Тяжелые травмы, агрессия, крайняя жестокость и… человеческие жертвоприношения. Майя понимали игру в футбол по-особому, поэтому неудивительно, что Церковь очень быстро осудила развлечения. Какой была самая старая командная игра?
Если бы сегодня крупнейшие телевизионные станции транслировали игры этой игры, перед телевизорами наверняка были бы миллионы зрителей, причем не только те, кто любит футбол или баскетбол – ведь мяч древних индейцев Мезоамерики был чем-то средним. Игра наверняка привлечет к экранам любителей рукопашного боя и агрессии. Борьба индийских спортсменов была насыщена и тем, и другим. Игра была полна фолов, которые сегодня претендовали бы не на красную карточку, а на тюрьму. Умножились и весьма серьезные травмы – сломанные ребра, выбитые зубы, проломленные черепа. Один только 5-килограммовый мяч мог убить, не говоря уже о том, что игра была о жизни. Те, кто покинул поле боя побеждённым, были принесены в жертву вечно кровожадным богам.
Боги майя и ацтеков жаждали крови
С индейским шаром соприкасались конкистадоры, начавшие завоевание Америки в XVI веке. Ритуал игры в улламалистли, как его называли во времена ацтеков, яростно клеймился католической церковью как языческое суеверие.
Создателями улламалицтли считаются древние ольмеки. Самая старая площадка для игры в «Индийский мяч» была построена в районе Масатан в современном штате Чьяпас, Мексика. Они датируются 1700-1550 годами до нашей эры. Самому старому резиновому мячу для этой игры, обнаруженному археологами, около 3000 лет.
Детские площадки были построены в центрах городов, на главных площадях и в храмах. Как и сегодня, они были газонными и прямоугольной формы. Они были более суженными и несколько меньшими, чем современные игровые поля, хотя существовали и очень большие игровые поля:самое большое - в древнем городе Чичен-Ица, имело длину 166 метров и ширину 68 метров. На длинных концах имелись прямые или косые каменные стенки, от которых мяч во время игры отскакивал. На стенах размещались вертикальные каменные «ворота» или «корзины» — кольца диаметром около 90 сантиметров. Задачей игроков было перебросить мяч через обруч, подвешенный на высоте нескольких метров над землей (даже 6 метров).
Хипбол…
Ни божественная рука Диего, ни левая нога Месси, застрахованная на 80 миллионов долларов, не имели бы никакого значения в игре древних индейцев, ведь резиновая «гала» была приспособлена для движения бедер и бедер. Особые правила заставляли игроков на поле корчиться в причудливых позах и трясти бедрами, как самба, но на практике перебросить мяч таким образом через каменные кольца было очень сложно.
Поскольку после одного разрешенного удара мяч не мог удариться о землю, игрокам часто приходилось выполнять опасные, но эффектные скольжения, благодаря которым резиновый мяч оставался в воздухе. Разрешались также подпрыгивания ягодицами, коленями, а в некоторых вариантах и локтями. Однако ногам и рукам не разрешалось «играть».
Чичен-Ица - каменное кольцо на поле Улламалистли
В команде обычно было от двух до четырех игроков. Мы не знаем правил подсчета очков. Вероятно, пробить мяч через кольцо, поскольку это было чрезвычайно сложно, было мгновенной победой.
Борьба, заставляющая принимать самые странные позиции, подкаты и прочую акробатику, при ожесточенном течении, должна была быть изобиловала травмами, переломами, растяжениями и жестокими фолами, даже локтями. Конечно, во время матчей, которые могли длиться много часов, проливалась кровь. Во избежание переломов и травм игроки использовали специальные набедренные протекторы из кожи, дерева и даже камня. Они защищали от травм, но и позволяли сильнее отбивать мяч.
Игру майя можно было бы назвать... хипстерской
Испанские священнослужители сообщали о его большом весе, но также и об исключительной эластичности. Он отскакивал намного лучше, чем мячи, наполненные воздухом. К сожалению, из-за этого и из-за своего веса сам мяч мог раздавить или убить игрока во время игры, о чем сообщают летописцы Нового Света. Случилось так, что индеец, получивший удар в голову или живот, упал бездыханным на землю. Травму игры подтвердили и археологические исследования. Ученые нашли скелеты игроков со сломанными конечностями, тазовыми костями или плечами.
