Они жили по берегам Вислы и Одера в начале нашей эры. О них упоминали римские писатели I и II веков – Плиний Старший, Тацит, Птолемей Клавдий. Они писали, что на реке Висле, называемой Венедове, проживало большое количество людей. Каково было происхождение этого загадочного племени? По мнению Иордана – историка VI века н. э., венеды – это не кто иной, как наши предки славяне.
В древности и средневековье имена Венедове (Wenedzi, Wenetowie, Wendowie) обычно использовались как общий термин для славян. Оно настолько закрепилось, что в Германии в XIX веке слова Венден или Винден означали просто – славяне. А в Скандинавии сообщения о вендах/славянах появлялись очень часто. Венды упоминались в скандинавских сагах, а страна Вендов называлась Виндланд.
Венды, жители… Сарматии
По мнению римских хронистов и географов, нынешняя Польша представляла собой территорию, граничащую с двумя варварскими землями. Барбарикум, расположенный к востоку от Рейна и к северу от Дуная, был разделен на ближнюю Германию и дальнюю Сарматию. Границей этих земель была река Висла. Летописец Плиний Старший сообщал:«Некоторые говорят, что эти земли, вплоть до реки Вислы, населены сарматами, венедами, скирами и наймителями».
По мнению Птолемея, создавшего свои произведения во II веке нашей эры, европейский Сарматион простирался на восток до реки Вислы до реки Дон. С севера оно ограничивалось Сарматским океаном, или Балтийским морем , где находился Венецианский залив (Гданьский залив). Птолемей писал:
(…) в Сарматии проживают огромные народы:венецианцы вдоль Венецианского залива (Οὐενεδικὸν κόλπον) (…). Среди малых народов они сидят в Сармации в Гитоново, близ реки Вислы, ниже вендов (...). Восточнее, чем перечисленные ниже, живут венды:галинды, судины и ставаны, вплоть до Аланува.
Европейская Сарматия простиралась на восток до реки Вислы до реки Дон. С севера оно ограничивалось Сарматским океаном, то есть Балтийским морем, где находился Венецианский залив (Гданьский залив).
По сообщению Тацита, автора труда «Германия», венеды имели контакты с сарматами, но сами принадлежали к другому этносу и представляли иную культуру:«Венецианцы переняли многие обычаи сарматов. .Все леса и горы между пеучинами и феннами бегают за добычей. Однако их скорее следует отнести к немецким, потому что они строят дома, носят щиты и любят быстрые пешие прогулки. . Это отличает их от сарматов, живущих на телегах и лошадях", - писал он в I веке нашей эры.
Венцы =Муравьи + Склавины
Римский летописец Иордан, живший на 500 лет позже, первым определил венетов как славян:«И венеты, (...) происходящие от одного ствола, выступают сегодня под тремя именами:венеты, анты и склавены. "
По словам Иордана, венеты жили за Карпатами, на «обширных просторах от реки Вислы». Анты должны были жить по соседству:их земля простиралась от Понтийского моря (Черного моря), от Данастра (Днестра) до Данапера (Днепра). Но Йордан добавляет, что венецианцы «хотя теперь и носят разные имена в зависимости от дома и места, в основном их называют склавенами и антами».
Позднее название Склавония стало синонимом всего славянского региона (именно так Оттон III называл земли Храбрых).
Ученые отождествляют упомянутый Иорданом народ антов с восточными славянами из нынешней Украины/Белоруссии, тогда как <сильные> склавены (склавины) фигурируют в летописях как славянские захватчики Византии, племена, мигрировавшие с севера и постепенно завоевавшие Балканы. /сильный> . Позднее название Склавония стало синонимом всего славянского региона (именно так Оттон III называл земли Храбрых). Таким образом, летописец Иордан был первым историком рубежа античности и раннего средневековья, отождествившим венецианцев/венетов со славянами.
Сарматы из реки Вислы
Проблема в том, что наука ничего не «знает» ни о сарматах, ни о венецианцах в Польше. По современному состоянию знаний первые - люди иранского происхождения, потомки воинственных азиатских скифов - оккупировали на протяжении тысячи лет огромные территории лесостепи, от Черного моря до нынешней Венгрии. Фактически это был конгломерат разных народов (причём часто воюющих друг с другом), не обязательно однородных в этническом отношении, скорее со схожей моделью жизни и схожими культурными элементами.
Впервые о них упомянул Геродот в V веке до нашей эры. Примерно с III века до н.э. они жили между Черным морем и Доном. Примерно в I веке н.э. Сарматы достигли Дуная. Они вели кочевой образ жизни, славились воинственностью (в том числе и женщинами), навыками верховой езды и броневой кавалерией (у некоторых племен он был). В начале нашей эры они нанесли урон Риму. Однако в конечном итоге, несмотря на массированные удары, нанесенные империи, они потерпели поражение.
В свою очередь, племена, населявшие восточнее, отошли от наступающих гуннов.
