Что касается врачей прежних времен, то кажется, что они были ограничены только своей фантазией в изобретении все новых и новых методов пыток пациентов. Некоторые используемые идеи - особенно в Средние века - кажутся настолько отвратительными и бессмысленными, что трудно поверить, чтобы кто-то принял их за медицинские процедуры...
Оглядываясь назад, мы можем с уверенностью сказать, что на протяжении большей части истории лечение было хуже болезни...
Лучше быть счастливым
Иоанн Гаддесденский в своем труде Rosa Medicinae описал методы лечения психических заболеваний. Надо признать, что для своего времени он был мягок с людьми.
<блок-цитата>Слегка свяжите им конечности и сильно потрите ладони и подошвы ног; опускать ноги в соленую воду, тянуть за волосы и нос, крепко сжимать пальцы рук и ног и заставлять свиней визжать в уши. Вскройте вену на голове, носу или лбу и вытяните кровь из ноздрей с помощью свиной щетины. Засуньте им в нос перо или соломинку, чтобы они чихнули, и сожгите им под носом человеческий волос или другой дурно пахнущий предмет. Вставьте перо им в горло и побрейте затылок.
- читаем мы в его книге, датируемой 1314 годом. Могло ли это помочь? Одного, конечно, медик добился:все прекрасно знали, кто недавно был его пациентом, благодаря довольно специфической прическе.
Роджер Фругард, живший во второй половине XII века, автор Practica Chirurgiae принял гораздо более решительные меры против меланхолии. Он исцелился с помощью горячего золотого стержня, который был достаточно гибким, чтобы можно было придать ему нужную форму перед операцией. Тот же врач утверждал, что стоит проколоть череп депрессивному человеку, чтобы «вредное вещество» могло покинуть его голову.
Методы работы средневековых врачей оставляли желать лучшего…
Раскаленные металлы оказались популярным инструментом у многих медиков. Были даже споры о дате, когда следует проводить процедуры:одни считали, что делать это обязательно весной, другие придерживались мнения, что больных следует сжигать круглый год. Список болезней, «леченных» прижиганием, был очень длинным:грыжи, кожные заболевания, раны, избыточная мокрота, эпилепсия или обычные головные боли.
Тенденция жалить пациентов была популярна не только в Европе. Абу аль-Квасим ибн аль-Аббас аз-Захрави также рекомендовал прижигание головы. Процедура заключалась в удалении кожи с определенного участка черепа после бритья волос. Этого могло быть недостаточно, и в более запущенных случаях заболевания приходилось проводить более сложную процедуру:
<блок-цитата>Осторожно выжгите два места на округлом лбу, два на затылке у меня широкие, и две точки на висках, одну под губами, одну в ямочке на шее, две под ключицами и три на грудь, еще два на бедрах и еще два под лодыжками.
Пациент должен был быть сильным, чтобы пережить шок; в противном случае оно не поддавалось лечению. Бруно Лонгобургский проявил довольно большую дозу здравого смысла, посоветовав не держать хот-род у черепа слишком долго потому что у больного мозг может вскипеть, и тогда бедняк умрет.
Споры о мочеиспускании
Вера в целебные свойства мочи была популярна в средние века и сохранилась в некоторых кругах до наших дней. Еще Гален рекомендовал употреблять специально приготовленную мочу невинного мальчика, предварительно смешанную в медном сосуде.
Иногда создается впечатление, что пережить лечение было довольно непросто
Похоже, что у врачей фиксация мочи была очень сильной. Медики протестировали образцы, как они делают это сегодня, на предмет различных заболеваний. Просто в средние века цвет мочи определяли – трижды, при солнечном свете, различая желтый, зеленый, красный, фиолетовый и черный. На этом основании по соотношению с системой планет и звезд, а также временному состоянию погоды определялось самочувствие больного (конечно, ничего не дало, но врачу не приходилось прикасаться к нему при наименее).
Высохнуть от любви – в буквальном смысле
Для людей седьмого века болезнь, известная сегодня как разбитое сердце, была настоящей проблемой, которую нужно было лечить. Считалось, что причиной любовной болезни является сухость мозга, поэтому его необходимо увлажнять. Способ? Пациентке было приказано понюхать менструальные прокладки избранницы или покурить ее сожженные фекалии.
