Французы захоронили черных рабов заживо, сжигали, душили серой, взрывали, бросали собакам… А великие французские философы? Они осуждали рабство, но молчали, когда речь шла о колониях.
О жестокости испанских колонизаторов в Новом Свете давно пишут, а о бесчеловечных методах французов в Карибском бассейне почти забыли.
Кодекс Черный (Code Noir) 1685 года
Принятый при Людовике XIV Кодекс Черный якобы должен был ограничить зверства над рабами, но на деле закрепил смертную казнь за даже мелкое правонарушение. Как отмечает профессор культуры Станислав Гжибовский, «закон пытался регулировать то, что колонизаторы уже делали безнаказанно».
Корабли‑трупы: путь к смерти
Уже на суднах, направлявшихся из Африки, происходили акты, выходящие за пределы любого морального представления. Рабов загромождали в трюмах, цепями связывая парами, они лежали в собственных фекалиях, получая возможность вытирать их лишь раз в сутки.
От плохой пищи, диареи и инфекций многие умирали в пути. По оценкам историков, из 1–1,25 млн привезённых в Карибы рабов умерло около 250 тыс. человек – приблизительно 20 % смертности на борту.
«Обращение» железом и насилием
На плантациях Мартиники, Гваделупы и Гаити рабов ковали железными клеймами, быстро обучали «христианским» догмам и крестили – лишь формальные жесты, не имевшие духовного значения. На деле их кормили гранично‑пищей, а на плантациях надевали железные маски‑корпусы, чтобы они не могли есть.
Женщины часто становились жертвами сексуального насилия со стороны хозяев и надсмотрщиков; их дети автоматически становились рабами. Попытки бежать приводили к страшным наказаниям: от отрубления уха до отрубления ноги до колена, а за третье бегство – смертная казнь.
Карательные меры Кодекса Черного
За попытку ударить хозяина или за сопротивление предусматривалась смерть. За мелкие преступления, такие как кража, применялась порка, а раны обрабатывали солью, перцем, лимонным соком или золью, усиливая боль.
Судьи почти никогда не привлекали к ответственности владельцев. Например, в 1788 г. в Гаити суд оправдал Николаса Ле Жёна, убившего четырёх рабов и сжёгшего двух, ссылаясь на «безопасность колонии».
Философы эпохи Просвещения и их молчание
Великолепные умы того времени – Монтескье, Вольтер, Руссо – почти не упоминали Кодекс Черный. По словам конголезского историка Жака Депельчина, они либо не знали о нем, либо считали его «не важным».
Монтескье даже оправдывал колониальное гнобление, сравнивая его с крепостным положением в Польше, и говорил, что «сахар будет слишком дорогим, если его не будет выращивать рабский труд».
Наполеоновские преступления
Революция 1794 г. объявила рабство незаконным, но в 1802 г. Наполеон восстановил его, отправив армию, в том числе несколько тысяч польских легионеров, для подавления восстания на Гаити.
Гаитянские свидетели описывали ужасающие методы: подвешивание живыми, утопление в мешках, распятие, погребение заживо, кормление фекалиями, вбивание в уши гвоздей, кастрацию и даже взрывание в задний проход.
Рабство за пределами Карибов
Франция сохраняла рабство в Африке и на островах Индийского океана десятки лет. В Коморах, ставших протекторатом в 1866 г., рабство отменили лишь в 1899 г.
Интересный эпизод связан с островом Амстердам, где в конце XIX в. использовались малайзийские рабы. Джуль Верн, польский соотечественник Адама Петра Мерославского, упоминал эти события, но сам молчал о них.