В свою очередь, племена, населявшие восточнее, отступили от наступающих гуннов. Часть сарматов (аланов) вместе с германскими племенами (вандалами) дошла до Галлии, а затем до Испании. Окончательный конец сарматов наступил на рубеже античности и средневековья, когда Рим был завоеван воинственными гуннами.
Какое отношение Польша имеет к сарматам? Ничего научного. Легендарное сарматское происхождение приписывалось польскому дворянству. Однако на сегодняшний день научный статус-кво не видит ни доли истины в дворянской истории он также не признает, что сарматы сыграли значительную роль в этнических изменениях в бассейнах Одры и Вислы.
Огромная Сармация?
Так где же древние историки поместили Сарматию на Висле? Исследователи полагают, что летописцы, указавшие Вислу на западе и Прибалтике на севере как границы Сарматской земли, они сделали грубое обобщение, не зная реального этнического состава этих земель.
Географы и историки античности пользовались условными названиями, которые давали на основе подслушанных неточных сведений, зачастую гораздо раньше, чем годы, в которые они сами писали свои книги. Понятия Сармация или Германия не были этническими и географический. Доктор Войцех Пашинский в работе «Польша как вандал. Концепция вандализма в польской историографии Средневековья» пишет:
Термин Сарматия был частью географической римской номенклатуры. Он имел своим источником договорное разделение земель Барбарикума, расположенных к северу от границ Империи, на Германию и Сарматию. В Средние века упоминалось это символическое разделение, сохранившееся в литературе раннего Нового времени; главным образом историография (летопись) и картография.
фото:Лорд Николас Немецкий / общественное достояние Карта Иоганна Шнитцера 1482 года согласно Клавдию Птолемею, видимая территория, определяемая как Сарматия Европа
Итак, благородная легенда о сарматском происхождении полностью высосана из пальца? Есть много предпосылок, которые доказывают, что это не совсем так.
Археолог Тадеуш Сулимирский, автор труда «Сармацы», указывал не только на большое сходство сарматских тамг (знаков) с польскими рыцарскими гербами, но и на некоторые названия мест в Польше, которые, по его мнению, происходят из сарматского языка:Хотум близ Цеханова, Хотыня близ Гарволины, Хоцень близ Влоцлавека, Хотынин близ Велюни, Хотынец близ Ярослава (где, кстати, несколько лет назад были найдены следы поселения скифов - родственников сарматов).
Исследователи (в том числе профессор Александр Гейштор) также указывают на иранское происхождение многих слов, до сих пор функционирующих в польском и других славянских языках – в т.ч. понятия, связанные с религиозными вопросами, такие как:Бог, богатство, бедность, слава, небеса, вера, жертвоприношение.
Венеды, или славяне
Венеды, как писал Тацит, переняли многие обычаи от сарматов, хотя это был другой народ. По мнению Иордана, венеды – славяне. Если признать, что и он, и Тацит писали об одних и тех же венедах, это означает автоматическую отправку на свалку аллохтонной теории происхождения славян, актуальной и сегодня. научные концепции.
По мнению аллохтонистов, славяне пришли на Вислу с востока лишь около V века нашей эры. Они мигрировали в районы, которые ранее покинули германские племена (так называемые поселения пустоты). Однако если венеды, о которых писали древние летописцы, являются славянами, то значит, наши предки пришли не из ниоткуда, а находились на Висле «исконно всегда», или, по крайней мере, гораздо-гораздо раньше, чем предполагает аллохтонная теория.
Венды, или… германцы
Если только историки опять не ошиблись - древние летописцы с начала нашей эры писали о других венедах, а под остальными имелись в виду Иорданы, написавшие через несколько столетий после них. Первые могли быть германскими племенами, жившими в нашей части света до III-IV веков нашей эры.
Вандалы - позже налетчики на Рим - отправились в путь на запад из сегодняшней Польши, куда они, в свою очередь, прибыли из Скандинавии примерно в III веке до нашей эры. Считается, что «у нас» они жили в центральной и южной части страны. Их отождествляют с пшеворской археологической культурой. Вандалы в IV веке нашей эры объединились с сарматскими аланами и мигрировали на запад.
Германские готы также жили на Висле.
Германские готы также жили на Висле. Те, кто отождествлял себя с вильбаркской культурой, в первые века нашей эры, придя из Скандинавии, расселились в Померании и постепенно направились на юг по Висле в поисках плодородных земель. По мнению некоторых исследователей, поход готов к Черному морю не был завоеванием. Перемещаясь, они заселяли лишь пустоты, принимая собственность туземцев.
Готов ли имели в виду летописцы, говоря о венетах? Дело в том, что они начали свою экспансию из Померании, в районе Гданьского залива. В древности он назывался Венецианским заливом, и здесь располагалась венецианская резиденция (Птолемей). Возможно, летописец Иордан взял название народа у античных историков, тогда как этнический состав земель на Висле уже изменился. Короче говоря, после переселения «правильных» вендов от них осталось только название, которое затем было присвоено Иорданом пришельцам с востока, т. е. славянам.
