Средневековое поле боя — это крики сражающихся, ржание испуганных лошадей, реки крови, оторванные конечности и расколотые тела. Истинно дантовскую картину, но не менее жестокую, можно было найти по соседству – в полевом госпитале, где смерть была менее славной, но столь же мучительной.
Вопреки распространенному мнению, сражения Средневековья не были обычным явлением. Бойцы дорожили своей жизнью и чаще всего делали все, чтобы драка не состоялась. Разграбление, мародерство, сжигание деревень и поселений - это приносило прибыль и минимизировало потери личного состава . Однако, когда крупное столкновение все же произошло, жестокость средневекового поля боя имела мало общего с миром возвышенного рыцарского духа. Людей учили убивать врага как можно быстрее. В результате относительно небольшое количество людей получили ранения. А тех, кого в то время не удалось выкупить – просто убили.
Порезы и размозжённые раны
Знания о ходе средневековых сражений мы черпаем главным образом из хроник. И вот, на примере нашего родного Грюнвальда, Длугош пишет об ударах мечами по лицам врагов . В свою очередь, из описания битвы при Азенкуре 1415 года мы узнаем, что Генрих V приговорил к обезглавливанию 1000 французских пленных. Хроники также рассказывают нам о жертвах еще не сформировавшегося огнестрельного оружия, таких как викарий Бехува, который умер в 1383 году во время осады Пыздр, или граф Солсбери, пораженный пушечным ядром во время Столетней войны. Описания рыцарских турниров также кровавы для нас. Это предположительно спортивное соревнование часто приносило настоящую гекатомбу жертв - вроде той, в которой погибали от давки, жары и пыли .
Битва при Азенкуре
Сообщения летописцев дополняются иконографией, представляющей столкновения как переплетение человеческих и конских тел (например, Кодекс Св. Ядвиги, Библия Мацеевского, Бретонские хроники, Кодекс Манессы). Там можно увидеть порезы, удары, броню и бронебойность. Иконография также насыщена изображениями последствий стрельбы из луков, арбалетов и огнестрельного оружия. Важным источником, сочетающим в себе хорошие черты письменных и иконографических источников, являются средневековые трактаты по фехтованию (например, Ганса Тальхоффера). Именно в них мы находим инструкции о том, как сражаться всеми видами оружия против противника, имеющего различное оружие. Вы можете увидеть там целый ряд ударов, нанесенных в основном по голове, шее, горлу, сердцу, а также... почкам . Останки павших также имеют неоценимое значение для воссоздания реалий средневекового сражения. Примером могут служить исследования археологов на поле битвы при Таутоне. Они показали, что большинство жертв битвы 29 марта 1461 г. умерли в результате множественных порезов и сокрушительных ран. Аналогичные результаты были получены и в ходе исследований под Грюнвальдом. А король Ричард III Йорк, погибший в битве при Босворте (22 августа 1485 г.), получил целых 12 массивных порезов мечом или топором.
Битва при Таутоне - большинство жертв были порезами и сокрушительными ранами
Используемые бойцами средства защиты, такие как кольчуги, гамбезоны, листы закаленной кожи или, наконец, стальные пластины, были призваны максимально затруднить проникновение оружия противника. И они действительно неоднократно выдерживали испытание в бою, превращая при этом воина, который их нес, в настоящий живой снаряд (особенно если это был кавалерист). Вес всадника и его лошади давал огромную силу удара. Это, в свою очередь, может привести к тяжелым переломам и внутреннему кровотечению . Особенно последнее становилось оружием с задержкой огня – боец мог не сразу почувствовать каких-либо серьезных недомоганий и лишь через некоторое время умирал от боли. Не менее опасно было сбросить всадника с седла и попасть под копыта скакунов враждующих сторон. Если говорить о лошадях, то они были не только молчаливыми свидетелями и жертвами столкновений. В источниках упоминается, что лошадей специально обучали пинать и кусать своих противников . Хотя всегда существовала опасность, что кони в боевой лихорадке обратятся против своих хозяев.
