Название их страны наводило бледный страх на древних. Ассирийцы славились своей исключительной жестокостью. Своим жертвам они выкалывали глаза, отрезали носы и конечности.
Название этой страны вызывало у древних бледный страх. Призрак приближающейся армии сломил самое упорное сопротивление. Страха умереть в агонии во время невообразимо мучительных пыток было достаточно, чтобы города и страны на ассирийском пути сдались, уповая на их милость. Часто напрасно... Жестокость была источником великолепия для ассирийских правителей, а самым главным богом для них был бог войны.
Ассирийцы вышли на арену истории, завоевав одну из древнейших цивилизаций мира, которой человечество обязано, в том числе, письменностью. Я говорю о шумерах. В конце III тысячелетия до н. э. шумерская периферия стала независимой от центра. Именно это сделал правитель города Ашшура в северной Месопотамии на реке Тигр. Он заявил о повиновении метрополии и стал управлять собственным городом-государством. Это было начало Ассирии. Со временем, с упадком Шумера и его завоеванием амореями, Ассирия набрала силу.
Мастера войны
Пик могущества Ассирии пришелся на Нео-Ассирийскую империю с 10 по 7 века до нашей эры. Затем ассирийцы завоевали Вавилонское царство на юге, захватили всю Месопотамию, а также Левант — территорию нынешней северо-западной Сирии, Палестину, Ливан и Израиль. Египет и Кипр фараонов также не сопротивлялись их завоеваниям.
Ассирийцы оказались мастерами боевых искусств. Для этого у них были метафизические причины. Самым главным их богом был Ашур (Ассур) – бог войны. Именно он возглавлял ассирийские войска во время завоеваний и защитил их от поражения. Он был символом военной мощи и покровительствовал всей империи. Особая склонность к войне также могла быть следствием местоположения королевства. Не имея естественных географических барьеров, отделяющих их от врагов, ассирийцам приходилось полагаться только на свою собственную армию. И действительно – на это можно было положиться.
Ассирийцы оказались мастерами боевых искусств.
Они были новаторами в военном искусстве. Они быстро стали использовать в своем оружии железо, которое заменило бронзу. Они использовали модернизированные, легкие боевые колесницы с металлической основой и технологически совершенные на то время осадные машины. Ассирийское государство ввело обязательную воинскую повинность взамен массовой мобилизации. Вместо того, чтобы отвлекать крестьян от работы на полях, для предоставления рекрутов были выбраны лишь некоторые центры. Основа постоянной армии составляла наиболее подготовленная Королевская гвардия к которым могли присоединиться иностранцы.
Военная мощь Ассирии
Конница также была сильной стороной ассирийской армии. Ассирийцы не пользовались стременами и седлами. Выстрел из лука при движении в таких условиях был очень затруднен. Поэтому <сильные> кавалеристы ехали парами. Один вел обеих лошадей, а другой поражал врагов луком. Во времена наивысшего могущества ассирийская армия могла выставить до 700 000 солдат и была бесспорно величайшей военной силой мира того времени. Когда в 722 г. до н. э. Саргон II вошел в Иудею, пророк Исайя описал ассирийскую армию следующим образом:
<блок-цитата>Он не слаб и не устал, / никто не дремлет и не спит / никто не отстегивает ремень от бедер / и на ботинках нет порванного ремешка. / Его удары точны / и каждый лук натянут; / копыта его коней кремневые, / колеса его колесниц мчатся, как ураган.
Не только боевая доблесть ассирийцев давала им преимущество над противником.
Не только боевая доблесть ассирийцев давала им преимущество над противником. Они умело использовали психологический фактор – для устрашения противника. Во всяком случае, что у них было. Этот народ не знал пощады к побежденным. Сказки об ассирийской жестокости распространились далеко по королевствам Ближнего Востока. Ашурнаспиал II, создатель Ассирийского государства, хвастался своей безжалостностью. Он наказывал мятежников или врагов смертью. Показательные казни сочетались с пытками – в т.ч. пронзили и содрали кожу заживо. Эти зверские «дела» воспевались хвалебными песнями.
