Ломка колеса позволила точно решить, как долго продлится наказание. Вдобавок ко всему, это было чрезвычайно больно и зрелищно. Рекордсмены умирали в мучениях даже несколько дней.
Эта изощренная и чрезвычайно жестокая пытка была особенностью германских государств Священной Римской империи. Однако более или менее часто его использовали по всей Европе.
В некоторых местах разрушение колеса как метод казни применялось еще в XVIII веке. О чем речь? Джонатан Дж. Мур пишет:
<блок-цитата>Сначала палач привязывал преступника к большому колесу телеги, следя за тем, чтобы конечности находились на уровне промежутков между спицами . Затем с помощью специально подготовленного тяжелого металлического прутка начал ломать каждую конечность одну за другой В нескольких местах.
Поскольку роль палача заключалась в продлении жизни осужденного в соответствии с приговором городского или герцогского суда, ему приходилось соблюдать осторожность, чтобы не повредить важнейшие органы и свести к минимуму кровопотерю.
Сначала палач привязал парня к большому колесу телеги, следя за тем, чтобы конечности находились на уровне промежутков между спицами.
Как это работало на практике? Вероятно, сначала палач шестом (или, как вариант, вторым, меньшим кругом) раздробил приговоренному бедренные и плечевые кости, <сильный>, затем голени и запястья (здесь риск кровотечения был больше, так как осколки костей могли пробить кожу ) . Затем настало время коленей, локтей, рук... Боль, которую чувствовала жертва, была невообразимой.
Читайте также:Ломка колесом, виселица, забивание свай – как наказывали в старой Польше?
Верх или низ?
Существовало два вида поломки колеса — оба одинаково жестокие, хотя один был немного более гуманным. А именно взлом «сверху», в ходе которого осужденный с самого начала получил удар по голове . В лучшем случае он умирал до того, как палач начал дробить кости. В худшем случае он терял сознание.
Это лучше, чем альтернатива «снизу вверх». Как описал Джонатан Дж. Мур:
<блок-цитата>Ломать «снизу» означало продлить жизнь и причинить как можно больше страданий . Одна за другой были сломаны ступни, ноги, руки и руки, и только тогда был, наконец, смертельный удар по голове или шее.
В некоторых местах разрушение колеса как метод казни применялось еще в XVIII веке.
Суд очень точно определил, какой из вышеперечисленных способов следует применить в конкретном случае. Идея заключалась в том, чтобы наказание было адекватным совершенному преступлению. Но не только это.
Вознаграждение палача зависело от типа казни — предварительная услуга обходилась дешевле . Например, в XVIII веке в Сербии палач получал за нее 18 флоринов. За взлом «снизу» он уже собирал 20, поэтому выбор процедуры зависел еще и от богатства муниципальной кассы.
Читайте также:Как пытать, а потом... исцелять? Средневековая реабилитация после посещения камеры пыток
Благодать смерти
Разрушение колеса использовалось в качестве наказания не только из-за его жестокости, но и потому, что можно было точно определить, как долго продлятся мучения - и в то же время сделать это публичным зрелищем для толпы, жаждущей жутких развлечений. .
Например, в 1762 году французский суд приговорил купца Жана Каласа (обвиняемого в убийстве собственного сына) к двум часам пыток, кульминацией которых стал государственный переворот - удар благодати. Случалось, однако, что искусный палач по поручению судей задерживал казнь даже на несколько дней!
Боль, которую чувствовала жертва, была невообразимой.
Когда время издевательств над осужденным, указанное в приговоре, прошло, потерпевшего убивали различными способами. Это могло быть несколько ударов в грудь на уровне сердца или – если была необходимость в более зрелищной смерти – обезглавливание специальным кругом с клинком в форме полумесяца. Джонатан Дж. Мур сообщает:
<блок-цитата>в конце выступления тем же клинком труп был четвертован, а затем дымящиеся обломки поместили на колесо и поставили эту жуткую композицию на шест чтобы каждый мог хорошо рассмотреть.
Иногда перед подъемом колеса в промежутки между спицами вкраплялись желеобразные конечности, и головка была забита на штифт, прикрепленный к ступице. (...) Несомненно, многие прохожие, увидев подобное, решили переосмыслить свои действия, чтобы избежать подобной участи.
Читайте также:Клатка для Брзучатого – жесточайшая пытка времен Пястов
У каждой страны свои особенности
Конечно, были локальные варианты поломки колес. Например, во Франции суд доброй воли может добавить retentum - в приговоре предусмотрена специальная статья об удушении жертвы после одного или двух ударов.
С другой стороны, в Турции, России и ряде других стран Восточной Европы осужденному нечего было мечтать о быстрой смерти. Напротив, там пытки были еще более изощренными. После раздавливания костей деревянным молотком конечности жертвы были вывернуты даже на 180 градусов а затем обернули их вокруг спиц колеса.
Само колесо ставили на высокий столб, и несчастный умирал в многочасовых муках, что только усугубляло клевание его глазных яблок птицами...
Следы на костях
В 2019 году итальянские археологи из Миланского университета раскрыли случай средневекового человека, которого, скорее всего, приговорили к смертной казни за сломанное колесо в 13 веке. Анализ его скелета показал, что на момент казни он был молод - ему могло быть от 17 до 20 лет.
Существовало два вида поломки колеса — оба одинаково жестокие, хотя один был немного более гуманным.
О применении этого крайне жестокого метода казни свидетельствовали переломы костей, расположенные симметрично на руках и ногах жертвы. Если это было так, то миланская находка является первым археологически задокументированным случаем казни путем поломки колеса . Непосредственной причиной смерти должно было стать неполное обезглавливание.
Обычно поломка колеса была наказанием за самые тяжкие преступления (например, убийство), но в северной Италии его также применяли против людей, подозреваемых в распространении чумы . Вероятно, именно так и было с этим человеком. Как пишут исследователи:
<блок-цитата>Жертва могла рассматриваться современниками просто как другая. Возможно, именно дискриминация привела к осуждению. Ибо этот человек мог быть «принесен в жертву» разъяренной толпой как «чудак» и сеятель чумы.
Как видите, в Средние века не нужно было многого, чтобы «заслужить» чрезвычайно медленную и мучительную смерть, поэтому лучше было быть настороже.
Библиография:
- Б. Иннес, История пыток , Беллона 2000.
- Д. Маццарелли, Д. Гибелли и др., Первые признаки пыток в Италии:вероятный случай казни колесом на скелете из Милана 13 века , «Журнал археологической науки», вып. 109, сентябрь 2019 г.
- Джей Джей Мур, Повесить, выпотрошить и расчленить , знак Горизонт 2019.
- С. Вжесинский, Кровавая профессия. О палачах и их жертвах , Либрон, 2006.
