Глава – 22 – Сикхизм и его история (c)

Великая жизнь сикхских гуру

В сикхизме, от Гуру Нанака до Гуру Гобинд Сингха, было десять гуру по именам соответственно (1) Нанак, (2) Ангад, (3) Амардас, (4) Рамдас, (5) Арджун Дев, (6) .) Харгобинд, (7) Хар Рай, (8) Харкришна Рай, (9) Тег Бахадур и (10) Говинд Сингх. Каждый Гуру в последний момент передал свою должность своему преемнику и провозгласил его Гуру секты.

Когда Гуру Гобинд Сингх скончался, он написал Грантх Сахиб. объявил себя Гуру культа и приказал, чтобы ни один "человек" с этого момента Учитель не будет. Таким образом, сикхизм развивался под руководством десяти гуру. Жизнь всех этих Гуру была легкой, простой, простой и основанной на традиционных индийских жизненных ценностях.

Он оказал глубокое влияние на политическую, социальную, религиозную, экономическую и культурную жизнь того времени. Он принес преданность, знания, поклонение, духовность и философию из узких границ высших каст во все слои общества.

Сикхские гуру учили человека жить предпринимательской жизнью, достигать счастья, зарабатывая, и достигать Бога Ниранкара, медитируя. Он считал, что человек, который много работает, свободен от всех забот. По мнению Гуру Нанака, человек, который зарабатывает тяжелым трудом и занимается благотворительностью, признает правильный путь.

Лангар по инициативе сикхских гуру. Практика (бесплатного питания) является примером мирового братства, человеческой любви, равенства и щедрости. Сикхские гуру подчеркивали важность альтернативного мышления, а не слепого подражания. Физические упражнения и развлечения считались неотъемлемой частью жизни. Народные песни, народные танцы и Хола-махалля Пенджаба Но в основе подвигов, проявленных Шастрадхарами, лежат семена вдохновения сикхских гуру.

Сикхизм

Гуру Ангад был первым, кто Гурумукхи слова Гуру Нанака Написаны сценарием. С этого момента началась компиляция учений Гуру и сценарий Гурумукхи. Гуру Ангад придал Лангару известность в сикхизме.

Сикхизм

Третий Гуру, Амардас, давал каждому посетителю Гуру ке Лангар. заставило есть дома. Он осудил чадру и практику сати среди женщин и Двадцать два Маззи. для религиозной проповеди (двадцать два престола) установлены.

Сикхизм

Четвертый Гуру, Рамдас, основал Амритсар, который раньше назывался Рамдаспур, а позже стал главным местом паломничества сикхов.

Сикхизм

Пятый Гуру Арджун Дев (1581-1606 гг. н. э.) завершил строительство Амритсарского пруда и заложил посреди него фундамент Хармандира Сахиба руками знаменитого суфийского святого Миан Мира. Вокруг этого храма были двери, а это означало, что он был открыт для людей со всех четырех сторон и представителей всех четырех каст. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры могли прийти к нему в равной степени. Он также поселился в Картарпуре в Джаландхар-Доабе и основал гурудвару в Тарн-Таране.

В свое время Ади Грантх Сахиб был составлен и отредактирован, в котором Гурувани был собран и мелодично аранжирован. Это воплощало в себе писание сикхов. Кто-то однажды пожаловался Акбару, что этот текст богохульствует в отношении ислама и других религий. При этом Акбар позвонил Гуру и спросил его об этом. Гуру открыл текст и сказал:«Читайте его, где хотите».

Акбар приложил руку к одному месту текста. Эта часть была прочитана. Эта строка восхваляла бесформенного Бога. Акбар был доволен, подарил Грант Сахибу пятьдесят одну печать и почтил Гуру одеждой. Однажды Акбар, возвращаясь в Дели, также обедал на якоре Гуру в Гоиндравале.

Джахангир не был таким терпимым, как Акбар. Ему не нравился Техрик Гуру, и он считал это куфром. После смерти Акбара сын Джахангира Хосров бежал и нашел убежище у Гуру Арджуна Дева. Гуру помог принцу, дав ему пять тысяч рупий. Джахангир вызвал Гуру в Дели, оштрафовал его на два лакха рупий и приказал удалить из Грантх Сахиба все строки, хоть сколько-нибудь противоречащие исламу.

Гуру отказался подчиниться обеим командам. Затем Джахангир совершил бесчеловечные злодеяния против Гуру. На них высыпали горящий песок, помещали в горящий красный котел и купали в кипящей горячей воде. Гуру выдержал все преследования. Затем Гуру вышел из плена под предлогом Рави-бата, пошел на берег Рави и расстался с жизнью.

Таким образом, после убийства Гуру Арджуна Дева в 1606 году нашей эры история сикхов полностью изменилась. Они больше не были тихими людьми, поющими гимны, а начали организовываться в группы, сражающиеся и умирающие за свои принципы. Они пытались причинить вред Моголам всякий раз, когда у них была возможность. Поэтому, чтобы противостоять насилию со стороны мусульман, миролюбивая каста сикхов организовалась в группы мальчиков.

