Куча улиток, проданных заведующему столовой. Труп, брошенный в кровать массового убийцы. Смех. Но только смех сквозь слезы.
В начале 1970-х годов врачи Зенон Ягода, Станислав Клодзинский и Ян Масловский, изучавшие травмы жертв концлагерей, разослали бывшим узникам Освенцима анкету с вопросами о роли юмора в лагерной жизни. Казалось бы, обсуждение подобной темы неизбежно ведет к уменьшению страданий заключенных и принижению серьезности трагедии, которой стал Холокост.
Между тем результаты исследования доказали, что юмор в лагере не только присутствовал, но и выполнял важную задачу . Это стало формой самообороны, укрепило солидарность и даже позволило найти минутку передышки. Однако это был особый юмор. Сами заключенные писали о нем: горький, жуткий, виселица, крематорий . Первое знакомство с лагерным юмором зачастую было для них огромным шоком.
Жестокий смех
Следует помнить, что юмор заключенных часто был выражением мести за жестокие и бесчеловечные «шутки», происходившие с заключенными эсэсовцами. Ужасают рассказы бывших узников о том, как лагерная охрана унижала их только ради собственного развлечения. Бывший узник Освенцима Артур Раблин рассказал, что однажды одному из его сокамерников приказали ради развлечения съесть живую мышь. В другой раз, в Биркенау, заключенных, уличенных во флирте, заставляли целовать друг друга в течение часа… и все это для того, чтобы развлечь эсэсовцев.
Прибытие в лагерь означало попадание в другой, жуткий мир. Знакомство с регламентирующими его правилами, а также с особым «лагерным» чувством юмора стало для заключенных огромным шоком (фото:Станислав Муха, Бундесархив, лицензия CC BY-SA 3.0 DE)
Часто смех был также просто выражением безразличия к человеческому вреду. Подобную историю привела в своих мемуарах Кристина Живульская. Она начала работать в сауне. Ее первой задачей было протереть окна. Через некоторое время она поняла, что Магда, словацкая еврейка, нанявшая ее на работу, смеется над ней:
Магда стояла рядом и странно ревела. Я оглянулся. Я понял, что она смеется надо мной. Должно быть, я выглядел комично, потому что у меня совсем не было сил, и, протирая окна, я держался за их руки, чтобы не упасть снова. Ее это явно забавляло.
Запрещенные шутки
Жестокому поведению охранников заключенные противопоставили собственные «шутки». Проявления подобного юмора жестко истреблялись. Об этом свидетельствует история Марека Годлевского, одного из героев репортажа «Добраноц, Освенцим». На вопрос о ходе охоты на блох (заключенные должны были убивать их раскаленной 100-ваттной лампочкой) он с юмором ответил: Я нашел не вшей, а блошиное гнездо! За это издевательство ему «заплатил» начальник блока сильным пинком.
Шутки со стороны заключенных всегда были довольно рискованными. Но о тех, кто все же нашел в себе силы пошутить, окружающие вспоминают с умилением. Много раз упоминавшейся фигурой был Чеслав Совул, узник первого эшелона, выполнявший функции фельдшера и игравший в лагерном оркестре.
Были и те, кто мог рассказать интересные истории и хотя бы на мгновение отвлечь мысли заключенных от ужасной повседневной жизни, как, например, Ксаверий Дуниковский, вспоминающий о своем пребывании в Париже, или Адам Бродзинский, секретарь Полы Негри, который рассказывала анекдоты из своей жизни. Сообщается, что слепой писатель Бронислав Мруз-Длугошевский выжил в лагере только благодаря своей способности общаться!
Форма самообороны
Авторы опроса подчеркнули, что юмор в лагере был формой самообороны. Заключенные, высмеивая своих мучителей, подрывали свой авторитет и в то же время мстили за свое зверское поведение. Ежи Пожимский вспоминал, что за время пребывания в лагере ему удалось убедить коммандофюрера столовой, что в улитках, которые ему так противны, можно найти... жемчуг!
Среди узников лагеря упоминался и скульптор Ксаверий Дуниковский, которого тепло вспоминали за умение рассказывать интересные истории. (фото:Бенедикт Ежи Дорис, источник:общественное достояние)
Найдя одну, подброшенную «в качестве поощрения» заключенными, командорфюрер всю ночь вырезал и выкапывал 5 кг улиток, купленных у заключенных.