Кожу, сорванную с врагов, ассирийцы расстелили на стенах городов. Население завоеванных территорий было либо уничтожено, либо перемещено в гигантских масштабах. Сегодня подсчитано, что в период своего наибольшего могущества ассирийцы могли переселить до 4,5 миллионов человек. Они сносили города, насиловали и пытали – выкалывали глаза, отрезали носы, языки, конечности, сжигали заживо.
Никакой пощады
Когда ассирийская армия захватила мятежный город Хализилуа, «владыка четырех сторон света» (так называл себя Ашурнаспиал II) хвастался своей жестокостью:«Я убил своим мечом 600 их воинов, и <сильный> я сожгли 3000 пленных, не оставил в живых ни одного чтобы он мог стать заложником. Я сложил их тела, сжег их юношей и девушек, снял шкуру с их лидера Хулая и повесил на стене города Дамдамус. В другой раз он похвастался:
<блок-цитата>Я поставил шест перед городскими воротами, содрал шкуры со всех предводителей восстания и разложил шкуры на шесте. Некоторых я замуровал в столбе других я столкнул на сваи, установленные на столбе (...). Я сжег многих заключенных. Я взял многих солдат живыми. У некоторых были порезаны руки или руки; у других носы, уши и конечности. Я вырвал глаза многим воинам. Я сложился с живыми, а другой с головами. Я повесил их на деревьях по всему городу. Я сжег их молодежь, мальчиков и девочек. От моего меча погибло 6500 воинов, а остальных поглотил Евфрат, потому что они жаждали в пустыне.
Асзурнаспиал II
Жестокость, помимо садистского удовольствия, которое, казалось, испытывали их правители и командиры войск, отдававшие приказы об убийствах и пытках, имела «практическое» измерение. Страх перед ужасным наказанием ассирийцев часто парализовал защитников, которые сдавали свои города без боя или покупали свою жизнь и своих жителей огромной золотой данью.
Город гламура и разврата
Ассирийцы были мастерами войны, но им нельзя отказать и в других достижениях – они умело развивали торговлю, были талантливыми строителями. Последующие правители Ассирии оставили после себя великолепные, могучие дворцы и другие объекты, вызывающие восхищение. Одной из крупнейших метрополий древности была ассирийская столица — Ниневия (нынешний пригород иракского Мосула). Город растянулся на 8 квадратных километров. Каменные стены высотой 4,5 метра имели длину 12 километров. Внутренняя стена из сухого кирпича имела высоту 25 метров, а толщина – целых 15 метров. Городские стены были дополнительно окружены рвом.
Во внутренние помещения вели целых 15 ворот. В период своего расцвета в Ниневии проживало 120 000 человек. Благодаря каналам и акведукам город снабжался водой из Тигра. Ассирийская столица славилась своими потрясающими зданиями – не только царским дворцом, но и мощеными проспектами и площадями. Именно здесь должно было располагаться одно из чудес света – висячие сады Вавилона. (По другой теории, сады — подарок вавилонского царя Навуходоносора II его жене — находились в Вавилоне.)
Одной из величайших метрополий древности была ассирийская столица Ниневия
Ниневия была интеллектуальным и культурным центром древности. По инициативе царя Ашшурбанипала была создана огромная библиотека, в которой было собрано 30 000 текстов на глиняных табличках. Город также славился разнузданными религиозно-сексуальными ритуалами в честь популярной на всем Ближнем Востоке богини любви и войны – Иштар .
Помимо оргии со священниками и девушками, посвященной храмовой службе, поклонники Иштар должны были хотя бы один раз прийти в ее храм, чтобы посвятить себя иностранцу. Ритуальная проституция была «священной службой» . На нравственную оценку «поведения» замужней женщины это не повлияло. Дворцовые оргии с участием государственных сановников и их жен, вынужденных сдаться правителю, также не представляли собой ничего особенного.
