Истории женщин, ставших жертвами изнасилований во время восстания, почти никогда не обсуждаются. Это тяжёлая и болезненная тема. Пострадавшие и свидетели их трагедий не хотели возвращаться к этим воспоминаниям, рассказывая о них лишь спустя десятки лет, уже в конце жизни.
Если они всё же говорили с журналистами, историками или исследователями, то настоятельно требовали анонимности и просили публиковать их рассказы только после смерти. Стыдясь случившегося, многие пытались перекинуть вину на подруг или других людей. Большинство же молчало до конца, унося свои травмы в могилу.
Те, кто хотел поделиться, часто сталкивались с непониманием: мир закрывал глаза, а правду удобно было игнорировать. Истории о массовых изнасилованиях оставались в тени, потому что они не вписывались в желаемый нарратив.
Изучая литературу о восстании, мы встречаем лишь сухие статистические данные о Зиленяке, Охоте, Воле, Старом городе, Маримонте и Чернякове. Нет ни эмоций, ни лиц тысяч изнасилованных девушек, подростков, женщин и даже пожилых мужчин.
Удивительно, что в работах, даже написанных женщинами‑участницами восстания, слово «изнасилование» почти не упоминается. Его заменяли терминами вроде «немецкая зверство», иногда лишь намёками: «было зверство; её забрали немцы; она вернулась на следующее утро».
Не говорите никому…
Тех, кто пытался поднять эту тему, часто заставляли писать анонимно:
«Нас удушает атмосфера порицания, насмешек немецких солдат, унижения и позора. Невыносимый груз раздавливает нас до земли».
То было отчасти следствием того, как в то время воспитывали «поколение Колумба»: о таких вещах не говорили открыто. Изнасилование означало стигматизацию, позор и социальную изоляцию. Порой к этим женщинам прибавлялись презрительные шутки и даже открытый смех.
Многие женщины предпочитали смерть, чем попасть в руки мучителей. На фото – жертвы в Воле.
И сегодня тема изнасилований во время восстания почти не обсуждается. Почему? Разорванное платье не создаёт героического мифа. Нет ни патетики, ни героизма – никто не воздвигнет памятник изнасилованной девочке. Поэтому её смерть «не красива» и часто игнорируется.
Есть и другие причины молчания: страх перед эмоциональной болью, нежелание нарушать «интимную сферу» женщин, боязнь табу. Тема фактически исчезла из публичного дискурса на годы. Жертвы остались одни со своим травмами, без поддержки, без признания.
Фразы, которые они слышали: «Не рассказывай никому!», «Забудь!», «Продолжай жить!». Такие слова лишь усиливали их боль, потому что нельзя открыть новую главу, не закрыв прежнюю.
Некоторые попытались сопротивляться: «Позвольте нам крикнуть! – требовали они. Но когда никто не захотел слушать, они погрузились в ещё большую безнадёжность.
Солдаты Дирлевангеров совершали жестокие изнасилования и убийства женщин во время восстания.
Ад в Зиленяке
«Зиленяк» стал символом трагедии. До войны это был рынок, а летом 1944‑го немцы превратили его в пункт сбора граждан Варшавы.
Тут проводилась «отборка», сопровождавшаяся массовыми казнями. Выживших отправляли на западный вокзал, а оттуда – в транзитный лагерь в Прушкуве. Но главное – здесь происходили массовые изнасилования детей, девушек, женщин всех возрастов.
Свидетельства очевидцев подтверждают ужасы. Мария Адамска вспоминает: «Ночью женщины тащили к свету фонарей, чтобы изнасиловать. Двое «ронеров» подошли ко мне, но мой сын, вопя, не отпустил меня. Они сказали: «Отпусти её, может, найдём младшую».
Миссис Вольф рассказала о 18‑летней девушке, изнасилованной пятью «ронерами» перед глазами публики, её рот запихнули в печенье, а потом отправили к Зиленяку.
Солдаты Бронислава Каминского, «палач Охоты», также изнасиловали женщин, только что родивших детей. Считается, что новорождённых часто задушивали.
«Ронер вырвал женщину из толпы, она сопротивлялась, он выстрелил в неё», – вспоминает Вислава Хмелевская.
Эти воспоминания подчёркивают масштаб массового насилия: ночами «ронеры» блуждали по площади, освещая лица фонарями, безразлично топча детей и стариков. Если они видели молодую девушку – сразу вырывали её из толпы.
Это было «нормой»…
Днём солдаты тащили женщин в школу на Гроекской 93, где их изнасиловали, избили и часто убили. Чтобы защитить самых юных, прятали их под одеяла, одеяния, где сидели маленькие дети.
Зофия Пётровска описывает: «8 августа я видела, как «ронеры» схватили мою жену, муж её пытался защитить, но безрезультатно. Девушку изнасиловали девять раз, она была избита и плакала. На другой день я стала свидетелем гибели 11‑летней девочки, изнасилованной и избитой теми же людьми».
Эти истории взяты из книги «Женщины ’44. Реальные рассказы женщин‑инсургентов Варшавы», изданной издательством «Прозынский и С‑ка».
Большинство женщин описывают события словами «ужасно», «трагично», «кошмарно». Некоторые, признаваясь в изнасиловании, отвечают: «Мы все прошли через это, это было неизбежно… это было «нормой»».
Источник
Отрывок из книги «Женщины ’44. Реальные рассказы женщин‑инсургентов Варшавы», издательство Прозынский и С‑ка.
