Например, шантаж, вымогательство, похищение людей и казни. Это не список обвинений против членов какой-то грозной банды. Именно к таким методам пришлось прибегнуть бойцам Еврейской боевой организации, чтобы «мотивировать» жителей Варшавского гетто поддержать их борьбу материально.
Еврейская боевая организация (ЖОБ) была создана 15 октября 1942 года – или, по крайней мере, эту дату всегда называл Марек Эдельман. В то время социалистическая и сионистская еврейская молодежь из Варшавского гетто объединили свои силы под руководством Мордехая Анелевича. С самого начала ЗОБ было элитным формированием. В момент наибольшего расцвета ей принадлежало всего несколько сотен бойцов. Более того, на момент своего создания оно боролось с серьёзными финансовыми проблемами, и чтобы умереть с честью – ведь именно для этого и была создана ЖОБ – нужно было иметь оружие. С другой стороны, чтобы купить оружие, нужны были деньги, и круг замыкается.
Эти элегантные господа, эти элегантные дамы… В гетто было у кого взять деньги! (Фото из Бундесархива, 1941 г.).
Что же придумали молодые лидеры Еврейского движения сопротивления? Что ж, они решили, что в гетто еще много людей, у которых достаточно денег и — во имя благого дела — они «охотно» ими поделятся. Если же они не желают, то достаточно поговорить с ними серьезно . Так родилась идея "бывших", то есть экспроприационных действий...
Никаких запретов
Организацию «бывших» описал в книге «Стражник», изданной несколько лет назад Мареком Эдельманом — единственным лидером восстания в гетто, которому удалось пережить суматоху войны. На старости лет он вспоминал методы воздействия на тех, кто не хотел платить специальный "налог" в ЖОБ:
Вы посещали богатых евреев, контрабандистов или еврейских полицейских, терроризировали их и забирали их деньги . Мы ограбили деньги юденрата на сотни тысяч злотых, ограбили также продовольственное предприятие. Мы даже дошли до того, что похитили . [Марек] Лихтенбаум, председатель юденрата после Чернякова, отказал нам в деньгах. Поэтому мы посадили его сына в тюрьму . Мы держали его двенадцать часов. Мы написали Лихтенбауму, что держим мальчика с ногами в ведре с ледяной водой, чтобы он наверняка заболел. Они пришли с деньгами. В другой раз еврейский полицейский, ублюдок, не дал нам денег. Нам нужно было показать, что мы сильные. Мы пришли к нему около четырех, после того как срок ультиматума истек. «Разве ты не хочешь дать?» - мы спросили и застрелили его . После этого все заплатили. В общем, в деньгах у нас не было недостатка. Мы были настоящей властью в гетто. Именно мы решали, как должны жить люди, оставшиеся в гетто. Они называли нас «партией». Когда партия что-то приказывала, это выполнялось.
Многолюдный перекресток улиц Хлодной и Желязны в гетто (фото:Бундесархив).
Другой боец ОББ - Шимек Ратайзер - также говорил о похищении детей как об эффективном средстве принуждения к послушанию. Случалось, однако, что богатые евреи отказывались отдавать деньги, даже когда речь шла о жизни их сына или дочери. В то время Жобовцы использовали свое секретное оружие. Что? Ну, выдал себя за поляка . Ратайзер был в этом лучшим, у него были в высшей степени «нееврейские» черты лица, и многие прохожие принимали его за гоя.
Путь «за аковца»
Необычный метод на самом деле был создан случайно, во время одного из «бывших». В книге, посвященной Ратайзеру, «Теневой герой» гласит:
Когда нападавший не желает тратить ценности на лозунг «для нужд Еврейской боевой организации», в гениальном вспышке кричит командир Ратайзера ему по-польски:«Казик, наведи с ним порядок». Что, как и Ратайзер, этот мальчик со славянской внешностью, является поляком, а с евреями, как известно, не шутят... Так что уже не Шимек, а Казик Ратайзер, приставляет дуло револьвера к животу мужчины и отталкивает его в угол комнаты, шипя:«Не шутите со мной». Деньги он получает сразу.
Сам Ратайзер в своей книге ("Воспоминания борца из Варшавского гетто...") упоминал, что богатые евреи сразу смягчились на звучание польского имени потому что с гоями лучше не связываться, особенно в такие времена .
Внимание! Вы не на первой странице статьи. Если вы хотите прочитать с начала, нажмите здесь.
В биографии Ратайзера («Теневого героя») мы читаем об еще одном случае похищения:на этот раз молодой девушки с целью получения денег от ее отца. Богатый довоенный предприниматель однако он защитил свой кошелек любой ценой. Хоть он и пришел навстречу жобовцам, но платить отказался, потому что евреи не будут стрелять в еврея!
В дело снова вступает Ратайзер, который в решающий момент, пока мужчина все еще отказывается, приставляет револьвер к его голове, угрожая выстрелить. И снова он выдает себя за солдата Армии Крайовой, который сотрудничает с ЖОБ . Богатый еврей соглашается заплатить.
И еще одно фото элиты Варшавского гетто. Платья, костюмы, рикши. Не каждый мог себе это позволить. Но когда это было, у него тоже были деньги на поддержку боевиков (фото Bundesarchiv).
Предателям нет пощады
В случае с богатыми евреями, отказывавшимися платить «налоги», члены ОББ ограничились угрозами. Запугивали, нападали и даже похищали, но стреляли не только ради денег. Совершенно иная ситуация была в случае с нацистскими пособниками. На льготный проезд они рассчитывать не могли. Ратайзер принял участие в нападениях как минимум на двоих таких преступников (Пилотку, которого разоблачили как шпиона, и начальника полиции гетто Юзефа Шериньского). Эдельман также упомянул о казнях: Только в марте 1943 года мы казнили коллаборационистов три смертных приговора .
Молодой Марек Эдельман. Во имя дела он не побоялся прибегнуть к бандитским методам...
***
В чрезвычайных обстоятельствах приходится прибегать к чрезвычайным мерам. Американский журналист открыто хвалил евреев из ОББ за то, что они имели смелость использовать методы «чикагской мафии», чтобы защитить свою честь и показать немцам, что их не убьют без боя. Сам Марек Эдельман заявил, что благодаря решимости бойцов атмосфера в гетто изменилась. Пекарям пришлось испечь для нас хлеб. Потому что тот, кто сражается, должен есть. И люди должны были вести себя как люди:никакого сотрудничества с немцами.
Однако, прежде всего, нам удалось получить средства для борьбы, которые запомнятся навсегда.