Молитвы, кипящее масло и ампутации
Конечно, по мере возможности старались не оставлять раненых без внимания. Однако очень часто это было неэффективно, и кровавые потери бойцов увеличивались за счет рядов умирающих в муках оказания первой помощи . Что же ждало счастливо переживших бойню битвы? Прежде всего, это неумелые руки своеобразных медицинских мастеров, таких как парикмахеры, сантехники, священнослужители, но также и шарлатаны. В обиходе были... молитвы и кипяченое масло и раскаленное железо обрабатывали раны - самый простой путь к некрозу тканей и смерти от заражения . Неправильное лечение травм от рубящего оружия, тупого оружия или стрел и болтов приводило к патологическим состояниям организма. Даже спустя долгое время после того, как прошла сама травма, это привело к смерти. Кровотечение останавливали также замешанным хлебом с паутиной . Интересно, что английские лучники были оснащены ящиками с паутиной для перевязки ран. Что был бы за полевой госпиталь без средства от всех ран, т. е. ампутации . Выполнялось вживую, часто приводило к смерти во время процедуры. Неудивительно поэтому, что хирурги того времени нередко заслужили в летописях нелестные прозвища, из которых самым удачливым кажется «мясник», безрезультатно снабжавший Рышарда Львиное Сердце.
Были и славные случаи эффективной помощи, например, из лагеря Болеслава Кшивоустого, когда рыцарю Войславу удалось вырезать кости раздробленного черепа. Скромно используя опыт арабской медицины, люди начали создавать свои рекомендации по применению вина при ранах. , отравляющие вещества, а также необходимость соблюдения чистоты во время процедур. Но в жуткой реальности послевоенного периода любые новости распространялись с неохотой. Бывало и так, что медикам Средневековья приходилось демонстрировать свои слесарные и кузнечные навыки. Как во время Грюнвальдской экспедиции, когда молотками с головы Петра Олесницкого сняли поврежденный шлем.
Битва при Легнице
Когда спасатели оказались бессильны, пострадавшие сами взяли дело в свои руки. И хотя попытка Рышарда Львиное Сердце вытащить свою стрелу не увенчалась успехом, некий тевтонский ветеран Тринадцатилетней войны вытащил из головы арбалетный болт и после нескольких лет жизни с этим военным сувениром
Как видите, количество ранений, полученных бывшими воинами на полях сражений, было огромно. Их сопротивление «исцелению» также было огромным. Известно, что некоторые счастливчики вернулись на поля сражений в последующих кампаниях. Наверное, многие из пришедших в то время в отделение скорой помощи сожалели, что не умерли сразу от удара врага, а не врача.
Библиография:
- Анналы Яна Длугоша или хроники знаменитого Царства Польского , о. 10 и пт. 11 (1406–1412), изд. Юзеф Гарбачик, Кристина Перадзка, PWN, Варшава, 1982 г.
- Хроника конфликта между Владиславом польским королем и тевтонскими рыцарями в Господнем 1410 году , Музей Вармии и Мазур, Ольштын, 1984 г.
- Арт М., Единственная правильная школа для хирурга - война - травматология средневекового поля боя, «Военный врач» 2011, № 4, стр. 395-403.
- Райхерт Й., Черепно-мозговые травмы с особым упором на средневековые памятники современной Польши, «Святовит», 2002, том. 4 (45), № Б, стр. 189-204.
- Контамин П., Война в средние века, Беллона, Варшава 1999.
- Бжезинский Т., Historia Medycyny, Варшава, 2019.
- Брода М., Врачи в государстве Тевтонского ордена в Пруссии в XIV-XV веках, Краков, 2013.
- Хупер Н., Беннетт М., Атлас военного искусства в средние века, Беллона, 2004 г.
