Почти всем известна история Али-Бабы и 40 разбойников. Здесь мы впервые встретим Киана – поющего раба.
Образ Средневековья, как мы знаем по страницам европейской истории, сильно отличается от того, как выглядела та эпоха в мусульманских странах. Для них это было время… ренессанса практически во всех областях. Европейские ученые учились там в университетах. Они искали новые идеи и принципы, знакомились с произведениями древних греков и римлян. И вопреки распространенному мнению, это был не мир, где только мужчины черпали достижения науки и искусства. Прекрасным примером этого является <сильный> киян, также известный как поющий раб.
Почти каждый знает историю Али-Бабы и 40 разбойников из «Книги тысячи и одной ночи». Здесь мы впервые встречаемся с Кианом. Речь идет о фигуре Марджанов. , мудрый раб, который помог убить грабителей. За это она была освобождена, а затем стала женой сына Али-Бабы . Однако эта сказочная героиня не в полной мере отражает то, кем на самом деле были кийаны. Каково было их значение для развития культуры и политики халифатов того времени?
Возрождение ислама
В настоящее время киян ассоциируется прежде всего с поющими рабами. Однако за этим словом скрывается гораздо больше, чем просто образ музыкально одаренной куртизанки, играющей на инструментах и делающей приятным своим голосом придворные пиры . Период их расцвета и великолепия приходится на период правления Омейядского халифата и Аббасидов. Цияня можно было найти в особняках, городах и в дорожных палатках от Ближнего Востока через Северную Африку до Андалусии. Но их легенда на самом деле родилась в Багдаде, которым правили Аббасиды.
Почти каждый знает историю Али-Бабы и 40 разбойников из «Книги тысячи и одной ночи». Здесь мы впервые встречаемся с Кианом.
Это было время, которое многие считали золотым веком развития мусульманской науки, философии, культуры и искусства. . Сам Багдад тогда назывался Городом Мира. Это был богатый, развитый и космополитический центр, где смешивались нации, культуры и религии. Путешественники из Европы и других частей мира стекались туда, чтобы узнать, испытать и открыть для себя местных ученых, художников и ремесленников. И именно в Багдаде, среди цветущих садов, многолюдных базаров и роскошных особняков, культура киян получила полное развитие.
Женщины золотого века
некоторые историки сравнивают женщин, принадлежащих к этой группе, с древними гетеросексуалками или японскими гейшами . Большинство из них были рабами, купленными или похищенными в молодом возрасте. Они прибыли из разных уголков Африки, Европы и Азии. Им было предоставлено очень хорошее образование в области искусства, поэзии, философии, а также науки. Лучшие из лучших киян получили образование в Медине и Аль-Куфе а затем войти в самые важные и богатые дворы Халифата.
Красивые, образованные и талантливые, они были одними из самых дорогих рабов.
Помимо игры на инструментах, красивого голоса и танцев, от них ожидалось умение вести беседу на высоком уровне. Почему? Что ж, Киян часто принимал участие в мероприятиях, на которых присутствовали дипломаты, а также местные общественные и научные круги. Красивые, образованные и талантливые, они были одними из самых дорогих рабов. За них были заплачены непомерные суммы. Разумеется, помимо своей роли «спутницы», они предлагали еще и сексуальные услуги. Они не просто так ассоциировались с распущенностью. Сексуальность была важной частью их привлекательности. Несмотря на это, многие исследователи того времени не ставили их в один ряд с проститутками. Однако нельзя забывать, что киянцы выступали и для широкой публики в специально отведенных местах, некоторые из которых были просто... борделями.
Значки возраста
Однако в большинстве случаев поющие рабы были своего рода индикатором домашнего статуса в котором они остановились. Не были они и рабами в «худшем» смысле этого слова. Во дворцах они часто находились в теневой экономике. С одной стороны, <сильные> были активированы, но с другой стороны, им пришлось оставаться снаружи как киян.
Положение многих из них можно сравнить со звездами современной музыки . Циянь считались иконами стиля. Женщины по всей империи пытались подражать им. При дворах халифата к поющим рабам относились с уважением. У них были свои слуги, и их часто окружали знатные отпрыски смотреть на них и слушать их истории. Они не только играли знакомые мелодии и стихи, но и создавали собственную музыку и тексты песен. Их произведения ставятся в один ряд с произведениями выдающихся художников-мужчин той эпохи. Циян также увлекался спортом. Особенно им нравится стрельба из лука и верховая езда.
Матери правителей
Их красота, образование, ум и множество талантов сделали их очень влиятельными женщинами. Некоторым даже удалось достичь власти, прекрасным примером чего является Аль-Хайзуран. из Йемена.
Похищенная в детстве и получившая образование на киане, считалась одной из самых одаренных певчих рабынь своего времени . Своей красотой и умениями она украла сердце халифа Аль-Махди (правил в 775–785 годах). Пара поженилась. В их союзе родился самый известный халиф Аббасидов – Харун ар-Рашид. Аль Хайзуран сыграл значительную роль в его приходе к власти. Это дало ей независимость, которую давало ей положение королевы-матери. Сам халиф Харун ар-Рашид своими достижениями вошел не только на страницы истории, но и был увековечен на страницах «Книги тысячи и одной ночи».
К сожалению, с течением веков образ киана стал очень поверхностным, особенно в западной цивилизации.
К сожалению, с течением веков образ киана стал очень поверхностным, особенно в западной цивилизации. Начало этому положили викторианские востоковеды. Из образованных, спортивных и талантливых женщин, активно участвующих в культуре, искусстве и политике, они превратились в... сексуальных рабынь, полуобнаженных танцовщиц, развлекающих компанию во время жарких, развратных арабских ночей . Время, однако, не позволило нам полностью забыть об их истории. Его перечитывают со страниц старых рукописей, возвращая кияну подобающее ему место в истории.
