Самые нелепые лекарства в истории медицины: от железных жгутов до «лекарств» из мочи

В старину врачи изобретали всё более изощрённые способы мучить пациентов...

Оглядываясь назад, можно с уверенностью сказать, что на протяжении большей части истории лечение было хуже самой болезни.

Счастье лучше болезни

Джон из Гаддесдена в трактате Rosa Medicinae описал методы лечения психических заболеваний. Для своего времени он был довольно мягок.

\n

Слегка связывают конечности, сильно трясут ладони и подошвы, опускают ноги в солёную воду, дерут за волосы и нос, сжимают пальцы рук и ног, заставляют свиней пищать в ушах. Делают надрезы на голове, носу или лбу и вытягивают кровь из ноздрей щетиной. Вкладывают перо или солому в нос, чтобы вызвать чихание, сжигают человеческие волосы под носом. Вкладывают перо в горло и бреют затылок.

\n

Эти «процедуры» из 1314 года, вероятно, не помогали, но пациенту оставалось лишь один стиль — «прическа» после травм.

Роджер Фругар, живший во второй половине XII века, автор Practica Chirurgiae, применял более радикальные меры против меланхолии. Он «лечил» горячим гибким золотым стержнем, который можно было сформировать перед операцией, и даже предлагал прокалывать череп депрессивного пациента, чтобы «вредные вещества» вышли наружу.

Методы средневековых врачей оставляли желать лучшего.

Красные раскалённые металлы стали популярным инструментом. Существовали споры о времени процедуры: одни считали, что её следует проводить весной, другие — в любое время года. Список «болезней», которым применяли прижигание, включал грыжи, кожные заболевания, раны, избыток слизи, эпилепсию и обычные головные боли.

Тенденция к ожогу пациентов была распространена не только в Европе. Абу аль‑Касим ибн аль‑Аббас аз‑Захрави (Аль‑Захрави) также рекомендовал прижигание головы, удаляя кожу с определённого участка черепа после стрижки волос. В более тяжёлых случаях требовалась более сложная процедура:

\n

Осторожно обжечь два места на лбу, два — на затылке, два — на висках, одно под губами, одно в ямке на шее, два под ключицами, три на груди, по два на бёдрах и по два под щиколотками.

\n

Пациент должен был быть крепким, иначе шок был бы смертельным. Бруно из Ломбардо проявил долю здравого смысла, советуя не держать горячий стержень у черепа слишком долго, иначе мозг может «кипеть», и пациент умрёт.

Споры о моче

Вера в целебные свойства мочи была популярна в Средние века и сохраняется в некоторых кругах до наших дней. Даже Галён рекомендовал употреблять специально приготовленную мочу невинного мальчика, предварительно смешанную в медной сосуде.

Иногда кажется, что выживание после такого «лечения» было настоящим испытанием.

У фиксирования мочи было сильное распространение среди врачей. Они определяли её цвет — трижды под солнцем, различая жёлтый, зелёный, красный, фиолетовый и чёрный. По этим данным, а также по взаимосвязи с планетами и текущей погодой, делали выводы о состоянии пациента (хотя результата, конечно, не было, но врач, по крайней мере, не трогал пациента).

Сухость от любви — буквально

Для людей VII века «разбитое сердце» считалось реальной болезнью, требующей лечения. Считалось, что причина — сухой мозг, который нужно увлажнить. Как? Пациенту приказывали нюхать менструальные прокладки возлюбленной или дым от её сожжённых фекалий.

Вопросы секса в Средние века рассматривались не менее специфично. Тротула, автор домашнего руководства XI–XII веков, смело советовала регулярный половой акт, иначе «дикая зверь» (блуждающая матка) может задушить слишком добродетельную женщину. По примеру Гиппократа, она рекомендовала профилактику: вставлять в нос сожжённую шерсть или мерзкую кожу и натирать интимные места сладкими мазями. Кроме того, вдыхание паров кипящего старого башмака, по её словам, помогало при тяжёлой менструации. Тротула настоятельно предостерегала от использования порошкообразного стекла, которое считалось «слишком глупым даже для того времени».

Случайная помощь

Некоторые лекарства кажутся глупыми, но в условиях того времени могли быть неожиданно эффективны. Например, Роджер Фругар в своей книге 1180 года описал метод выявления субкутанных переломов черепа: он просил пациента «грызть орех» или «запихнуть нос и рот» и выдохнуть. Боль в конкретном месте указывала на место травмы.

Другой врач советовал есть много «вздутой» пищи при переломах ребр. Наполнение желудка и кишечника бобами делало тело более жёстким, снижая риск образования спаек и проколов.

Примитивные, но иногда работающие методы включали использование паутины, хлеба и слюны в повязках, а также медвежьего жира. Края ран иногда запечатывали головами муравьёв (этот метод до сих пор используется в экстремальных условиях), а животные жиры и паутина с слюной обладают антибактериальными свойствами.

Гий де Шолиак, преемник Анри де Мондеваила и известный хирург, рекомендовал пациентам куриный бульон — простое и безопасное назначение. Он связывал импотенцию с психикой влюблённых и предлагал «встречи с опытной женщиной», наполненные вином. Он резко критиковал переедание и классифицировал ожирение как серьёзную болезнь. Однако тот же врач советовал избавиться от плохого запаха, втирая в пациента кровь кролика!

Бегите, доктор!

В Средние века лечение часто основывалось на необоснованных суевериях и личных догадках врачей, которые сами не знали, как правильно помогать. Поэтому, как советовал де Мондеваил, прежде всего следует улучшать настроение пациента — тогда никто не пострадает.

Некоторые исторические лекарства вызывают недоумение!

Среди советов встречаются рекомендации «разложить большую ложь», написать поддельное письмо о смерти соперников пациента или о предстоящем повышении. Если можно было обойтись без вмешательства в тело, то так и делали. Один из медицинских справочников советовал: если диагноз не ясен, лучше сказать пациенту, что у него «печёночная болезнь». Автор «Посещения врачей» писал: «Если вы ничего не знаете, скажите, что это печёночная недостаточность… Пациенты не поймут, и этого достаточно».

Слишком амбициозный врач в Средние века часто означал приговор к болезненной и жестокой смерти. Последователь германской медицины, мусульманский воин Усахм ибн Мункуд описал столкновение с европейским подходом к больным:

\n

«Тогда врач сказал: «Принесите мне крепкого воина и острый топор». Солдат принёс топор… Врач положил ногу пациента на деревянный блок и приказал отрубить её одним ударом. Первый удар не разрезал ногу, второй – вытек из кости, и пациент мгновенно умер.

\n

Затем врач осмотрел женщину и сказал: «Дьявол сидит в её голове». Он побрёл её волосы, сделал глубокий крест на лбу, обнажил кость черепа и посыпал её солью. Женщина сразу же умерла.

\n

Библиография

\n
1. Belofsky, N., How Was Treated Before, i.e. moss fillings and other stories. RM publishing house, 2019.
\n
2. E. Herman, Poison, or how to get rid of your enemies in a royal way. Znak Horyzont, Krakow 2019.
\n
3. Pilcher, J., Guy de Chauliac and Henri de Mondeville - A Surgical Retrospect. Annals of Surgery, 1895.
\n