В Польше социсполком стремился ограничить секс только браком, а любые отклонения – от порнографии до секс-игрушек – тщательно пресекал.
Что насчёт секса?
Официально правительство объявляло себя стражем моральных ценностей, но реальность была гораздо сложнее. Жилищный дефицит послевоенного периода заставлял целые семьи жить в крошечных квартирах‑«коконах», где не было места для романтики.
В таких условиях дети росли в тесных семьях, а средний уровень рождаемости в ПНР колебался около 2,4 ребёнка. Примером служит Данута Валенса, воспитавшая восемь детей.
Несмотря на сильное влияние Церкви, аборты были легальны, контрацептивы – в продаже, а общественная дискуссия о беременности вела себя в большей степени как медицинско‑психологический разговор, а не религиозный.
Научные советники тела и духа
Польская школа сексологии развивалась независимо от американской. Первый польский сексолог Казимир Имелинский обучал врачей не только медицинским, но и духовным аспектам сексуальности, что отличало его подход от работ Альфреда Кинси.
Из его учеников наиболее известны Михаэлина Вислоцка и Зигмунт Лев‑Старович, посвятившие годы популяризации современной сексологии, нередко сталкиваясь с партийным давлением.
«Можно было бы как‑то противостоять происходящему с женщинами…» – в письме одного читателя, отражающем стереотипные представления о женской сексуальности того времени.
Книга Вислоцкой «Искусство любить» долго задерживалась в печати, а «Интимные письма» Лева‑Старовича стали ценным источником вопросов читателей о контрацепции, абортах и сексуальном удовлетворении.
Беременность после каждого акта?
«…может ли женщина забеременеть после каждого полового акта? Какие существуют профилактические меры? (Барбара)»
Доступ к противозачаточным средствам не означал массовой информированности. Секс‑образование в школах появилось лишь в 1973 году, а до того время ученики получали лишь анатомические сведения.
«Промискуитетные» женщины
«…они легко идут на кровать, без правил и тормозов…» – высказывание одного из читателей, отражающее стереотипный страх перед сексуальной свободой.
Феминистские идеи проникали в ПНР с опозданием, но уже к концу 70‑х годов Вислоцкая подчеркивала различия полов, связывая их с гормональными особенностями, и советовала женщинам экспериментировать с позициями и укреплять мышцы тазового дна.
Традиционный про‑семейный менталитет и влияние школы Имелинского формировали убеждение, что женщинам следует избегать уединённых встреч с мужчинами, опасаясь изнасилования.
Гомосексуальность как болезнь
«Я чувствую себя изгоем, я перверз… Есть ли шанс вылечиться? (Янек)»
В ПНР гомосексуальность классифицировалась как заболевание. В 1980‑х годах некоторые геи даже подвергались электрошоку по рекомендациям сексологов. Институт сексологии и патологии межличностных отношений в Варшаве проводил «лечебные» программы, а полиция в рамках операции «Гиацинт» собирала «розовые» досье на более чем 11 000 человек.
Перелом 1989 года
С падением социалистического режима в Польше легализовалась порнография, появилось открытое ЛГБТ‑движение и массовые феминистские марши. Страна вошла в «яркие» 90‑е, когда надзор государства почти исчез.
Библиография
- Костянская А., Наука о сексе и гендере. Культурные, социальные и экономические условия мейнстрим‑сексологии в Польше и США, «Культура и общество», 2014, № 1.
- Кошминский П., Интимная жизнь в ПНР. О сексе, мастурбации, контрацепции, абортах…, «Газета Выборца», 28 мая 2014.
- Лев‑Старович З., Интимные письма, Осиольский национальный институт, 1989.
- Ванат Э., Депко А., Тяга, или нормальные разговоры о « kinky » сексе, Варшава, 2012.
- Вислоцка М., Искусство любить, Варшава, 2016.
