Капитальный поток рабов
В X веке польские правители Пястов захватывали жителей соседних земель, канделярно надевали железные ошейники, сажали их в специальные замковые лагеря и выводили на рынки рабов. Это была реальная экономическая модель того времени.
Торговля дирами и рабами
Археологи обнаружили более тысячи кладов из арабских серебряных дирхамов (около миллиона монет) в Восточной Европе, в частности в Киевской области и Великой Польше. По мнению историка Оксфордского университета Марека Янковяка, единственным источником столь огромных поступлений в Польше могла быть торговля людьми – арабы не интересовались балтийским янтарём, а фурой покупали у русов.
Славянские рабы поставлялись в Халифат Кордовы, а также в средневековый Вавилон. Арабские писатели сравнивали рынок рабов в Багдаде с нашествием саранчи.
Демографическая революция в Великой Польше
В начале X века небольшие поселения Великой Польши (Самаржево, Сплав, Брушчево) были полностью разрушены Пястами, центр которых, вероятно, находился в Гече. По словам Майкла Мориса-Твaровского, Лестек, сын Сиемовита, грабил деревни, сжигал замки, захватывал людей и продавал их еврейским купцам за серебряные дирхамы.
Археологические данные подтверждают массовое опустошение регионов и концентрацию населения вокруг гниезнского княжества. Наибольшее количество находок дирхамов датируется 950‑960 гг.
Профессор Ярослав Вента (Университет Коперника, Торуни) подчёркивает, что экспорт людей осуществлялся «оптом» и был ключевым фактором формирования Пястского государства.
Концентрационные лагеря?
Захваченные люди размещались в укреплённых лагерях‑крепостях, откуда их затем выводили на дальние рынки. По чешским источникам, пленников надевали железные ошейники и вели, как скот, по длинным канатам.
Одно из таких укреплений – Насзачовице на Дунаецком потоке в Малой Польше. Археологи нашли почти отсутствие жилых остатков, что свидетельствует о его функции как лагеря для рабов.
Зигмунд Скрoк считает, что крепость была именно «рабовым лагерем»: заключённые спали в хижинах, а охранники – в деревянных постройках, откуда они контролировали весь периметр.
Торговля людьми и христианство
Посредниками в торговле выступали еврейские купцы. Один из них, Ибрахим ибн Якуб, упомянул княжество Гнезенского во время своих поездок в Прагу, отмечая, что туда привозятся рабы, олово и шкуры.
Считается, что «крещение Польши» в 966 году и брак Мешко I с Добравой могли быть частью соглашения между Пястами и чешским князем Болеславом I Срогом о поставках рабов в Прагу.
Позднее пражский епископ Войцех осуждал захват христиан, но торговля продолжалась, а рабы направлялись в мусульманскую Испанию, а также в Вавилон и Болгарскую империю.
Как дирамы влияли на развитие государства
Продажа рабов приносила Пястам значительные суммы в дирхамах, позволяя содержать армию из 3 000 воинов (местные и скандинавские наёмники). Это усиливало власть правителей, способствовало завоеваниям и консолидации территорий.
Крещение не остановило торговлю: лишь к середине XI века спрос на «си́клабов» в Испании упал из‑за кризиса халифата Кордовы и роста христианства, что привело к постепенному исчезновению экспорта рабов из польских земель.
Тем не менее, эта практика оставила глубокий след в социально‑экономической структуре Пястской Польши и упоминается в хрониках до XIII века.
Дополнительные материалы
Подробнее о теме можно узнать в книге «Рождение власти. Все завоевания Болеслава Храброго», доступной со скидкой на empik.com.
Контакт