К вопросам секса в Средние века относились не менее конкретно и тщательно, чем в другие эпохи. Автор домашнего путеводителя Тротула, жившая в XI-XII веках, очень смело для своего времени трактовала интимные темы. Она рекомендовала регулярные половые сношения, иначе слишком добродетельную женщину мог задушить «дикий зверь» — то есть «блуждающая матка». Следуя примеру Гиппократа, Тротула рекомендовал профилактические меры:засовывать в нос обожженную шерсть или грязную кожу, а также натирать интимные места сладкими и сладкими мазями. Однако на этом дело не заканчивается. Вдыхание паров кипящей старой обуви, по словам Тротулы, помогало при слишком обильных менструациях . По какой-то причине, о которой автор текста предпочитает никогда не знать, пациентам, страдающим от проблемы слишком большого рождения своего партнера, Тротула настоятельно не советовал использовать порошкообразный стеклянный порошок. Казалось бы, у женщин были схожие идеи, и «метод» оказался слишком глупым даже для своего времени...
Случайная помощь
Некоторые лекарства на первый взгляд могут показаться глупыми, но при современном уровне техники и гигиены того времени они могли оказаться… удивительно изобретательными и даже полезными. Например, Роджер Фругард в своей книге 1180 года описал метод выявления подкожных переломов черепа:он приказал пациенту откусить орех или заткнуть нос и рот и выдуть. Таким образом, по сути, можно было выявить расположение очагов поражения, поскольку пациент просто чувствовал боль в определенном месте.
Другой врач рекомендовал при сломанных ребрах есть большое количество вздутой пищи. Эффект? Начиненные фасолью желудок и кишечник придавали телу жесткость и в некоторой степени предотвращали спайки и проколы.
К примитивным и случайно эффективным методам лечения относится использование паутины, хлебных и слюнных повязок или медвежьего жира , а также заклеивание краев порезов головками муравьев (последний метод применяется в экстремальных условиях и сегодня, а добавление животных жиров можно найти во многих мазях, способствующих заживлению; паутина в сочетании со слюной и хлебом секретировать антибиотик).
Ги де Шолиак, преемник Анри де Мондевиля и известный хирург, рекомендовал давать пациентам куриный бульон, что также является подходящей или, по крайней мере, безвредной рекомендацией. Причины импотенции он искал в психике влюбленных, а в случае постельных проблем рекомендовал серию винных свиданий с «опытной женщиной»; Он громко критиковал обжорство и классифицировал ожирение как серьезное заболевание. Помните, однако, что тот же врач хотел устранить неприятный запах изо рта, натерев пациента кроличьей кровью!
Беги, доктор!
Оказывается, в Средние века методы лечения обычно основывались на необоснованных суевериях и подтасовках врачей. Проблема была в том, что люди, которые должны были помогать страждущим… понятия не имели, как это сделать правильно! Именно поэтому знаменитый де Мондевиль рекомендовал прежде всего улучшить душевное состояние больного – таким способом еще никто никому не причинил вреда. Надо признать, что француз обладал необычным, трезвым суждением о собственных способностях.
Некоторые из лекарств, использовавшихся в истории, просто невероятны!
Среди его советов мы можем найти даже рекомендации выложить более крупную ложь, может быть, написать фальшивое письмо о смерти противников пациента или о предстоящем повышении по службе. Между тем, если была возможность никак не вмешиваться в тело больного – лучше всего ею воспользоваться. Один из медицинских справочников даже рекомендовал простой трюк - если диагноз неопределенный, лучше всего сказать больному, что дело в печени . Автор «Визита врача» писал:«Предположим, вы ничего не знаете; говорят тогда, что это печеночная недостаточность [...] Больные этого не понимают, что очень важно».
Возможно, это хорошо. С другой стороны, найти в средние века чересчур амбициозного врача зачастую было равносильно приговору к мучительной и жестокой смерти. Последователь германской медицины, мусульманский воин Усама ибн Мунквид описывает свое столкновение с реальностью европейского подхода к больным:
<блок-цитата>«Тогда доктор сказал:«Приведите мне какого-нибудь сильного воина и дайте мне острый топор». Пришел солдат с топором... Тогда врач положил ногу больного на деревянную колоду и приказал солдату одним ударом отрубить ему конечность. Он сделал, как ему было сказано, но ногу не отрубили. нанес второй удар, костный мозг оттек из конечности, и пациент мгновенно умер .
Тогда врач осмотрел женщину и сказал:«Дьявол сидит в голове этой женщины. Побрей ей волосы. Ее психическое состояние ухудшилось. Тогда медик сказал:«Сатана проник глубоко в череп». Тогда он взял бритву, сделал глубокий крест в форме креста, содрал кожу, обнажив кость черепа, и натер ее солью. Женщина также сразу же испустила дух. »
Библиография:
- Белофски Н. Как лечились раньше, то есть мховыми начинками и другие истории. Издательство РМ, 2019.
- Е. Герман, Яд, или как по-царски избавиться от врагов. Знак Горизонт, Краков 2019.
- Пилчер Дж., Ги де Шолиак и Анри де Мондевиль – хирургическая ретроспектива. Анналы хирургии, 1895 г.