Такой сценарий, хотя и возможен, кажется маловероятным. Сам Иордан был готского происхождения, он написал труд «Гетика», представляющий собой сокращенную «Историю готов» Кассиодора, простирающуюся от легендарного происхождения этого народа до середины VI века нашей эры. Вроде бы хорошо информированный автор, однако помимо готов упоминает и славянских вендов, склавинов и антов.
Венецианцы Бискупина
Есть еще несколько гипотез относительно этнической принадлежности загадочных вендов. Некоторые исследователи приравнивают их к вандалам. Другие считают их иллирийцами. Венецианское племя, происходящее из иллирийской группы, жило на севере Италии с 10 века до нашей эры. По мнению Геродота, они пришли в Италию с востока. Были ли они «арендаторами» на польских землях в древности? Возможно, часть из них осталась на Висле или после миграции на юг после них осталось то самое название, которое было присвоено другим народам.
Таким видел прошлое наших земель, в том числе археолог Юзеф Костшевский – один из ведущих представителей автохтонизма. Он считал, что предки славян жили здесь «навечно», праславянской была – распространившаяся на огромной территории нашей страны – лужицкая культура, продуктом которой стал Бискупинский замок.
Наконец, существует и гипотеза, подтверждающая рассказ Иордана, в которой говорится, что венеды, проживающие на сегодняшней территории нашей страны, были протославянами . Именно таким видел прошлое наших земель, в том числе археолог Юзеф Костшевский – один из ведущих представителей автохтонизма. Он считал, что предки славян жили здесь «навечно», праславянской была – распространившаяся на огромной территории нашей страны – лужицкая культура, продуктом которой стал Бискупинский замок.
Мы знаем, что ничего не знаем
В дебрях спекуляций ясно видно действительное состояние знаний об этногенезе славян и этническом составе народов, населяющих наши земли. На сегодняшний день ни одна теория не может считаться доминирующей. Гипотезы, до недавнего времени считавшиеся ересью, - такие как влияние сарматских племен на славян, - набирают все большую силу. Некоторые исследователи полагают, что славянское племя антов могло быть порабощенным сарматами (некоторые отождествляют их с сарматскими аланами) или славянами, принявшими на себя господство, защиту и, таким образом, лидерство над сарматами (так думал, в частности, Сулимирский).
Все указывает на то, что господствовавшая в последние десятилетия аллохтонная теория о происхождении славян с востока и приходе их сюда лишь в V веке н.э. требует как минимум существенной модификации, если не полностью видоизмененной.
Люди с такими же биологическими и генетическими особенностями жили в нашей части света от доисторических времен (лужицкая культура, но и позже - Вильбарк, Пшеворск) до средневековья.
Еще одной предпосылкой в этом отношении являются новейшие исследования в области точных наук – генетики и современной антропологии. Они не подтверждают тезис об обмене населением на Висле, а это было основой аллохтонной теории. Картина прямо противоположная - исследования профессора Януша Пионтека из Университета Адама Мицкевича в Познани показывают, что люди с такими же биологическими и генетическими характеристиками жили в нашей части света с доисторических времен (лужицкая культура, но и позже - Вельбарк). , Пшеворск) до средневековья. В то же время специфические биологические особенности отличают эти останки от тел людей из групп, считающихся германскими, из ареала Германии, и от останков восточных славян.
В исследовании Януша Пионтека и Беаты Иванек «Население лужицкой культуры и поморской культуры и проблема происхождения славян» говорилось:
Результаты этих исследований, в том числе и наших, не подтверждают тезис о прекращении заселения территорий в бассейнах Одры и Вислы между античностью и ранним средневековьем. . Однако эти исследования показывают высокое биологическое сходство между людьми, жившими на этих землях с древнейших времен.
Правда, генетические или морфологические исследования останков ничего не говорят о культуре народов, проживающих в данном регионе мира, а славяне — это этнос, общей чертой которого являются культура и язык, но они представляют собой веские доказательства против крупных миграции людей. Исследования не подтверждают такого явления – и тем самым противоречат аллохотничной теории происхождения славян. Конечно, в последние годы, в том числе благодаря ряду новых археологических открытий (в том числе скифского городища Хотынец), образ античности и раннего средневековья в нашей части Европы претерпевает очень сильную метаморфозу.
Библиография:
- Лев Гумилов:История великостепного этноса <эм>. Краков:Oficyna Literacka, 1997.
- Лех Лецеевич:Западные славяне. Из истории становления средневековой Европы . Вроцлав-Варшава:Оссолинеум, 1989.
- Дорота Лавецка: Введение в археологию , Варшава:PWN, 2009.
- Георгий Острогорский: История Византии . Варшава:Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 2008.
- Войцех Пашиньский: Вандалий. Древнейшее видение предыстории Польши , Сандомир 2019.
- Януш Пионтек, Беата Иванек: " Население лужицкой культуры и поморской культуры и проблема происхождения славян» , Археологический музей в Гданьске, 2009 г.
- Ежи Стржельчик: " От протославян к полякам» , (серия:История нации и польского государства) Краков 1987г.
- Бенедикт Зентара: Ś остроумие европейских народов. Зарождение национального самосознания на территории посткаролингской Европы , Варшава:Государственный издательский институт, 1985.
