Они, как сказали, могли управлять животными, владели силами природы и считались специалистами по охоте и торговле. Их воспитывали воинами, но их мир был гораздо богаче. Так выглядело разнообразие индейских племён, которое открывали исследователи по специальному приказу президента Джефферсона.
Главной задачей экспедиции Мериуэзера Льюиса и Уильяма Кларка было исследование реки Миссури и её притоков. Однако путь к западным границам континента оказался гораздо многослойнее, чем просто географическая разведка. Запись от 4 июля 1803 года стала лишь вступлением к огромному «книге», где Льюис – сын фермеров из Вирджинии – выступал в роли начинающего этнографа, обладающего редкой интуицией и чувствительностью к чужой культуре.
Понимание чужого: дикая красота и экзотические цивилизации
Читая дневники Льюиса и Кларка, мы ощущаем, насколько ново было их восприятие мира. США, как независимое государство, существовали лишь 27 лет, а карта страны была ещё полна пустот. Тем не менее континент был заселён людьми на протяжении тысячелетий.
Книга Стивена Э. Амброса «В поисках границ Америки – экспедиция Льюиса и Кларка» позволяет увидеть подготовку к путешествию, роль президентского секретаря и тяжёлые условия зимовки в форте Мандан. Льюис, получивший звание капитана, дал яркое описание неизвестных тогда индейских культур, передавая их дикую красоту и экзотичность.
Шошоны – змеелюди, мир и война
Особый интерес для Льюиса представляло племя шошонов. В начале XIX века они были одними из самых изолированных от белых людей. Шошоны населяли территории современных Айдахо, Орегон и Вайоминга, где также обитали арапахо, лакота и кроу.
Льюис описывал их так: «низкорослые, с толстыми лодыжками, искривлёнными ногами и плоскими широкими стопами – в целом худощавые по сравнению с другими племенами». При этом каждый воин постоянно готовился к бою: лучшие лошади привязывались к столбу у типи ночью. Несмотря на то, что Льюис считал их кулинарные методы примитивными, шошоны отличались отличной организацией труда.
Для молодых мужчин важной была храбрость – от неё зависел их статус в племени. Символом племени служила змея, олицетворявшая природную энергию, силу и мистику. Иногда шошонов называли «змеиным племенем», хотя происхождение этого названия до сих пор остаётся предметом споров. Часть их населения действительно жила вдоль реки Снейк в Айдахо и Орегоне.
Чинукцы – торговцы, рожденные лингвисты?
Встреча с племенем чинукцев удивила Льюиса своей отличительностью. Он отмечал их миролюбивый характер, отсутствие агрессии, но также указывал на склонность к мелким кражам. Чинукцы славились рыболовством и торговлей.
Для общения с другими индейцами и белыми торговцами (например, с пушными купцами из Астории) они создали собственный диалект, смешав несколько индейских языков, английский, французский и даже русский. Так, «He‑He» означало удивление, «Moos‑Moosa» – бизон, «Hy‑as Watch» – часы, а «Hy‑as Sunday» – Рождество.
Льюис также отмечал их чувственное превосходство над другими индейцами: «Они казались дикими, хотя никогда не прибегали к насилию, их внешний вид отталкивал меня, а их мелкие кражи и сексуальная мораль вызывали осуждение». При этом чинукцы умело пользовались искусством убеждения и торга. Если покупатель отказывался от сделки, на следующий день индейцы требовали значительно более низкую цену, показывая тем самым своё знание стоимости товара.
Благодаря выгодному расположению вдоль водных путей они могли торговать вдоль всей западной береговой линии, что делало их одними из самых влиятельных торговцев того времени.
Самое интересное – на границе
Дневники Мериуэзера Льюиса и Уильяма Кларка – ценный источник, позволяющий увидеть Северо‑Американский континент с уникальной точки зрения. Образ индейских сообществ передаётся через призму их образования и опыта, отличного от нашего. Изучение их культуры, записанное в таких трудах, как «В поисках границ Америки – экспедиция Льюиса и Кларка», открывает новые горизонты понимания истории коренных народов Северной Америки.
