Маги́ры часто изображаются как каннибалы, разоряющие детей врагов и живущие как звери. В церквах даже звучали мольбы: «Спаси нас, Господь, от стрел венгеров!» Насколько правдивы такие образы?
Нельзя отрицать, что кочевые венгры, пришедшие в Центральную Европу в IX в., создали себе плохую репутацию. По легенде они начали своё завоевание с подарков великоморавскому правителю: 12 белых лошадей, 12 верблюдов, 12 куманских мальчиков и 12 русинских девушек. В обмен потребовали лишь две кувшины данской воды и ветку трав. После получения разрешения на поселение они сразу же отрубили руку представителю моравцев, и мирный договор превратился в кровавую битву, в которой маги́ры заняли всю Панное.
Первое впечатление
В течение X века венгры вели войны почти со всей Европой: они бросались в Италию, Германию, южную Францию. Монах-новокорбянский писец Видукинд, описывая нашествие на Саксонию, писал: «Венгры вновь вошли в Саксонию, сожгли города и деревни, оставив после себя лишь кровавый след». По его словам, даже король Генрих I предпочёл заключить девятилетний мир, а не платить выкуп за пленённого принца.
В 955 году их поражение у Лехова поля от войск Ота I положило конец экспансиям в Германию, а в 970‑м году объединённые силы Византии, Руси, Болгарии и печенегов остановили дальнейшее продвижение.
Плохая репутация
Складывались легенды о звериной жестокости маги́ров: их называли «ужасным и кровожадным племенем», «отрожью Сатаны». В «Песне о Роланде» их называют «потомками дьявола». По хроникам они убивали всех мужчин, оставляя в плен только женщин и детей. Однако современный специалист Идзи Паниц (Университет Силезии) утверждает, что такие оценки преувеличены. По его словам, поведение маги́ров в захваченных землях не отличалось от действий феодальных армий того времени.
Паниц также сомневается в традиционной версии о первом походе маги́ров в Европу: он полагает, что их поселение в Восточной Панне было по приглашению великоморавских правителей и первоначально мирным.
Новые гунны
С ранних веков маги́ры сравнивались с гуннами. Их захват территории, где ранее правил Аттила, подпитывал представление о прямой генеалогической линии. Даже венгерские короли называли себя наследниками Аттилы. Такие сравнения использовались как в восточных, так и в западных источниках, хотя часто были преувеличены и служили оправданием завоеваний.
Византийские писатели описывали их как «низкорослых, с вонючими чертами, с пустыми глазами и голосом, похожим на рычание зверей». Видукинд называл их «остатками гуннов», приписывая им варварские обычаи и «животный» образ жизни.
Средневековый PR
В XII‑м веке венгерские хроники, такие как Gesta Hungarorum, активно использовали образ Аттилы в пользу легитимизации своих завоеваний. По их версии маги́ры не вторгались в чужие земли, а лишь «возвращали» их своим предкам‑гуннам.
Когда в XVIII‑м веке возникла теория о финно‑угорском происхождении, она встретила сопротивление: некоторые видели в ней попытку умалить роль великой гуннской наследственности.
Таким образом, репутация маги́ров – результат сочетания реальных военных действий, средневековых предрассудков и целенаправленного политического мифа.
