Это одно из древнейших протогородских поселений, которое до сих пор удивляет своими размерами и, прежде всего, формой. Приглашаем вас в путешествие в Чатал-Хююк – древний город крыш, построенный 10 000 лет назад.
Об одном из древнейших городов в истории человечества мир узнал лишь в конце 1950-х годов. Именно тогда британские учёные под руководством Джеймса Маллеарта, проводившие раскопки в Анатолии (Турция), обнаружили остатки городской инфраструктуры VII тысячелетия до нашей эры. Но это было еще не все. Последующие работы показали масштаб находки.
Чатал-Хююк – одно из старейших протогородских поселений, которое до сих пор удивляет своими размерами и, прежде всего, формой.
Предполагается, что поселение функционировало примерно с 7400 г. до н.э. В нем могло проживать до 8-10 тысяч человек. Таким образом, это был крупнейший протогород эпохи неолита. В то время в Иерихоне проживало до 2000 жителей. Стоит отметить, что в средние века польские замки, в том числе столичный Гнезно, а затем Краков, не имели такого населения.
Так что Чатал-Гююк был настоящим мегаполисом на заре человеческой цивилизации. Исследователи до сих пор находятся под впечатлением от формы этого необыкновенного древнего города.
Дома без окон, город без улиц
Дома в Чатал-Хююке плотно примыкали друг к другу. У них не было ни дверей, ни окон. В них можно попасть по лестнице сверху, через крышу. И именно на крышах проходила столичная жизнь этого увлекательного центра. Улиц и городских укреплений не было.
Весь город был построен из строительных материалов, и в них не было недостатка – засохшей грязи. Средний глиняный дом имел площадь 25 квадратных метров, так что о роскоши можно было забыть , тем более, что внутри проживало до 8 человек, причем имелась печь, очаг и склад зерна, представлявший собой отдельное помещение. Так что теснота была повседневной жизнью.
Средний глиняный дом составлял 25 квадратных метров, так что о роскоши можно было забыть, тем более, что внутри проживало до 8 человек
Вероятно, поэтому жизнь продолжалась снаружи – то есть на крыше, ведь жители Чатал-Гююка гуляли по крышам, а не по улицам. Если на земле уже были «анклавы», то обычно это были остатки снесенного дома. Они представляли собой своеобразные «дворы», хотя их тоже использовали для захоронения мусора.
Дедушка под полом
Город без улиц представлял собой некое подобие одного большого здания. Кладбища здесь тоже не было. Этот был не нужен. Умерших хоронили в собственных домах – под полом, в позе эмбриона, иногда с небольшим количеством предметов. Значит, они по-прежнему «присутствовали» в пространстве, где люди жили, спали и жили каждый день.
По мнению исследователей, сам факт близости умерших и захоронений их следующих поколений (в некоторых помещениях обнаружено даже несколько десятков останков) стал тем строительным блоком, который объединил сообщество, подчеркнув общее происхождение - существование нескольких - поколенческая «семья».
Умерших хоронили в собственных домах – под полом, в позе эмбриона, иногда с небольшим количеством предметов.
Возможно, по гигиеническим или эпидемиологическим соображениям (которые были реализованы?) разлагающиеся тела не хоронили под полом – только скелеты. Раньше трупы подвергались воздействию стервятников. Птицы их «почистили» из мяса, оставив только кости.
Некоторых из умерших хоронили вне своих домов – в местах большого значения для общества, служивших святилищами. Они не отличаются ни размерами, ни способом входа, а лишь богатым убранством внутри. Они состояли из разнообразных фресок – от типично орнаментальных до изображений животных, сцен из жизни и символических мотивов. Популярным «украшением» священных мест были огромные бычьи головы, к которым были прикреплены настоящие рога. На некоторых фресках также были изображены стервятники, летающие над телами. Эти птицы, вероятно, были символами смерти.
Первая пшеница и «богиня-мать»
Один из древнейших городов мира возник в прекрасно приспособленном для жизни месте. Плодородная равнина давала урожай дважды в год в теплом и влажном климате. Кроме того, местная речка обеспечивала орошение.
Именно здесь происходят древнейшие известные нам зерна пшеницы – им 8500 лет. Вероятно, земледельцы Чатал-Хююка того времени использовали, как и более поздние шумеры и египтяне, ирригацию для орошения своих полей. Кроме того, выращивали, в частности, нут, горох, чечевицу. Они собирали миндаль, разводили скот, который был для них основным источником мяса. Охотились на кабана, лани и оленя.
До недавнего времени считалось, что в городе крыш царит матриархат, главным божеством которого является богиня-мать.
Жители Чатал-Хююка были великими мастерами. Изготавливали оружие и инструменты – в основном из обсидиана, а также декоративные, возможно, ритуальные предметы.
В ходе раскопок исследователи обнаружили большое количество человеческих фигурок, изготовленных из различных материалов. Многие из них изображали женские фигуры – часто полнотелые. На этом основании до недавнего времени считалось, что в городе крыш господствует матриархат, главным божеством которого является богиня-мать. Однако сегодня эта точка зрения отвергается как просто чрезмерная интерпретация.
Революция в раю
Жизнь в одном из первых доисторических городов не была безоблачной – дома были тесными. Форма одного большого «здания» и улиц на крышах не позволяли изменить условия жизни. После того как дом был разрушен, на его месте возвели такой же дом. Капитальная перепланировка потребует перепланировки целого блока сообщающихся квартир.
Однако этот «город» и эта община существовали около 2000 лет, и одним из связующих этой группы были именно здания вместе с умершими под полом. Исследования ученых показывают, что разрушение того мира было вызвано не завоеванием, а, скорее всего, вырождением сообщества проявляющееся в попытке нарушить существующие правила, противостоянии традициям и, возможно, – убеждениям.
Разрушение того мира было вызвано не завоеванием, а, скорее всего, вырождением сообщества, проявляющимся в попытке нарушить существующие правила, противостоянии традициям и, возможно, – верованиям.
Исследователи установили, что в заключительный период существования Чатал-Гююка здесь также строились дома отдельно, предпринимались попытки разметки улиц. Здания украшались не только внутри, но и снаружи. Это следы произошедшей там революции, переворота? На это есть много признаков.
Смена традиционных моделей поведения предшествовала распаду этого сообщества. Нельзя, однако, исключать, что революция и <сильный> распад этой культуры были спровоцированы закономерными изменениями - в т.ч. засуха, вызванная быстрым таянием ледников и попаданием огромного количества пресной воды в Атлантику. Состоялось около 8,2 тыс. человек. много лет назад. Результатом стало похолодание климата и засухи.
Исследование костей жителей поселения показало изменения в рационе питания за это время. Население Чатал-Хююка перешло на овец и коз, которые лучше переносят нехватку воды. В то же время традиционные здания рухнули. На месте жилых «кластеров» стали появляться отдельные дома. Миграции в поисках лучших условий жизни усилились.
Все эти факторы, а также прекращение культивирования традиции, которая скрепляла общину, привели к ее упадку.
Библиография:
- П. Белинский, Древний Ближний Восток, от истоков сельскохозяйственной экономики до появления журнала , Варшава 1985.
- Я. Грабовска, Польские археологи нашли статую загадочной дамы возрастом около 8 тыс. человек. лет на турецком Чатал-Хююке, Gazeta Wyborcza (по состоянию на 27.07.21).
- Ю. Грабовска, Благодаря польским археологам мы знаем, как рухнул один из первых мегаполисов , Gazeta Wyborcza (по состоянию на 27.07.21).
