Введение
С точки зрения современного читателя, у святого Иеронима (Отца Церкви) были довольно спорные взгляды на брак, девственность и роль женщин. Тем не менее, он не стеснялся делиться своими представлениями о воспитании детей. В наших «детских» журналах такие методы, вероятно, вызвали бы недоумение.
Паула — девочка‑посвящённая
Когда у друга Иеронима, Паула Ржимянки, родилась девочка, уже обещанная в девственность, святой с энтузиазмом начал разрабатывать для неё образовательную программу.
По учению Катехизиса Католической Церкви, посвящённые девы «от апостольских времён посвящали себя Богу в особой свободе сердца, тела и духа», выбирая жизнь в девственности «ради Царствия Небесного».
Основные принципы программы
Иероним советует подобрать опытного, образованного наставника, который умеет сочетать похвалу и наказание, чтобы ребёнок не отвергал обучение. Успехи должны приносить радость, а ошибки — лёгкую печаль. Важным элементом считается соревнование: по мнению автора, конкуренция стимулирует стремление к знаниям.
Обучение чтению
С ранних лет девочке предлагается знакомство с буквами, желательно сделанными из слоновой кости (в то время — доступный материал). Игра с буквами должна включать их произношение, порядок и визуальное распознавание. Вместо традиционных восковых табличек Иероним советует вырезать буквы на доске, а ребёнку — вести стилизованный черчёк стилусом, оттачивая почерк.
Вместо простых фраз типа «Ала имеет кота» Иероним предлагает составлять слова из имён патриархов и пророков, строго избегая любых произведений язычников (хотя сам он, к сожалению, заимствовал рекомендации у Квинтилиана).
Окружение ребёнка
Для Паула важно находиться в среде людей, говорящих «правильным» языком, чтобы не выработать плохих привычек. Родители служат главным примером: плохие привычки, закоренелые в детстве, трудно исправляются позже. Няню следует выбирать среди женщин, обладающих безупречной нравственностью и не знающих скверных увлечений.
Няня должна быть образцом добродетели, а сама Паула — доброжелательной к семье и настойчиво «бомбить» своего деда‑язычника христианством, даже при открытом сопротивлении.
Одежда, гигиена и питание
Иероним предписывает держать девочку подальше от яркой одежды, украшений и косметики. Запрещается даже завивать волосы, поскольку, по его мнению, это приводит к «адским» последствиям. Питание должно быть скромным: с детства Паула ест немного мяса и слегка подмочает рот вином, но с возрастом переходит к более умеренному рациону и строгому посту, подобно его ученице Деметриас.
Священник также советует разделять её стол от родителей, чтобы изысканные блюда не возбудили аппетит будущей девы‑посвящённой. Частые ванны считаются опасными, так как, по его мнению, они «разжигают плотскую страсть», поэтому гигиену следует ограничить.
Отношения с мужчинами
Иероним настоятельно предостерегает от контактов с юношаами, считая их «плохим характером» и источником разврата. В отличие от большинства отцов Церкви, которые возлагали вину за зло на женщин, святой Иероним обвинял и мужчин, и женщин в моральном падении.
Девушка должна появляться в обществе лишь в сопровождении матери, а общаться разрешается только с «святыми» — монахинями, посвящёнными и наставниками. Публичные мероприятия, праздники и свадьбы строго запрещены.
Поздний возраст
Когда Паула подрастёт, няню можно отпустить; её будут окружать только уравновешенные женщины, одетые в простую, почти аскетическую одежду, с бледными лицами и печальными глазами. Их занятия ограничиваются молитвой, чтением священных текстов и духовными упражнениями.
Кому доверить воспитание
Иероним сомневается, что мать справится со всеми предписаниями, поэтому предлагает отдать ребёнка под опеку бабушке Паула Ржимянки и тёте Юлии Эустохии.
Таким образом, программа Иеронима сочетает строгие аскетические требования с элементами игровой педагогики, однако её реализация в современных условиях представляется крайне сложной.