Сикхизм

На смену Гуру Арджуну Деву пришел шестой Гуру Харгобинд. Бесчеловечные зверства, совершенные против Гуру Арджуна Дева, вызвали новое пробуждение среди сикхов. Они поняли, что Дхарму нельзя защитить только пением и четками. Для этого надо еще носить меч и иметь за ним государственную силу. Вот почему Гуру Харгобинд 'целился' Он сорвал (одеяние святого) и бросил его в гурудвару, а на своем теле принял одежду царя и воина.

Отсюда сикхская традиция любви и преданности приняла военную форму. Вместо гирлянды и ожерелья Гуру Харгобинд стал носить два меча, один как символ духовной силы, а другой как символ временного владычества. Он весь ненормальный из Масандо (Дхарма Прачаракс) приказал, чтобы впредь преданные не присылали материалы для подношения Гурудваре, а присылали лошадей и оружие.

Он подготовил армию из пятисот сикхов и организовал из них отряды по сто сипаев в каждом. Он построил форт Лохагарх в Амритсаре и установил перед каждым храмом Акал Тахт, который занимался мирскими делами.

Во время правления Гуру Харгобинда сикхи провели три сражения с Моголами, и в каждом сражении Моголы погибли. Это повысило престиж сикхов, и все индуистское общество стало видеть в них защитников религии и культуры. Чтобы увеличить число сикхов, по всему Пенджабу было почти принято, чтобы каждая индуистская семья посвящала своего старшего сына Гуру. В Пенджабе до сих пор существуют индуистские семьи, в которых один член — сикх, а остальных мужчин называют мауна-сикхами.

В 1628 году нашей эры Шах Джахан охотился недалеко от Амритсара. Один из его соколов подошел к палатке Гуру. Когда солдаты Императора потребовали от сикхов вернуть сокола, сикхи отказались вернуть укрывшегося сокола. Армия Императора напала на сикхов, но сикхи под предводительством Гуру разгромили армию Великих Моголов.

При этом Вазир-хан и другие доброжелатели Гуру успокоили гнев Императора. Некоторое время спустя Гуру Харгобинд начал строительство нового города на берегу реки Вьяс в Пенджабе, который позже стал известен как Шри Харгобиндпур. Считалось, что строительство этого города в центре Пенджаба не отвечает интересам Султаната Великих Моголов.

Поэтому Император приказал Гуру не строить город, но сикхи проигнорировали этот приказ и продолжили строительство города, как и раньше. Против сикхов была послана армия, которая была отбита сикхами Гуру Харгобинда. И на этот раз дело каким-то образом решилось.

Третий конфликт Гуру с Моголами произошел из-за кражи. Известный бандит по имени Бидхичандра был преданным Гуру. Он украл двух лошадей из королевской конюшни и подарил их Гуру. Учитель нечаянно принял этих лошадей. Итак, в 1631 году нашей эры армия Великих Моголов была послана против Гуру, но сикхи отразили ее, овладели семью мечетями и взяли их в свои руки. Шах Джахан послал армию, чтобы выгнать их из мечетей.

Постоянная борьба с Моголами стала мешать проповеднической работе, проводимой сикхским Гуру, и сикхи сильно пострадали. Гуру Харгобинд знал, что сила и ресурсы сикхов крайне ограничены, в то время как мощь и ресурсы Султаната Великих Моголов были безграничны, сикхи не смогут продержаться в этой борьбе очень долго. Итак, Гуру Харгобинд отправился в холмы Кашмира для духовного созерцания и поселился в месте под названием Киратпур. Считается, что именно Гуру Харгобинд разрешил сикхам есть мясо. Гуру Харгобинд умер в 1645 году нашей эры.

Сикхизм

Седьмой Гуру Хар Рай также не был сформирован Аурангзебом, но в его время не было войны с Моголами, и работа по организации сикхизма продолжалась.

Сикхизм

Работа по организации сикхизма продолжалась даже во времена восьмого Гуру Харкишана. Он мудро выбрал Тегха Бахадура, внука Гуру Арджуна, который стал девятым Гуру сикхизма, своим преемником вместо своего ближайшего родственника.

Сикхизм

В то время, когда Тег Бахадур (1664–1675 гг. н. э.) стал Гуру сикхов, цикл репрессий Аурангзеба был в самом разгаре, и индуистов насильно обращали в ислам. Аурангзеб начал сносить сикхские гурудвары, подобные индуистским храмам. Гуру Тег Бахадур поднял знамя восстания. Когда некоторых пандитов Кашмира заставили принять ислам, они приехали в Анандпур и встретились с Гуру Тег Бахадуром.

Гуру сказал:«Невозможно защитить Дхарму без жертвоприношения великого человека». В то время его сын Говинд Сингх сказал:«Отец, кто был бы более великим человеком, чем ты?» Гуру Тех Бахадур счел этот совет уместным. Он попросил кашмирских пандитов прислать Аурангзебу новости о том, что:«Если Тег Бахадур примет ислам, все индуисты с радостью станут мусульманами».