В свою очередь Мечислав Паньщик, который использовал врачей СС и убил сотни заключенных, вводя им фенол, подвергся насмешкам, положив тело одной из своих жертв к своей кровати . К ним был прикреплен листок бумаги с надписью: Ты, свинья, пожалеешь об этом!
Вместе против нацистов
В лагере рассказывали анекдоты и о высших командирах Третьего рейха. Как и в гетто, например, высмеивалось несоответствие их внешнего вида арийскому идеалу. Каким должен быть настоящий нацист? Блондин, как Гитлер, стройный, как Геринг, высокий, как Геббельс, мужественный, как Рём... и так далее.
Эта статья имеет более одной страницы. Пожалуйста, выберите другой ниже, чтобы продолжить чтение.Внимание! Вы не на первой странице статьи. Если вы хотите прочитать с начала, нажмите здесь.
Как подчеркивает Джон Морреалл, философ и специалист в области исследований юмора, анекдоты, передаваемые устно, объединяли группу. Этому способствовала и деятельность… кабаре, появившихся в лагерях. Их часто создавали артисты кабаре, отправляемые, в том числе, в лагеря за свою деятельность. Ставились пьесы, высмеивающие нацистов - в Дахау в 1943 году в течение шести недель шла передача, главным героем которой был "Граф Адолар", плохо скрытая пародия на Адольфа Гитлера .
Эта карикатура на Адольфа Гитлера работы Ангуса датируется довоенным периодом, но мы знаем, что в лагерях также были рисунки, высмеивающие нацистских лидеров (источник:общественное достояние).
Были и «комические» элементы, призванные просто расслабиться (насколько это возможно в нечеловеческих условиях) и провести время вместе. Казимеж Пеховский вспоминал об особой форме «забав, игр», для которой вспоминались... его собственные блохи:
Реквизитом в этой игре была миска, в середину которой нужно было положить свою вошь. Прежде чем я смог сыграть в эту игру, мне пришлось отдать в залог свой кусок ужинового хлеба. Каковы были правила? Хозяин вшей, первым дошедший до края миски, забрал все ломтики хлеба.
Пеховский не видел особого смысла в этой азартной игре, указывая, что она ослабляет и без того подорванные силы тех, кому пришлось ложиться спать без ужина. Несмотря на это, обычно находились люди, желающие сыграть в эту игру.
Момент релаксации
Юмор также служил способом высвободить эмоции. Это было важно для психической «гигиены»:помогало выжить и не сойти с ума. Это позволило мне найти минутку передышки и на мгновение оторваться от реальности. Красивый эпизод процитировал Кароль Тендера, бывший узник лагеря Освенцим. Он поехал с бригадой электриков в Биркенау, чтобы доставить заключенным еду. По дороге он встретил девушку, с которой недавно познакомился, Лусю:
Шутим, смеемся. Я забываю, что мы в лагере, что там строгий запрет на общение с женщинами, и нарушение этого запрета может повлечь за собой серьезные наказания. Девочки тоже этого не помнят. Реальные время и место отдаляются от нас, на эти несколько минут их не существует.
Хотя с момента окончания Второй мировой войны прошло столько лет, до сегодняшнего дня мы открываем для себя ранее неизвестные стороны лагерной жизни (фото:Петр Драбик, лицензия CC BY 2.0).
Это воодушевляющее действие побудило Виктора Франкла, австрийского психиатра и психотерапевта, бывшего узника лагерей Терезиенштадт, Освенцим и Дахау, рассматривать юмор как еще одно оружие души в борьбе за самосохранение . Он также упомянул, что сам помог своему другу, который работал рядом с ним на стройке, развить чувство юмора. Он даже предложил им каждый день придумывать хотя бы одну забавную историю о воображаемой жизни после освобождения.
Можешь ли ты смеяться везде?
Франкл осознавал, что его история может удивить:
Для Постороннего, должно быть, было достаточно удивительно обнаружить, что в концентрационном лагере было что-то похожее на искусство, но, вероятно, он удивился бы еще больше, если бы там тоже было есть чувство юмора; конечно, это был лишь слабый его след, да и то всего на несколько секунд, а может, и минут.
Но поскольку юмор может помочь во многих отношениях, может быть, не так уж и странно, что его можно найти даже там, где смех кажется невозможным?
