3 августа 1990 года религия вернулась в школу. Ее поспешно ввели через заднюю дверь. То, как это было сделано, вызвало еще больший ужас, чем сам факт возвращения катехизации в светские государственные школы.
После переговоров за «круглым столом» стало ясно, что религия вернется в школы (как до войны, так и сразу после нее). Давление со стороны католической церкви было огромным, и ее влияние росло день ото дня.
Введение религии в школы – наряду с запретом абортов и материальных вопросов – было ключевым элементом стратегии епископата по увеличению влияния церкви на государство и граждане. С другой стороны, было заметно сопротивление со стороны самих правителей, не желавших финансировать религиозную войну во время реформ.
«Подлинность в обращении к религии»
Церковь действовала давлением и свершившимися фактами. Публично, не консультируясь с правительством, он потребовал введения религии в школы. Как вспоминал спустя годы премьер-министр Тадеуш Мазовецкий, он получил множество телефонных звонков от епископов и самого предстоятеля с давлением, чтобы он успел успеть до начала учебного года.
Мазовецкий был настроен скептически, он считал, что религия в школе повредит... Церкви. «Аутентичность обращения в религию» будет утрачена.
Однако позиции правительства Мазовецкого, подвергавшегося нападкам с разных сторон, в том числе со стороны Леха Валенсы, ослаблялись. Мазовецкий рассчитывал на поддержку Церкви правительства, а также на ее кандидатуру на предстоящих президентских выборах . Поэтому премьер-министр тоже торопился.
Мазовецкий рассчитывал на поддержку Церкви правительства, а также на его кандидатуру на предстоящих президентских выборах.
В июле совместный подкомитет правительства и Конференции польских епископов установил, что религия вернулась в школы в качестве необязательного предмета и преподается священниками бесплатно. Вскоре, 30 августа, тогдашний министр просвещения проф. Хенрик Самсонович по согласованию с премьер-министром Тадеушем Мазовецким издал распоряжение о возвращении религии в школьные стены. Предполагалось, что катехизаторы будут получать зарплату от государства.
Никаких общественных консультаций не было, и весь процесс был проигнорирован парламентом. По словам проф. Ева Лентовска, тогдашний омбудсмен, правительство нарушило Конституцию, а также Учительскую хартию. Лентовская подала жалобу в Конституционный трибунал.
Опасения по поводу светского характера государства
Решение правительства Мазовецкого разделило общественное мнение. Часть общества восприняла это положительно или индифферентно, раздавались также многочисленные голоса, критиковавшие режим введения религии в школах, выражавшие обеспокоенность светским характером государства и заменой одной ведущей силы нации другой.
Комментарий Петра Пацевича в «Gazeta Wyborcza» хорошо отражает настроение того времени:
Премьер-министр Мазовецкий поставил своих сторонников в сложную ситуацию. Вопрос (преподавания религии в школах) не поднимался ни в парламенте, ни на правительственных обсуждениях, не говоря уже о национальном референдуме. Решение принято полуоткрыто (состав подкомиссии и режим ее работы не разглашаются), без публичного изложения аргументов без ссылки на обсуждение в СМИ, в том числе католических. Также против закона об отношениях между государством и церковью от мая 1989 года и против действовавшей до сих пор Конституции.
Судьи решили, что разделение церкви и государства не было нарушено, поскольку Министерство народного образования предоставило школам только помещения для религиозного обучения.
Аналогичные аргументы использовали профессора университетов и Польской академии наук в своей позиции относительно преподавания религии в школе. Требование референдума по этому вопросу было отвергнуто заместителем министра образования Анной Радзивилл в довольно странном заявлении:"(...) независимо от результата (референдума - прим. автора) это нанесет ущерб меньшинству и навязывать ему волю большинства, и это не было - как сейчас - свободным выбором родителей и детей ».
Конституционный трибунал постановил, что инструкции министра национального образования по введению преподавания религии в школах соответствуют Конституции. Судьи решили, что разделение церкви и государства не было нарушено, поскольку Министерство национального образования предоставило школьные помещения только для религиозного обучения. С другой стороны, платить зарплату катехизаторам – это не то же самое, что субсидировать церкви. Неизвестно, как проголосовал каждый из 12 судей Трибунала, при этом трое высказали несогласие, заявив, что такое решение может принять только парламент.
Конституционный суд отклонил жалобы
В 1992 году другой министр образования Анджей Стельмаховский издал постановление об условиях и порядке организации религиозного образования в школах. По мнению омбудсмена, данное постановление нарушает правила светского государства. Однако суд отклонил ходатайство полностью.
Споры, связанные с религией в школе, касались и организации катехизации. Хотя это происходит в государственных школах и катехизаторы получают зарплату из государственных денег, государство не имеет никакого влияния на содержание обучения , а катехизаторы подчиняются не педсоветам и директорам школ, а приходским священникам.
Епископы не поддержали Тадеуша Мазовецкого на президентских выборах, им был ближе Лех Валенса.
В конце концов, религия в школах была разрешена Конституцией 1997 года, хотя и с оговоркой, что она не может ущемлять свободу совести и религии других лиц.
Епископы не поддержали Тадеуша Мазовецкого на президентских выборах, им был ближе Лех Валенса. После президентских выборов правительство Мазовецкого ушло в отставку. Введение религии в школы в дополнение к таким причудливым условиям было важным этапом для католической церкви в подчинении себе общественной жизни и одним из многих актов капитуляции светского государства. В настоящее время постулаты об исключении религии из школы и прекращении ее финансирования убеждают все больше поляков.
