В 1861 году в Германии Джон Росс Браун, американский путешественник и писатель, стал свидетелем необычного события. В городе Ханау он наблюдал за казнью местного убийцы, приговоренного к обезглавливанию за непредумышленное убийство. Оно ничем не отличалось бы от других подобных «представлений», если бы не несколько человек, ожидающих выполнения палачом своего задания. Они страдали эпилепсией, а в руках держали сосуды, которые после смерти осужденного наполняли его еще теплой кровью и выпивали. Они считали, что это наркотик, и, что удивительно, они были не одни.
На протяжении веков в различных частях Европы существовало поверье, что быстрая и жестокая смерть приводит к заключению в организме человека жизненных сил, обладающих целительной силой. Так развивалась практика медицинского каннибализма, о которой писал римский историк Плиний Старший уже в первом веке нашей эры. Одно из последних упоминаний о попытке получить такое «лекарство» относится к 1908 году, когда палач в Германии отказался дать кровь обезглавленного каторжника женщине, страдающей эпилепсией.
Хотя весь девятнадцатый век принес необычайное развитие в области медицины, она по-прежнему охватывала в основном университетские центры и крупные города. Маленькие города и деревни все еще были отсталыми, в них практиковались старые методы лечения, которые сегодня кажутся шарлатанскими.
Однако стоит помнить, что они не появились из ниоткуда. Страницы истории наполнены учеными, врачами и фармацевтами, которые с древних времен рекомендовали использовать в своих лечебных процедурах лекарственные средства, содержащие сырье, полученное из человеческого организма . Что чаще всего использовалось для их изготовления?
Человеческий жир – от боли и гладкой кожи
Человеческий жир широко используется в медицине. Самым популярным был тот, который был получен от еще живой жертвы, желательно после окончания пыток. В эпоху Возрождения его использовали как для лечения кожных заболеваний, так и для борьбы с ревматизмом, подагрой, всевозможными болями и даже тревогой. Его также использовали в косметике, при производстве лосьонов и кремов для лица. Одним из них намазалась сама королева Елизавета I.
Человеческий жир также использовался в косметике, при производстве лосьонов и кремов для лица. Одним из них намазалась сама королева Елизавета I.
Спрос на человеческий жир был настолько велик, что его получали не только от преступников, о чем пишет Джонатан Дж. Мур:
В 1736 году мужчина из Норфолка, Англия, поссорился со своей женой и в приступе отчаяния покончил с собой. Следствие установило, что он покончил жизнь самоубийством через повешение и что его тело нужно было захоронить на перекрестке, но его жена думала иначе. Она предложила продать тело хирургу за полгинеи. [...] Она быстро заключила сделку, и несчастный супруг оказался в сумке, в которую даже не поместился полностью.
Целительное прикосновение трупа
Другой жуткой практикой была вера в исцеляющее прикосновение палача. И в качестве предупреждения, и для того, чтобы приговоренные к повешению преступники внезапно не восстали из мертвых, их трупы оставляли в петле на несколько часов или даже дней. Тем временем к ним подходили пациенты с проблемами кожи и прикладывали руки к телу, надеясь на быстрое выздоровление. Аналогичная практика применялась к маленьким детям, страдающим различными заболеваниями.
К останкам палачей также относились как к сокровищам целебного материала . У них отрезали волосы и плоть, вырывали зубы и даже грабили одежду, которая, по народным поверьям, имела магические свойства.
Еще одной жуткой практикой была вера в исцеляющее прикосновение палача.
Если говорить о прикосновениях, то отрубленные руки, особенно воров, тоже очень «взяли». Их называли «руками славы» и использовали в качестве подсвечников. Правильно приготовленные, их дополняли обычными свечами или свечами из человеческого жира. Пальцы такой руки также часто использовались в качестве свечей. Считалось, что «рука славы» обладает магической силой – она защищает дом от кражи, а владельца покрывает завесой-невидимкой...
Целебная кровь осужденного
Вера в пользу крови для здоровья восходит, по крайней мере, к римским временам. В то время наибольшим интересом пользовалась кровь молодых, сильных и жестоко убитых гладиаторов. Их используют как в ритуалах, так и в медицине. Обеспечить невесте плодовитость, излечить болезнь, заставить другого человека полюбить друг друга – во всех этих случаях рекомендовалось использовать сок гладиатора.
Последующие эпохи расширили диапазон использования крови обреченных. Его использовали для лечения эпилепсии, менструальных болей и метеоризма. Считалось также, что чем свежее кровь, тем лучше ее свойства. Поэтому со временем палачи стали выкупать места в очереди на обезглавливание каторжника. Таким образом, было гарантировано скорейшее приобретение лекарственного сырья. Для многих последнее, что они увидели, была череда больных людей, ожидающих с кастрюлями и сковородками его смерти...
Обеспечить невесте плодовитость, излечить болезнь, заставить другого человека полюбить друг друга – во всех этих случаях рекомендовалось использовать сок гладиатора.
Со временем палачи даже начали торговать нужным «материалом». Напротив, в Дании и Швеции «по закону приговоренный к смертной казни заключенный должен был получить разрешение на использование своей крови в медицинских целях».
Интересно, что искоренить практику медицинского каннибализма оказалось крайне сложно. В девятнадцатом веке властям многих населенных пунктов пришлось пойти на то, чтобы защитить тела от местного населения. И не зря:
В 1859 году на солдат, охранявших тело обезглавленной женщины, напала толпа зрителей, желавших обмакнуть тряпки в кровь, хлынувшую из ее шеи на полметра вверх. .
Библиография
- Джей Джей. Мур, Повесить, выпотрошить и расчленить, вот история казни , Знак Горизонт, Краков, 2019.
- https://www.lorepodcast.com/episodes/episode-113-word-of-mouth (дата обращения:25.01.2021).
- М. Долан, Ужасная история употребления трупов в качестве лекарства , www.smithsonianmag.com, 6 мая 2012 г. (доступ:25 января 2021 г.).
- М. Зарелли, Европейская «медицина трупов» обещает улучшение здоровья посредством каннибализма , www.atlasobscura.com, 31.10.2017 (доступ:25.01.2021).
- Р. Сагг, Мумии, каннибалы и вампиры:история трупной медицины от эпохи Возрождения до викторианской эпохи , Рутледж, 2011 г.