Аурангзеб пригласил Гуру Тех Бахадура к себе ко двору. Гуру появился там, но отказался принять Ислам. Он был убит 11 ноября 1675 года в Чандни Чоук в Дели. Это еще больше разожгло гнев сикхов.

Сикхизм

Говинд Сингх родился в Патне в 1666 году нашей эры, когда Гуру Тех Бахадур посещал Восточную Индию, а его семья жила в Патне. Пробыв там пять лет, он приехал в Анандпур и сел учиться на седьмом курсе. Сахибчанд Грантхи научил его санскриту и хинди, а Кази Пир Мухаммад научил его персидскому языку. Вскоре он освоил эти языки.

Пристрастие, которое он испытывал к литературе с самого начала, продолжалось до конца. Когда его отец принял мученическую смерть в Дели в возрасте девяти лет, бремя культа легло на плечи Говинда Сингха. Говинд Сингх стал десятым Гуру сикхов. Он превратил сикхов в военную касту.

Гуру Гобинд Сингх собрал сикхов на Вайшакхи Мела в Анандпуре. Он построил со всех сторон большую платформу и привязал внутри нее несколько коз. Затем он вышел из Канаты с обнаженным мечом и сказал, что Чанди хочет принести жертву, чтобы защитить Дхарму. Кто из вас готов отдать свою жизнь, пусть идет в Ханаан. Я принесу его в жертву Махачанди своими собственными руками.

По призыву Гуру человек приходил к Канату, Гуру сажал его там, перерезал шею козлу и выходил с окровавленным мечом. Таким образом пять героев достигли Ханаана. Гуру позвал снова, но когда никто другой не принес себя для жертвоприношения, Гуру вынул пятерых героев и сказал:«Это пять возлюбленных Кхали, или чистых слуг Дхармы, и я забираю их сегодня, когда закладываю фундамент Хальса-дхарма».

При этом он наполнил кастрюлю святой водой, невестка растворила в ней баташе, а Гуру размешал воду мечом и дал ей «пять любви» самим мечом Посыпьте. Пья этот нектар, люди занимались служением религии Хальса. Таким образом, Гуру Гобинд Сингх Хальса установило, что Хальса означает чистый.

30 марта он завершил учение Хальса Пантха. С тех пор эта секта стала известна как Хальса Дхарма. Последователи этой секты во все времена были готовы пожертвовать своей жизнью ради индуизма.

Гуру Гобинд Сингх проповедовал своим ученикам, что только проклинает. даже не стрелка также следует использовать. Его стихи были удивительно блестящими. Бог, которого Гуру Нанак Ниранкар Пурух Было сказано, что Гуру Говинд Сингх назвал этого Бога Асидхваджем, Махакалом и Махалау. Нынешнюю организацию сикхизма в значительной степени осуществил Гуру Гобинд Сингх.

Он ввел практику ношения тюрбана среди сикхов и панч-какаров. стало обязательным для всех сикхов. ये पाँच ककार हैं- (1.) कंघी (Бейт Сонни के लिए) (2.) कच ्छ (फुर्ती के लिए) (3.) कड़ा (यम, नियम और संयम प्रती क) (4.) कृपाण (आत्मरक्षा के लिए) तथा (5.) केश (Джон Пэт Сэнсэй и धारण करते आए थ े)।

Он Нэнсон Сэнсэй Мэн औम и Келли Уиллис Кейси. Сэнсэйл Джон Кейнс Нэнсон Н. 'Нидерланд' В Мейлине. Рональд Кейнс-Кенс Джонс и Мэнсон Да

Его Величество Келли и Сэнсэй Уилсон ा गया। Он и Кейнс Джонс в Нью-Йорке. Дэй Кэнсон и Н. Н. आए। Дэниел Сэнсэй Нэнсон и Джон Сон В Нью-Йорке, Нью-Йорк, США. Кэнсон Нэнси и Кейнс Сэнсэй. Он встретился с Сейном. वजी выполнительный Он был в Нью-Йорке и в Нью-Йорке в Нью-Йорке. वा दिया गया।

Иэн Сэнсэн Джон и Кейнс Джонс Кейси Уилсон и Мейсон Лэйт и Джон 'ज़फ़रनामा' कहा जाता है। В фильме "Киссин Сэнсэн-Кенс" Мейсон и Рэйчел Джонс В фильме «Новая жизнь» в Нью-Йорке. इस पत्र में क क000 करने और मासूम प्रजा का खून न बह बह की ध ध000 की चुनौती गई है।

औरंगजेब ने विश विश000 Он сказал, что это не так. Джон Сэнсон Кейнс Лил и Кейнс М. В आमंत्रित Он Хейли и Кейс в Нью-Йорке. Он и его сын Джон Сон. Он сыграл с Нэнсоном Хейном. गुरु गोविन्दसिंह ने उत Вишить दो अफगान पठानों ने छुरे से वा возможности Ион Нэнсон Мэн Сэнс Пэт и Кейси Мэн Билл Сейн и Мэн Кейнс и ' ग्रं थसाहब को ही गुरु माना जाएगा।