Вышедшая несколько дней назад книга Хэла Воана под названием «Сон с врагом» произвела фурор историей сотрудничества знаменитого диктатора моды с немецким абвером во время Второй мировой войны. Однако это не единственная спорная нить в жизни Коко Шанель. Вон также вспоминает, что всю жизнь была ярой антисемиткой и даже гомофобкой.
Корни антисемитизма будущей иконы стиля лежали в ее воспитании. Свою юность она провела в католическом конвенционном приюте Обазин, где ей привили - в соответствии с учением Церкви того времени - ненависть к евреям. Хотя позже она освободилась от сельской бедноты и вошла в мир элиты, своего подхода к последователям религии Моисея она не скрывала до конца жизни.
Однажды она призналась французскому редактору и писателю Марселю Хедричу, что боится только евреев и китайцев. Евреи больше, чем китайцы (стр. 4). По словам Хедрих, ее антисемитизм не ограничивался словами - она страстно выражала свои взгляды, пропагандировала их и даже... поддерживала нацистские антиеврейские законы .
Она никогда не стыдилась ненависти к евреям, общения с единомышленниками. Один из ее любовников, Бендор, герцог Вестминстерский и граф Гросвенор, научил ее, что мир находится под угрозой большевистского наводнения, за которым, конечно же, стояли евреи.
Возможно, именно от него перешло и отвращение к гомосексуалистам. Хотя она ничего не имела против лесбиянок, геи были здоровы, чтобы действовать ей на нервы. В 1946 году она сама заявила:
гомосексуалы? Разве они не цепляются за женщин снова и снова, постоянно осыпая их комплиментами:«красавица моя, малышка моя, ангелочек мой»? Я видел этих мерзких придурков они разрушают жизни молодых женщин:через наркотики, разводы и скандалы. (…) Потому что педики хотят быть женщинами — только им это жалким успехом (стр. 41) .
Хотя в своей карьере ей доводилось сотрудничать с евреями, но и тогда она отзывалась о них как минимум двусмысленно. Во время поездки в Голливуд она сказала:Есть великие евреи, есть израильтяне, но есть и [противные] французские евреи (стр. 62) . Это самые теплые слова об «убийцах Христа», которые могли пройти из ее уст. Вскоре ее безудержный антисемитизм достиг своего апогея.
Коко Шанель. Икона стиля и... антисемитская палка.
Вместе со своим новым возлюбленным Полем Ирибе в 1933 году она начала издавать журнал Le Temoin. Это было, как объясняет Хэл Вон:
более тонкое отражение фашистской и антисемитской французской прессы. Он поддерживал французских боевиков (...), а также группы, выступающие за «закон и порядок» в Италии и Германии (с. 79).
Коко Шанель. Без маленького черного платья, но с хитрыми евреями над головой. Иллюстрация из ее журнала Le Temoin.
В номере от 24 февраля 1933 года была опубликована иллюстрация, изображающая Шанель в виде символа Франции – Марианны. На рисунке изображено обнаженное тело модельера и... издевающиеся над ней евреи .
Эта шокирующая иллюстрация — ничто по сравнению с позицией Коко Шанель после начала Второй мировой войны. В то время она приложила все усилия, чтобы завладеть имуществом еврейской семьи Вертхаймер, с которой до сих пор вел парфюмерный бизнес.
В погоне за большей долей прибыли она попросила «возвысить» компанию из существующих партнеров и передать все… себе. Как видите, она без колебаний считала себя «арийкой».
Наверное, не ту Коко, которую ты знал?
Источник:
Хэл Вон, В постели с врагом . Тайная война Коко Шанель , Альфред А. Кнопф, 2011 г.
