожую Венеру блеснуть своими прелестями, а публика ее бесцеремонно поймала:
Один ущипнул ее, другой обошел вокруг нее, джентльмен ударил ее тростью, женщина под зонтиком проверяла, не является ли ее деформированное тело костюмом . Саартджи терпеливо терпела это, пока кто-то не поступил с ней по-настоящему грубо. (...) В этом случае ее опекунам пришлось использовать власть, чтобы сломить ее сопротивление.
Когда объемистая фигура женщины наскучила болтовне, Данлоп передал ее своим коллегам. Этьен Жоффруа Сен-Илер, директор Музея естественной истории в Париже, внимательно изучил его. Его сопровождал зоолог Жорж Кювье.
Мужчины заявили, что у Саартджи «передняя часть рта даже больше, чем у орангутанга», а ее ягодицы выглядели «как лапудерная обезьяна во время менструации». И они были в ярости, что субъект их исследования отказался полностью раскрыть себя , что, пожалуй, лучшее свидетельство того, как в то время обращались с «монстрами», подобными Баартману.
Заметным исключением в этом отношении стал доктор Томас Мюттер, пионер пластической хирургии. Он представил весьма новаторское и гуманное (по тем временам) отношение к «ошибкам природы». Как сообщила Кристин О'Киф Аптович:
Обучение [студенты-медики – ред. ред.]что пациенты, посещающие клинику, не должны определяться по своим заболеваниям, травмам или уродствам. Что это не загадки, которые нужно разгадать, и не дела, которые нужно вычеркивать из списка. Они были людьми, имели имена и семьи, и если врачи хорошо выполняли свою работу, у них было будущее.
На всю оставшуюся жизнь и за ее пределами…
Однако таких, как доктор Мюттер, было немного. Большинство врачей – в духе времени – смотрели на «уродцев» с нездоровым увлечением. К тому же «капризы природы» вдохновляли их на эксперименты не только при жизни. Ведь на забальзамированных телах тоже можно было заработать. Кроме того, труп не протестовал, когда его подвергали слишком инвазивным исследованиям и процедурам, направленным лишь на удовлетворение любопытства исследователя .
Таким образом, Юлия Пастрана, знаменитая Повелительница Павианов, смогла после смерти продолжить свою «карьеру». Мексиканская гипертрихоз, страдающая чрезмерным оволосением тела, еще при жизни стала предметом интереса ученых. Хирург Александр Б. Мотт, обследовав Юлию, пришел к выводу, что она родилась от родства человека с орангутангом. Только Сэмюэл Ниланд признал в ней представителя Homo sapiens жанр .
Женщина умерла от послеродовых осложнений во время европейского турне, но это не поставило крест на ее "выступлениях". Некий профессор Соколов из МГУ уговорил «менеджера» (а по совместительству и мужа) Юлии Теодора Лента предоставить ему доступ к телу женщины. Его также интересовал ребенок, который умер вскоре после рождения, страдая от того же заболевания, что и мать.
Джулия Пастрана вызвала интерес зрителей благодаря своим густым волосам.
Используя разработанную им самим методику, мужчина забальзамировал труп, набил его и поставил так, чтобы он выглядел «как живой». Услышав, что процедура прошла успешно, Лент попросил жену и сына, и продолжил показы – только с Юлей и младенцем в стеклянных витринах . Как бы то ни было, вскоре он нашел другую подругу, столь же волосатую, как и Пастран.
Между тем, с годами популярность шоу уродов начал тускнеть. Парадоксально, но важную роль в этом сыграли именно врачи, которые, конкурируя в сообщениях о различных аномалиях, лишили их тайны. Оказалось, что «чудеса» и «монстры», выставленные в цирках и на рынках, на самом деле являются обычными людьми, просто страдающими каким-то редким заболеванием. А потом публика, как по волшебству, потеряла интерес к «выродкам».
Библиография:
- Надя Дурбах, Чудовище, мужественность и медицина:новый взгляд на «Человека-слона», Зрелище уродства:шоу уродов и современная британская культура , Издательство Калифорнийского университета, 2009 г.
- Юнте Хуан, Неразлучный. Знаменитые сиамские братья и их знакомство с американской историей , 2019 Издательство Познань.
- Кристин О'Киф Аптович, Чудеса доктора Муттера:правдивая история об интригах и инновациях на заре современной медицины , Случайный дом пингвинов, 2014 г.
- Фиона Иветт Петтит, Чудаки в британских СМИ и медицине конца девятнадцатого века , Эксетерский университет, 2012 г.
- Барбора Путова, Фрик-шоу. Инаковость человеческого тела как форма публичного представления , «Л'Антропология» 56 (2), стр. 91–102.
- Садия Куреши, Показ Сары Баартман, «готтентотской Венеры» , «История науки» 42 (2), стр. 233-257.