Концовка матча также была кровавой. Однако до сегодняшнего дня ученые не решили, за кого:проигравших или победителей...
Жертва спортсмена
Боги Центральной Америки жаждали человеческой крови. Каждое занятие в тамошнем мире имело ритуальное измерение, оно подчинялось календарю, строго определявшему смысл каждого дня. Каждое важное событие должно было быть «скреплено» жертвоприношением богам, человеческим жертвоприношением. То же самое произошло и с матчами в Улламалицтли.
Учёные сходятся во мнении, что спортсменам, игравшим хипстеров, часто грозила смерть на жертвенном алтаре. Кровавые обряды в Америке не всегда затрагивали только врагов, каторжников или заключенных. Ведь именно так поклонялись богам. Поэтому непонятно, не победители ли добровольно и улыбаясь (часто под наркотическими веществами) шли на смерть с улыбкой на лице.
Копан - смола улламализтли
В Чичен-Ице казнь футболиста изображена на рельефе, высеченном в каменной стене. Видна обезглавленная голова игрока, но неизвестно, принадлежал ли он победителям или проигравшим.
Возможно, это было нестабильно, в зависимости от политического контекста и ситуации. Например, если игра происходила после победного боя и в команде противника были пленники враждебного племени, то матч носил скорее пропагандистский, чем спортивный характер. Его использовали, чтобы вернуть выигранное столкновение. Не было сомнений в том, кто отрубит ему голову или вырвет сердце на жертвенном камне. Как правило, им приходилось терять пленных, из-за чего перед матчем их морили голодом и даже ломали. О честной игре не могло быть и речи.
Иногда ставки в матче поднимались до небес, ведь случалось, что игра с резиновым мячом заменяла настоящие сражения. Команда-победитель представляла одну из сторон конфликта, а победа на поле принесла конкретные политические выгоды.
Религия и спорт
Что существенно отличает индийский футбол от сегодняшнего футбола или баскетбола, а также от гладиаторских боев в Риме, так это тот факт, что матчи, вероятно, не носили характера публичного зрелища. На полях для игры в улламалицтли не было специально отведенных мест для зрителей, как на римских аренах. Так что, вероятно, за борьбой наблюдала небольшая группа зрителей, вероятно, жрецов, поскольку игра носила ритуальный характер.
Улама-игрок из Синалоа
На каменных обручах часто встречалось изображение змеи, отсылающее к Кецалькоатлю – пернатому змею, важнейшему божеству ацтеков и майя (Кукулькан). Вероятно, игра была своего рода благодарением божеству, а метание мяча - символическим созданием мира заново, гарантирующим успех, изобилие урожая и т. д.
Церковь, видя лишь варварство и языческий обряд жестокого соперничества, осудила практику древних видов спорта, но, несмотря на борьбу со старыми обычаями, индийский бал в мягкой и несколько фольклорной форме сохранился до наших дней. Сейчас его называют улама, и он популярен в некоторых частях Мексики. Таким образом, состязание хипстеров – это, пожалуй, старейшая командная игра в мире, история которой насчитывает 4000 лет.
Библиография:
- Рената Фарон-Бартельс:Люди и боги Центральной Америки, Оссолинеум, Вроцлав, 2009 г.
- Курт Вильгельм Серам:Первый американец. Варшава:Государственный издательский институт, 1977
- Тимоти Лотон:Майя. Жизнь, легенды и искусство, National Geographic, Издательство G+RBA, Варшава, 2002 г.
- Войцех Лпионьский, История спорта, Варшава, 2012 г.
- Тадеуш Лепковский:История Мексики, Вроцлав [и др.]:Оссолинеум, 1986
- Джейн Макинтош:Охотники за сокровищами. Потерянные и найденные сокровища мира. Варшава:G + J RBA Sp. з о.о. &Что. Товарищество с ограниченной ответственностью, 2001 г.
- Юстина Олько:Мексика до завоевания, PIW, Варшава, 2010 г.
- Веслав Конрад Остерлов:До прихода испанцев, Варшава, 1968 год.
- Бернардино де Саагун:Вещь из истории Новой Испании, Издательство Марека Деревецкого, Кенты, 2007
- Деннис Тедлок:Пополь Вух, Книга Майя, Издательство HELION, Гливице, 1996 г.
