Католическое государство польской нации. Что приготовили нам довоенные националисты?

Видение националистов под знаком Фаланги в полной мере проявилось только в концепции Католического Государства Польской Нации. Он был объявлен и принят во время торжественной мессы, во время паломничества национальных движений на Ясную Гору в мае 1936 года. Постулаты КПНП сводились к предложению тоталитарной системы, основанной на... католической вере! Как это ни парадоксально, создатели концепции не увидели между ними никакого противоречия.

Болеслав Пясецкий (перед микрофоном) во время большого митинга ОНР «Фаланга», организованного 28 ноября 1937 года в цирке Станевского в Варшаве (источник:общественное достояние).

Католические тотали (тары) зм

Основание концепции КПНП на католических принципах возникло в результате синтеза католицизма и национализма, характерного для «Фаланги». Главные идеологи движения – Ян Людвик Поплавский, Зигмунт Балицкий и, конечно же, Роман Дмовский – подчеркивали, что всеобъемлющей связью поляков была, есть и должна быть католическая вера. Таким образом, национальная этика стала де-факто католической этикой. Как писал Дмовский:

Польское государство является католическим государством. Это не потому, что подавляющее большинство его населения — католики (...), но наше государство — это национальное государство, а наша нация — католическая нация .

При этом не отдельные личности, а государство должно было нести ответственность за спасение нации – оно претендовало на право осуществлять власть над совестью граждан, вмешиваясь во все сферы их жизни. Националисты решительно выступали против демократической системы, считая ее «еврейским ублюдком девятнадцатого века». Лекарством от всей «масонско-еврейской» беды Польши было вовлечение «восхитительных масс в героические усилия» католического «тотализма».

Обсуждался также принцип Монтескье о разделении властей:его отказ был направлен на разрешение потенциальных конфликтов в сфере верховенства права. Особый акцент был сделан на необходимости интеграции судебной власти в государственные структуры. Так Польше предстояло превратиться в католическое государство польской нации

Спасение через нацию

Нация понималась «бепистами» как-то, по крайней мере с сегодняшней точки зрения, неочевидно. Его описывали как «нравственного человека», эмоциональное сообщество личностей, исповедующих одну и ту же систему убеждений и идей, как высшую цель человека, признающих спасение. Это должно было быть достигнуто путем укрепления мощи нации.

Интересно, что принадлежность к нации не зависела от места рождения - например, признавалась польская шляхта литовского и даже татарского происхождения.

Главным образом, идеологи польского национального движения (включая, конечно, Романа Дмовского) подчеркивали, что главной связью поляков была, есть и должна быть католическая вера (источник:общественное достояние).

Условием того, чтобы стать поляком, была полная ассимиляция, то есть признание польским гражданином и уважение принципов католической веры. Звучит красиво? Однако было важное исключение, возникшее из-за антисемитизма, глубоко укоренившегося в польской националистической мысли. Евреев считали совершенно неспособными к ассимиляции с какой-либо нацией, потому что... их выродившиеся души не могли ничего изменить ! Как и в других тоталитарных режимах, здесь также используется термин внутренний враг стал дополнительным фактором, скрепляющим нацию.

Защитники ложной истины

Хотя главные идеологи польского национализма подчеркивали его уникальность по сравнению с другими национальными движениями Европы, они не скрывали своего восхищения как итальянцами, так и немцами. В чем, по их мнению, заключалось принципиальное отличие их концепции от других тоталитаризмов?

Что ж, немецкий нацизм (гитлеризм), итальянский фашизм и русский большевизм должны были быть «злым тотализмом», потому что они «служили ложной истине» — культу личности, мифу о расовом превосходстве или идее бесклассового общества. С другой стороны, «добрый тотализм», то есть, конечно, фалангистский, реализовал, как объяснял Мариан Ройтт, высшую цель человека — спасение. В этом отношении польские националисты были ближе всего к испанским фалангам Примо де Ривера и Франко.

Вы достойны того, что вносите в жизнь нации

Ян Юзеф Липский подчеркивает, что название Католического Государства Польской Нации, навязывающее ассоциации с Римской империей Германской Нации, доказывает увлечение идеологов «Фаланги» идеей средневекового религиозного государства. Основой КПНП, создатели которой имели перед глазами такой идеал, был отказ от равенства и прав личности, поскольку они были лишь осложнением и препятствием на пути к построению величия Польши.

Польские националисты подчеркивали, что их идеология отличается, например, от нацизма тем, что она не служит «плохой правде», а стремится спасти человека. На фотографии съезд НСДАП в Нюрнберге (источник:Bundesarchiv; lic. CC-BY-SA 3.0).

Мерилом ценности человека был его вклад в дело нации; размер этого вклада определял место человека в иерархии. Равенство должно было выражаться в том, что люди со схожими интеллектуальными качествами и схожими чертами характера должны были занимать одни и те же места в иерархии.

Принадлежит и исключено

Вопрос в том, какие гражданские права могут иметь люди в этом обществе, отрицающем индивидуализм? Ну, это было бы последовательно:право инициативы в местном самоуправлении, военная служба, экономическая деятельность и... вступление в Политическую организацию нации, которая является единственной легальной партией! Хитрая уловка националистов заключалась в том, что условием получения полноправных прав было вступление в ОПН. Благодаря этому католическое государство польской нации должно было быть окончательно свободным от беспартийных людей.

Более того, естественным следствием иерархии ОНР было бы неравенство личностей перед законом - ведь поскольку ответственность наиболее выдающихся личностей непропорционально выше, то и объем их прав должен был быть пропорционально шире. Закон должен был применяться до тех пор, пока он соответствовал принципам веры и совести католика.

А как насчет тех, кто отверг общую цель? Они потеряли статус гражданства, став государственными лицами, лишенными каких-либо гражданских прав. Похоже, это была категория, созданная в основном для людей еврейского происхождения...

Некатолический католицизм

Католическое государство должно, по крайней мере теоретически, полностью уважать автономию и свободу личности. Между тем, концепция КПСС сужает понятие гражданина до людей, которые чувствуют, что служат стране, реализуя социальную миссию церкви. Остальные, как бы по собственному желанию, будут изгнаны. Кроме того, один из основных принципов католицизма - любовь к ближнему - был видоизменен и ограничивается узко определенным понятием "нация". Действительно ли видение КПНП соответствовало принципам католицизма? Как писал Липски:

Террор рождается из ненависти, и рождается ненависть. Сопутствующая идеология, построенная на ненависти, была самоопределена, на мой взгляд, незаконно, как католическая при слабой и редкой оппозиции со стороны Церкви.

Согласно идеям, провозглашенным ОНР «Фаланга», все, кто отвергал общую цель, теряли статус гражданства. На фото митинг «Фаланги» в цирке Станевского (источник:общественное достояние).

Наверное, многие сочтут концепцию Католического Государства Польского Народа абсурдной мечтой, но невозможно избежать сравнения ее с требованиями противников разделения государства и церкви. Ведь есть и те, кто сегодня видит Польшу «Землей Христа», одиноким островом в море языческого мира.

До недавнего времени эти голоса казались довольно маргинальными, типичными для таких радикальных группировок, как «Всепольская молодежь», которая в своей декларации в первом пункте признает «закон Божий высшим законом». Однако в настоящее время они все чаще появляются в общественном дискурсе. Так что, возможно, стоит прислушаться к словам Липски и спросить, имеет ли сама КПНП столько общего с католицизмом, сколько «народная демократия» с демократией.