Библейское пророчество
В 612 г. до н. э. могучая Ниневия, а вместе с ней и вся Ассирия, пали в результате вторжения союзных народов, ранее угнетавшихся грабительской державой. Я говорю об армиях Вавилона, Мидян и Персов. Город так и не вернул себе былую славу. Интересно, что библейские пророки предсказывали падение Ниневии. В книге Наума о разрушении ассирийцами Фив в Египте (663 г. до н. э.) автор упоминает, что вскоре та же участь постигнет ассирийскую столицу.
Согласно библейскому пророчеству, пьянство должно было повлиять на падение Ниневии. Воды Тигра должны были выйти из желоба и проникнуть во дворцы, вызвав панику. Кроме того, огонь должен был поглотить золотые богатства. Город должен был быть полностью разрушен, а его жители убиты.
Ассирийский правитель Сарданапал должен был проигнорировать угрозу.
Пророчество исполнилось в буквальном смысле, если принять за точку отсчета рассказ римского историка Диодора Сицилийского. Правитель Ассирии Сарданапал, который был выродившимся и женоподобным правителем, практиковавшим разврат с представителями обоих полов, должен был проигнорировать угрозу. Чтобы показать свое высокомерие, он разбил лагерь за городом, убежденный, что расправится со своими противниками. Во время ожидания врагов в лагере вино должно было литься ручьями.
Когда известие о полной декомпрессии противника дошло до антиассирийской коалиции, они предприняли внезапную атаку. Ассирийцы были удивлены. Сарданапал скрылся за стенами. Он все еще пытался защитить город, убежденный в силе укреплений. К сожалению, в результате сильных дождей «Тигр» вышел из берега, затопил местность и размыл городские стены, в результате чего одна из стен обрушилась.
Сладкая месть за жестокость
Это было начало конца жестокой Ассирии. Повстанцы ворвались в город, безжалостно убивая их. Представители народов, замученных и преследуемых ассирийцами, вкусили сладкую месть. Сарданапал не отдал себя в руки врага. Он приказал поджечь дворец. Он был сожжен вместе с группой евнухов и наложниц на специально приготовленном костре заперли в камере, где огонь был сильнее всего. Ранее ему привезли в него все ценности, в т.ч. красивые золотые наряды. Итак, мы снова имеем подтверждение библейского пророчества. Огонь поглотил богатства Ниневии.
Проблема в том, что историки не находят подтверждения тому, что кто-то вроде Сарданапала вообще существовал. О таком правителе, кроме Диодора Сицилийского и греческого историка Ктесия, ни один другой источник не упоминает. Его имя не значится в списке ассирийских царей. Согласно нынешнему состоянию знаний и записям Вавилонских хроник, Син-шарра-ишкун был последним правителем Ассирийской империи и защитником Ниневии.
Летопись также не упоминает о пьянстве в ассирийском войске или разливе Тигра. По мнению ассирийская столица после трех месяцев ожесточенных боев по всей длине стен, наконец, поддалась напору захватчиков которые вырезали жителей и разграбили город. Это был конец одного из величайших мегаполисов древности. Действительно, Ниневия какое-то время продолжала функционировать, но это был второстепенный центр. В конце концов он был заброшен, а его стены засыпаны землей. Так было до середины девятнадцатого века, когда английский археолог Остин Генри Лейард начал раскопки, раскрывшие мощь бывшей ассирийской метрополии.
Библиография:
- Фрэнсис Джоаннес: История Месопотамии в 1-м тысячелетии до нашей эры , Познаньское издательство, 2007.
- Джейн Макинтош, Охотники за сокровищами , Издательство G+J RBA, 2001
- Саггс Х. В. Ф., Величие и падение Вавилонии , Государственный издательский институт, 1973.
