Почему несоблюдение гигиены было смертельно опасным
В древности не знали о микробах, но люди чувствовали, что нечистоты могут убить. По оценкам историков, инфекции, вызванные плохой санитарией, унесли больше жизней, чем продолжительные войны.
«Водой пить – почти наверняка умереть от тифа. Лучше выпить вина и умереть от цирроза в сорок лет», – патологоанатом Филипп Шарлье.
Среди попыток очистить воду использовали уксус – аналогично нашему способу промывания салата, но этих мер было недостаточно, чтобы полностью избавиться от патогенов.
Разные культуры – разные решения
Китайцы стали первыми, кто в II веке н.э. начал использовать бумагу для личной гигиены. Уже в VI веке чиновник Янь Чжитуй писал, что бумагу иногда использовали даже для записей в туалете.
На Западе революция гигиены наступила позже. Первая коммерчески продаваемая бумага «Gayetty's Medicated Paper» появилась в середине XIX века. До этого в разных регионах применяли снег, шкуру животных, траву, мох, воду, песок, ракушки, а в крайнем случае – собственные руки.
Как же обходились без туалетной бумаги древние греки и римляне?
Римские изобретения
Римляне проявляли изобретательность. Одним из самых известных средств был терсориум – губка, привязанная к палочке, которую смывали водой из проточных каналов под унитазами. Интересный факт: в письме Сенеки к Луцилию упоминается случай, когда голодный гладиатор, устав от сражений, закопал терсориум в горло и задушился.
Керамические «песо́й» – для стойких нервов
В некоторых регионах использовались керамические кусочки, названные пессо́й. Их отрезали от плит, отшлифовывали края, а после использования бросали в унитаз или складывали в специальные контейнеры для последующей очистки. По словам Шарлье, их диаметр составлял 3‑6 см, толщина – чуть более 1 см, а резкие края часто вызывали травмы и геморрой.
Гораций в своих «Эподах» ярко описал женщину, которая так увлеклась использованием пессо́й, что «внутри её тонкой задницы пахло коровьим катаральным выделением». Помимо боли, такие предметы иногда носили гравировки имен врагов – от Перикласа до Сократа – что добавляло им своего рода «символическое» значение.
Библиография
- П. Шарлье. Что учат нас мёртвые. Патологоанатом о тайнах истории. Esprit, 2015.
- Гораций. Эподы. Сатиры. Письма. Библиотека польской и зарубежной классики, 1980.
